文|王曉平 馬劍平

王：馬老師您好，很高興見(jiàn)到您，由于前一陣您身體欠佳，住院治療，多有不便，最近身體康復(fù)不錯(cuò)，感謝您接受采訪。近幾年，星海音樂(lè)學(xué)院正在進(jìn)行“嶺南樂(lè)派”研究，選擇了一批常年居住在該區(qū)域、具有代表性音樂(lè)家進(jìn)行專(zhuān)訪，您是海南省的唯一代表人物，今天就您的音樂(lè)創(chuàng)作和教學(xué)相關(guān)問(wèn)題接受我們?cè)L談。

馬：不客氣，前段時(shí)間，由于腦梗住院治療，說(shuō)話不方便，思維反應(yīng)也比較慢，所以訪談一拖再拖，請(qǐng)您見(jiàn)諒。非常感謝星海音樂(lè)學(xué)院相關(guān)老師將我納入其中。關(guān)于“嶺南樂(lè)派”，我不太了解，但是就自己的音樂(lè)創(chuàng)作而言，由于自身閱歷，我的作品是有民族性的，這在我的一些作品中多有體現(xiàn)。

王：如果從1978年進(jìn)行中央音樂(lè)學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)作技法開(kāi)始，您的創(chuàng)作一直延續(xù)到2006年?；赝麆?chuàng)作歷程，我認(rèn)為您的創(chuàng)作應(yīng)分為兩個(gè)時(shí)期，即20世紀(jì)80—90年代和20世紀(jì)90年代以后，也就是在北京和海南兩個(gè)時(shí)期。這兩個(gè)時(shí)期，您的創(chuàng)作傾向不同，所表達(dá)的思想境界和人生追求不同，所運(yùn)用的表現(xiàn)手法也有有所區(qū)別。北京時(shí)期偏重于大題材、大體裁音樂(lè)創(chuàng)作，海南時(shí)期偏重于短小、精致的小品創(chuàng)作與教學(xué)研究。

馬：贊同您的觀點(diǎn)。我是1983年畢業(yè)以后在首都師范大學(xué)任教，后又任北京交響樂(lè)團(tuán)駐團(tuán)作曲，這一時(shí)期寫(xiě)了大量的作品，尤其是交響樂(lè)的創(chuàng)作。1990年前后，我調(diào)入到海南大學(xué)任教，又去美國(guó)學(xué)習(xí)半年，直到2015年退休，故我的教學(xué)主要在海南。

王：1991年3月23日，您在北京音樂(lè)廳舉行了個(gè)人作品音樂(lè)會(huì)，得到首都音樂(lè)界的一致好評(píng)。同年5月3日又在海口舉辦了“馬劍平交響作品音樂(lè)會(huì)座談會(huì)”，大家一致認(rèn)為，音樂(lè)會(huì)作品思想深刻，表現(xiàn)手法嫻熟，較好的將西方古典作曲技法與現(xiàn)代音樂(lè)融會(huì)貫通，產(chǎn)生了廣泛的影響，您怎們看？

馬：1991年的作品音樂(lè)會(huì)是由中央交響樂(lè)團(tuán)在著名指揮家韓中杰和譚利華的指揮下，一共演奏了我的五首作品：《幻想序曲一號(hào)》《結(jié)構(gòu)》《幻想序曲二號(hào)》《白光》和《第二交響曲》，創(chuàng)作時(shí)間1984—1989年期間。音樂(lè)會(huì)想體現(xiàn)三個(gè)意圖：1.所謂“新、奇、怪”的現(xiàn)代音樂(lè)，同古典音樂(lè)一樣具有很強(qiáng)的可聽(tīng)性。2.古典時(shí)期的創(chuàng)作技法也要體現(xiàn)現(xiàn)代特點(diǎn)。3.突破以純技巧和為怪而怪的現(xiàn)代音樂(lè)探索的超越。從這次音樂(lè)會(huì)的反響來(lái)看，受到了前輩老師和同時(shí)代青年朋友的一致好評(píng)，關(guān)于這次音樂(lè)會(huì)報(bào)道和評(píng)價(jià)也有一些。①

