江蘇省泰州市第二中學(xué) 楊 柳

最近，教育部宣布中小學(xué)開設(shè)勞動教育課程，勞動是生活的重要內(nèi)容，開展勞動教育，其實(shí)就是在促進(jìn)學(xué)生的生活體驗(yàn)。

高中語文閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活以提升審美素養(yǎng)是語文學(xué)科特點(diǎn)的要求和學(xué)生審美素養(yǎng)提升的要求。2017 年普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，使學(xué)生通過優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”，也是學(xué)校語文學(xué)科教學(xué)的需要。通過生活化閱讀教學(xué)來提升高中生的審美素養(yǎng)，可以幫助學(xué)生更深入地理解文學(xué)作品的思想內(nèi)容，更準(zhǔn)確地評價作品。高中生審美素養(yǎng)的提升，對學(xué)生寫作水平的提升作用特別明顯。

下面我來談?wù)劯咧姓Z文閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，提升審美素養(yǎng)的幾點(diǎn)策略。

一、理論知識準(zhǔn)備

了解一些生活化閱讀及與美學(xué)相關(guān)的基本理論。

（一）生活化理論

德國哲學(xué)家胡塞爾提出“生活世界理論”。這一理論對現(xiàn)代教學(xué)有著極為豐富的啟示。它成為我國新一輪課程改革的重要理念：盡可能地貼近生活并且熱愛生活。

美國教育家杜威提出了實(shí)用主義教育哲學(xué)思想，陶行知全面學(xué)習(xí)了杜威老師的實(shí)用主義理論，結(jié)合中國實(shí)際情況，親身實(shí)踐，創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說，理論主要包括：生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。

（二）實(shí)踐美學(xué)理論

偉大的無產(chǎn)階級導(dǎo)師馬克思強(qiáng)調(diào)實(shí)踐論。他的實(shí)踐美學(xué)理論把實(shí)踐看作“人的感性活動”，“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。在馬克思看來，人最基礎(chǔ)的實(shí)踐活動是物質(zhì)生產(chǎn)勞動，勞動最終決定著包括藝術(shù)、審美活動在內(nèi)的精神生產(chǎn)活動和人的一切其他實(shí)踐活動。

我國當(dāng)代的實(shí)踐美學(xué)主要是指以實(shí)踐論為哲學(xué)基礎(chǔ)構(gòu)建起來的美學(xué)學(xué)說。王國維先生把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，研究哲學(xué)與美學(xué)，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系。

二、選擇生活化與審美元素兼具的閱讀文本

在閱讀材料的選擇上，教師推薦與生活密切相關(guān)的文質(zhì)兼美的閱讀材料。同時又尊重學(xué)生個體生活的差異，允許學(xué)生結(jié)合自己的生活趣味自主選擇閱讀材料進(jìn)行閱讀，在閱讀實(shí)踐中獲得真實(shí)的數(shù)據(jù)，進(jìn)行客觀、深入的研究。教師推薦與學(xué)生自選相結(jié)合，兼顧生活化與審美元素。

教師推薦生活化閱讀材料，可與課內(nèi)教材文本內(nèi)容同步。比如在教蘇教版高中語文課本必修二《林黛玉進(jìn)賈府》時，推薦學(xué)生閱讀曹雪芹的《紅樓夢》，觀賞經(jīng)典影視劇《紅樓夢》。在《林黛玉進(jìn)賈府》一文中，曹雪芹借林黛玉的眼睛來展現(xiàn)賈府的建筑環(huán)境和社會環(huán)境。引導(dǎo)學(xué)生從《紅樓夢》中尋找更多展現(xiàn)出來的賈府的建筑環(huán)境和社會環(huán)境，拓展補(bǔ)充，從而進(jìn)一步加深學(xué)生對人物命運(yùn)和環(huán)境間聯(lián)系的思考。

教師推薦生活化閱讀材料，還可與課內(nèi)文本體裁樣式同步。蘇教版高中語文課本必修一第一個板塊“向青春舉杯”中選擇了一系列現(xiàn)當(dāng)代詩歌，例如舒婷的《致橡樹》、海子的《面朝大海，春暖花開》、戴望舒的《雨巷》等，教師在教這一板塊時，推薦中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌主要流派的代表作，例如朦朧詩派舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》，現(xiàn)代派戴望舒的《尋夢者》，新月派徐志摩的《再別康橋》，讓學(xué)生通過大量誦讀現(xiàn)當(dāng)代詩歌，感受詩歌的審美趣味（繪畫美、建筑美、音樂美）。

教師推薦生活化閱讀材料，不應(yīng)局限于課堂，還可以聯(lián)系時事、新聞、綜藝影視等生活中的熱點(diǎn)，進(jìn)行課外的拓展。

三、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，感受生活之美

語言文字源于生活。正是因?yàn)樯钪薪涣鳌⒂涗浀鹊男枰?，人類發(fā)明了文字，開啟了文明的新篇章。倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭，語言文字的力量震動天地。由教育部制訂的新課標(biāo)中這樣定義語文課程的性質(zhì)，語文就是語言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動以及文學(xué)活動，存在于人類社會的各個領(lǐng)域。

我校非常重視學(xué)生的生活實(shí)踐，結(jié)合時令特點(diǎn)，在校園內(nèi)打造豐富多彩的生活化場景， 9 月，豐收節(jié)挖花生；10 月，紅薯節(jié)挖紅薯；12 月“紅樓夢”舞臺劇大匯演；1 月，小寒后的第二天，“蘿卜節(jié)”，拔完蘿卜吃餃子。

我校還為學(xué)生提供生活化基礎(chǔ)上的課外閱讀拓展的體驗(yàn)機(jī)會，例如：秀出東南、闈中歸來、注鼎儀式、余光耀中、紅樓夢節(jié)等等。比如在2017年3 月，學(xué)校組織剛剛考完“小高考”的高二學(xué)生參加“秀出東南，從此啟航”活動。從老校區(qū)步行來到新校區(qū)，一路陽光春意，學(xué)生通過新舊校區(qū)的比較，體會著老校區(qū)百年