王：20世紀(jì)80—90年代的音樂(lè)作品既有哲理性，又有藝術(shù)性，更關(guān)注家國(guó)情懷和人類(lèi)生命本質(zhì)的探索，這可能因?yàn)榈靥幬幕行模簹v史文化厚重，情系民族發(fā)展，關(guān)注時(shí)代建設(shè)的內(nèi)容在交響樂(lè)作品、電影音樂(lè)以及合唱作品等體裁中多有涉及。改革開(kāi)放的環(huán)境，使得創(chuàng)作充分利用西方音樂(lè)體裁來(lái)表達(dá)中國(guó)人的思想。所以那時(shí)的音樂(lè)熱情奔放，有朝氣，充滿了生命力的，有英雄性氣質(zhì)，甚至還有些悲劇色彩。在駕馭百余人的大型樂(lè)隊(duì)的能力上顯得手法熟練，且有很多獨(dú)到之處。

馬：是的，那時(shí)我的作品里面是確實(shí)體現(xiàn)了對(duì)宇宙、國(guó)家、民族的人文關(guān)懷。恰恰交響樂(lè)體裁適合表現(xiàn)這些內(nèi)容，將歷史事件、現(xiàn)實(shí)命運(yùn)、國(guó)家民族等大的題材通過(guò)我的理解加以運(yùn)用。音樂(lè)技法只是為表現(xiàn)音樂(lè)服務(wù)的，不要為了技術(shù)而技術(shù)，而是要表現(xiàn)出人的思想感情和對(duì)人類(lèi)時(shí)間命運(yùn)的思考和探索。我在作品中為了體現(xiàn)尖銳的戲劇性、悲劇色彩和英雄氣概，結(jié)構(gòu)宏偉而精致，運(yùn)用龐大的管弦樂(lè)編制，音響既渾厚而又細(xì)膩，力度對(duì)比強(qiáng)烈。正如卞祖善先生在座談會(huì)上所說(shuō)：“他的音樂(lè)尤其在樂(lè)隊(duì)全奏時(shí)，音響是飽滿宏偉的，不是狂燥的，有像斯克里亞賓那樣史詩(shī)般的音響和氣勢(shì)。”②

王：音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域，創(chuàng)作手法因人而異，這與作曲家的經(jīng)歷、閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系。一些人喜歡民族風(fēng)格的，運(yùn)用民歌基本旋律加以擴(kuò)充拓展，深化音樂(lè)形象；一些人喜歡古典風(fēng)格的，運(yùn)用西方發(fā)展音樂(lè)的手法，塑造音樂(lè)形象。在您的作品中，您特別強(qiáng)調(diào)運(yùn)用古典時(shí)期的創(chuàng)作技法，如“動(dòng)機(jī)寫(xiě)作”的手法來(lái)創(chuàng)作音樂(lè)，這與現(xiàn)代有些創(chuàng)作手法不太一樣，您怎么看？

馬：我的創(chuàng)作偏好運(yùn)用“動(dòng)機(jī)寫(xiě)作”的手法來(lái)創(chuàng)作音樂(lè)，就是對(duì)西方古典時(shí)期創(chuàng)作手法的繼承運(yùn)用?！兑魳?lè)會(huì)幻想序曲一號(hào)》來(lái)源于貴州民間特性音調(diào)的動(dòng)機(jī)，迂回跳進(jìn)貫穿全曲，音樂(lè)流暢、結(jié)構(gòu)緊湊、一氣呵成，給人以粗獷質(zhì)樸的感受。寫(xiě)法上采取了主題呈示的直接展開(kāi)，偶然音樂(lè)的手法造成的音響空間，具有很強(qiáng)的動(dòng)力性，令人感慨大山的空曠與沉默?！都冋婕分杏袃墒酌耖g舞曲系列：一首來(lái)自于貴州苗族飛歌的特性音調(diào)，一首來(lái)自于黎族“打柴舞”的音調(diào)。選擇這兩種民族音樂(lè)元素，來(lái)體現(xiàn)最原始、最本真的情緒和思想。有些人喜歡以一個(gè)樂(lè)句或樂(lè)段為基本素材，而我則偏重于特性音的發(fā)展與運(yùn)用，汲取里面的某些情緒或某種精神加以繼承與發(fā)展。所以，我的音樂(lè)比較抽象。

王：在您整個(gè)的創(chuàng)作生涯中，內(nèi)容豐富，體裁多樣，但我注意到了沒(méi)有涉及歌曲創(chuàng)作？是否歌曲創(chuàng)作可能是受限于詞的內(nèi)容？

馬：你說(shuō)得對(duì)，我的音樂(lè)都很抽象。我認(rèn)為，音樂(lè)是抽象的，音樂(lè)是用音符來(lái)表達(dá)思想、傳遞感情的，他依靠特有的手法、技法來(lái)發(fā)展，因而有很大的不確定性。有了歌詞，就具象化了，所以我不涉及歌曲創(chuàng)作。我的創(chuàng)作涉獵到除歌曲以外的所有體裁，并不是我排斥寫(xiě)歌，而是喜歡使用音符來(lái)加以設(shè)計(jì)、拓展、甚至計(jì)算，運(yùn)用音樂(lè)特有的旋律、和聲、織體、音色的要素來(lái)表現(xiàn)情感和思想。為電影《晚鐘》配樂(lè)時(shí)，我和吳子牛討論音樂(lè)時(shí)便達(dá)成一致：片中不用歌曲表現(xiàn)，而使用純器樂(lè)。

王：一個(gè)作曲家風(fēng)格，從其音樂(lè)作品上便能充分體現(xiàn)出來(lái)。這種風(fēng)格包含方方面面：思想感情、人生理想、審美愛(ài)好、技術(shù)手段等等。所以，在你們那代人的身上，能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，共性與個(gè)性，機(jī)遇與挑戰(zhàn)，繼承與創(chuàng)新，必定在音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域留下承前啟后的作用與價(jià)值。有報(bào)道評(píng)論：“很多人沒(méi)想到，這一批年輕人會(huì)成為華人作曲界的中流砥柱，不管是對(duì)中國(guó)還是世界音樂(lè)界，都產(chǎn)生巨大影響。”③

馬：我的同學(xué)們，有的活躍于世界樂(lè)壇，有的引領(lǐng)著國(guó)內(nèi)音樂(lè)創(chuàng)作，有的專(zhuān)心于人才培養(yǎng)，每個(gè)人都有鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格，又富于時(shí)代特征。音樂(lè)是很個(gè)性化的藝術(shù)，所謂“新潮音樂(lè)”“現(xiàn)代派藝術(shù)”都是一個(gè)個(gè)作曲家在創(chuàng)作上的理想追求的具體表現(xiàn)。我在早期幾個(gè)作品里面都有“偶然主義”因素，但是當(dāng)時(shí)也不知道什么是“偶然主義”，就是自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用到自己的作品中，成為有機(jī)組成部分和音樂(lè)發(fā)展的手段之一。例如1984年為北京舞蹈學(xué)院建校30周年創(chuàng)作的《屈原》中有一段就是“偶然主義”音樂(lè)的具體運(yùn)用。音樂(lè)為了表現(xiàn)主人公一些狀態(tài)，刻畫(huà)人物，體現(xiàn)高潮，樹(shù)立古代文人的風(fēng)骨，發(fā)展到此時(shí)是沒(méi)有譜子的，就是為了運(yùn)用音樂(lè)的不確定性和即興特征，這是一度創(chuàng)作，如果二度創(chuàng)作把握住了，就能充分表現(xiàn)出音樂(lè)的特性，否則，就會(huì)出現(xiàn)另外一種意向。這就對(duì)樂(lè)隊(duì)指揮或者演奏家有較高的要求。因此，這部作品在錄音時(shí)，演奏者對(duì)作品理解錯(cuò)準(zhǔn)確與否，至關(guān)重要。

王：從北京到海南，從文化中心到文化邊緣，這個(gè)跨度很大，您的音樂(lè)創(chuàng)作似乎也發(fā)生的轉(zhuǎn)變，從大部頭的交響音樂(lè)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了鋼琴小品創(chuàng)作，海南對(duì)于您的創(chuàng)作有何影響？

馬：您說(shuō)得很對(duì)。來(lái)到海南，我的音樂(lè)創(chuàng)作的確發(fā)生很大變化。這里主要幾個(gè)原因：其一，最初來(lái)海南的目的是為了給音樂(lè)會(huì)籌款。海南建省不久，作為全國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)放，市場(chǎng)活躍，經(jīng)朋友孫翩教授介紹來(lái)這里為自己的音樂(lè)會(huì)籌集資金，恰逢此時(shí)有機(jī)會(huì)出國(guó)深造，便去美國(guó)學(xué)習(xí)了半年，回來(lái)后便調(diào)到了海南大學(xué)任教。這里剛剛建省時(shí)間不長(zhǎng)，音樂(lè)文化活動(dòng)相對(duì)貧乏，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的交響團(tuán)體，所以沒(méi)有條件寫(xiě)一些大部頭作品。其二，由于腦梗已經(jīng)影響我寫(xiě)作了，寫(xiě)大作品耗時(shí)間、耗精力；寫(xiě)小品好一點(diǎn)，而且當(dāng)?shù)剡€有人能夠演奏，讓人聽(tīng)到。其三，海南景色宜人，呼吸著純凈的空氣，自由地生活在這片凈土上，我的心靈得到一種慰藉，精神能回歸于平靜，自己好像找到了生命純美的本源，因此后來(lái)我的創(chuàng)作也就集中在精致的藝術(shù)體裁上面了。

王：那我們就說(shuō)說(shuō)來(lái)海南的創(chuàng)作與教學(xué)吧。您的鋼琴作品《純真集》共收編了30首鋼琴音樂(lè)里作品，這些作品百分之九十都是在海南進(jìn)行創(chuàng)作的。之所以取名為《純真集》也是基于創(chuàng)作思路的轉(zhuǎn)變。過(guò)去作品中那些焦慮、恐懼以及莫名的憤怒、撕裂般的狂噪、歇斯底里的吶喊不見(jiàn)了，取而代之的是一種童趣與溫情、感悟和純潔，是一種和諧、寧?kù)o與優(yōu)雅。

馬：追尋生命的本真是一個(gè)人本質(zhì)需求，更何況藝術(shù)家終生要面對(duì)與探索。但有一個(gè)基本要求，就是真誠(chéng)，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民，對(duì)藝術(shù)都要真誠(chéng)。仔細(xì)聆聽(tīng)我的作品，能夠清晰地感受到：人的一生始終有兩種勢(shì)力在斗爭(zhēng)著：假、惡、丑與真、善、美。真、善、美是一定能戰(zhàn)勝假、惡、丑，但其過(guò)程交織著挫折與痛苦，天真與喜悅、簡(jiǎn)單與復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)與理想……例如鋼琴曲《跳皮筋》，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)樂(lè)音跳出來(lái)的瞬間，整個(gè)屋子馬上就流暢起歡快的旋律。陽(yáng)光下，孩子們嬉鬧的聲音，靈動(dòng)的身影，隨著皮筋節(jié)奏上下跳動(dòng)，孩子們仰起的笑臉，清脆的笑聲，在樂(lè)聲中一一呈現(xiàn)，童年時(shí)美好的回憶，剎那間浮現(xiàn)腦海，一種感動(dòng)，油然而生?！都冋婕分械摹肚{(diào)》系列，以舒緩、行云流水般的意境開(kāi)場(chǎng)，明媚的陽(yáng)光、微風(fēng)拂過(guò)的綠地，空氣中散發(fā)出甜美的味道。猶如清晨中第一滴露珠，清新而自然，又如晨空中第一縷陽(yáng)光，輕柔而燦爛。輕輕敲響的琴鍵，似乎也怕驚醒了這清晨的美夢(mèng)，在千回百轉(zhuǎn)的訴說(shuō)中，隱含著一份悟透世事的淡然。在《純真集》眾多樂(lè)曲中，幾乎每首曲子里總會(huì)跳出那么一個(gè)頑皮的聲音，總顯得與周?chē)臉?lè)聲有些格格不入，但一旦少了這個(gè)聲音，你可能就會(huì)覺(jué)得這些曲子索然無(wú)味。想來(lái)這其實(shí)應(yīng)該算是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反抗的聲音，每個(gè)人的心中都會(huì)有一個(gè)夢(mèng)，但并非人人都可實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想。人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，在那么一個(gè)突然跳出來(lái)的音符中得到慰藉。在《搖籃曲》中，有著一老一少兩種樂(lè)音，頑皮的小孩子不肯入睡，祖母便哼著歌謠，哄著他。溫婉的旋律，低聲私語(yǔ)，又跳出一個(gè)小高音，這是孩子低聲的嘟噥?！都冋婕分械摹睹耖g舞曲》系列，將極具當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的海南黎族歌舞加入現(xiàn)代音樂(lè)元素，兩種曲風(fēng)相互融合，渾然天成，令人回味無(wú)窮。

王：由于生活環(huán)境發(fā)生變化，您的創(chuàng)作傾向逐漸關(guān)注到鋼琴音樂(lè)小品。這種精致的藝術(shù)體裁，短小精悍，音樂(lè)形象集中，易于記憶，便于流傳，所以深受廣大聽(tīng)眾喜愛(ài)。20世紀(jì)30年代，以賀綠汀的《牧童短笛》為代表的中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品涌現(xiàn)，以民歌或著名歌曲的旋律為基礎(chǔ)，加以變奏發(fā)展和鋼琴化處理，成為之后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的基本手法。

馬：的確，作曲家賀綠汀開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作之先河，《牧童短笛》成為了20世紀(jì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的代表。20世紀(jì)80年代起隨著中國(guó)社會(huì)逐漸開(kāi)放，音樂(lè)表現(xiàn)手法趨向多元，創(chuàng)作風(fēng)格更加具有個(gè)性，也體現(xiàn)在鋼琴音樂(lè)作品中。有專(zhuān)家認(rèn)為，“近年來(lái)我國(guó)出版的鋼琴樂(lè)譜林林總總，但集中反映新時(shí)期我國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作成果的并不多見(jiàn)?！雹?/p>

鄒向平教授輯錄為13位中國(guó)著名作曲家近年來(lái)創(chuàng)作的代表性鋼琴作品，匯編成《中國(guó)當(dāng)代鋼琴曲選（1980年以后）》出版發(fā)行，說(shuō)明了在當(dāng)下推廣這一體裁的必要性和價(jià)值所在，其中就收錄了我的作品《狂想曲》。

王：2000年1月曾組織了一次“21世紀(jì)中國(guó)兒童鋼琴曲征集評(píng)選活動(dòng)”，您的作品《跳皮筋》獲得三等獎(jiǎng)，《小號(hào)手·小鼓手·小笛手》獲得琴童喜愛(ài)獎(jiǎng)，《摘星星》獲得入圍獎(jiǎng)，您能談?wù)勥@次活動(dòng)的感想嗎？

馬：世紀(jì)之交，這次被新聞界稱為“建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的一次兒童鋼琴曲征集活動(dòng)”得到了音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域的積極響應(yīng)，專(zhuān)家評(píng)委們?cè)凇皟和?、藝術(shù)性、應(yīng)用性”的評(píng)選原則下，從應(yīng)征作品406件，認(rèn)真篩選出初評(píng)入圍作品50首。的確起到了積極作用。有報(bào)道評(píng)價(jià)：“立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化背景，采用嫻熟的鋼琴作曲手法，極具民族特色，兼具藝術(shù)性和實(shí)用性?！雹蓦S后，鋼琴作品編輯成冊(cè)，⑥以教材形式出版發(fā)行，予以推廣，有很多作品已經(jīng)成為新世紀(jì)兒童鋼琴的經(jīng)典曲目，并經(jīng)常在各種兒童鋼琴比賽中使用。

王：無(wú)論在交響作品，還是鋼琴小品，您都試圖在尋求一條傳統(tǒng)與創(chuàng)新、技術(shù)性與音樂(lè)性的創(chuàng)作之路，如早期的交響作品《白光——為弦樂(lè)隊(duì)而作》和鋼琴作品《雨歌》等，有學(xué)者專(zhuān)門(mén)予以評(píng)價(jià)，⑦您怎么看？

馬：傳統(tǒng)技法只是創(chuàng)作音樂(lè)的手法之一，也是發(fā)展數(shù)百年人類(lèi)的優(yōu)秀技術(shù)。但是隨著時(shí)代的變遷，人的思想觀念也在變化，這也就是我追尋傳統(tǒng)，但不拘泥于傳統(tǒng)，而是要?jiǎng)?chuàng)新。1991年3月23日，被譽(yù)為“遲到，但也欣慰的”音樂(lè)會(huì)（一臺(tái)遲來(lái)的音樂(lè)會(huì)在北京音樂(lè)廳拉開(kāi)了帷幕臺(tái)音樂(lè)會(huì)與其同班同學(xué)畢業(yè)的瞿小松、譚盾等人相比，當(dāng)然是一臺(tái)遲到了的音樂(lè)會(huì)），演出了我創(chuàng)作于1984—1989年間的五部作品，也正如楊善樸評(píng)論那樣：他沒(méi)有受時(shí)尚的影響，也沒(méi)有把技術(shù)和觀念當(dāng)做唯一的追求，而在于他的作品中顯現(xiàn)的并不十分清晰可見(jiàn)的一種有待發(fā)展的創(chuàng)作傾向，即在純粹音樂(lè)創(chuàng)作意義上的建設(shè)性，我想這與近年來(lái)創(chuàng)作反思的目的應(yīng)該是一致的?？傊?，我的音樂(lè)作品受到當(dāng)時(shí)音樂(lè)界人士的高度贊揚(yáng)與肯定。⑧

王：您曾為多部電影配樂(lè)，其中1989年，電影《晚鐘》獲得了第九屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳音樂(lè)獎(jiǎng)的提名。電影音樂(lè)創(chuàng)作也是您創(chuàng)作生涯的重要組成部分，您怎么看待電影音樂(lè)？

馬：在《晚鐘》之前，我和導(dǎo)演吳子牛就有過(guò)合作，為電影《鴿子樹(shù)》創(chuàng)作音樂(lè)?！锻礴姟肥前艘浑娪爸破瑥S在甘肅拍的，我為此還專(zhuān)程去劇組體驗(yàn)生活，和導(dǎo)演、演員交流。導(dǎo)演吳子牛的話很少，滿了象征意味和哲學(xué)上的思考，這與我早期創(chuàng)作風(fēng)格十分吻合。當(dāng)時(shí)，導(dǎo)演只是告訴他哪兒需要音樂(lè)，大致要反映什么情緒，便放手讓他去寫(xiě)，這給我了極大空間。和導(dǎo)演吳子牛的合作是我涉及電影音樂(lè)創(chuàng)作最愉快的經(jīng)歷，由于此后吳子牛迫于市場(chǎng)壓力，開(kāi)始轉(zhuǎn)變風(fēng)格，與他的合作也中斷了。

王：您曾為一部名為《神秘的女人》的電影創(chuàng)作音樂(lè)，雖然同為反法西斯題材，但是這部電影的導(dǎo)演張今標(biāo)卻更注重故事性和可看性，而音樂(lè)成為烘托氣氛的附屬品，因此您感覺(jué)約束太多，對(duì)這部電影的音樂(lè)感覺(jué)不滿，也從此中斷了電影音樂(lè)創(chuàng)作。

馬：我認(rèn)為，我寫(xiě)電影音樂(lè)，作曲家不能跟著劇本走，只能把握大的情緒或情感需要，否則音樂(lè)作品就會(huì)缺少獨(dú)立性，電影音樂(lè)服務(wù)于電影，但是又脫離電影，這樣一來(lái)，既能滿足導(dǎo)演的需求，也能體現(xiàn)音樂(lè)的藝術(shù)獨(dú)立性。

王：您已退休多年，依然關(guān)注國(guó)內(nèi)音樂(lè)創(chuàng)作和教學(xué)領(lǐng)域，如今時(shí)代變化很快，您對(duì)當(dāng)下音樂(lè)創(chuàng)作有什么看法？

馬：目前音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域兩極分化嚴(yán)重，即技術(shù)化、一個(gè)庸俗化。一是純粹講技術(shù)，有些人進(jìn)入專(zhuān)業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)作曲技術(shù)理論，過(guò)渡追求技術(shù)理論，思想沒(méi)有傾向性，作品缺少音樂(lè)性，光想著技術(shù)。另一個(gè)就是很庸俗化，好的音樂(lè)作品并不是為了迎合社會(huì)，而是超越于社會(huì)。雖然我們經(jīng)常提出雅俗共賞，但雅要有高度，俗需超凡脫俗，只有這樣的作品，才能流傳?，F(xiàn)在有很多應(yīng)時(shí)之作，空洞乏味，每年產(chǎn)生的音樂(lè)作品很多，但經(jīng)典很少，一個(gè)是技術(shù)化，就是空洞、沒(méi)有實(shí)質(zhì)，再就是庸俗化，為了迎合世俗。作曲家首先要有創(chuàng)作欲望，不能別人要求你怎么寫(xiě)，您就被動(dòng)的去創(chuàng)作。創(chuàng)作幾首只是手段，而不是目的。

注釋?zhuān)?/p>

①楊善樸：遲到，但也欣慰——青年作曲家馬劍平交響作品音樂(lè)會(huì)聽(tīng)后，中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1991年第2期。劉建華：“馬劍平交響作品音樂(lè)會(huì)”座談會(huì)紀(jì)要，海南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1991年04期。李明：在京舉辦的我校青年教師馬劍平交響作品音樂(lè)會(huì)引起廣泛的反響，1991年04期。

②楊善樸：遲到，但也欣慰—青年作曲家馬劍平交響作品音樂(lè)會(huì)聽(tīng)后，中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1991年第2期。

③《回望·1978年春節(jié)8｜振奮，活躍，眾聲喧嘩》https://baijiahao.baidu.com/s?id=1593060336141100612。

④鄒向平：《中國(guó)當(dāng)代鋼琴曲選（1980年以后）》，中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2006年第1版。

⑤楊慧：淺議21世紀(jì)中國(guó)兒童鋼琴作品創(chuàng)作，人民音樂(lè)，2010年第1期。

⑥王歆宇主編：《21世紀(jì)中國(guó)兒童鋼琴優(yōu)秀作品選集》，上海音樂(lè)出版社，2001年1月第1版。

⑦“馬劍平的《雨歌》片段下例第五小節(jié)開(kāi)始，便是采用了連續(xù)平行進(jìn)行的三度疊置和弦。第一至第五小節(jié)的和聲織體運(yùn)用了卜卜一卜一一的三和弦分解進(jìn)行，借用了古典三度疊置和弦的外殼，而在和聲連接上卻不是按照功能和聲的進(jìn)行方式，有了更多的自由?！保鄯毒昃辏禾剿髋c收獲——1996—2000年《音樂(lè)創(chuàng)作》鋼琴音樂(lè)文獻(xiàn)的和聲研究（首都師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008）］

⑧楊善樸：遲到，但也欣慰——青年作曲家馬劍平交響作品音樂(lè)會(huì)聽(tīng)后，中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1991年第2期。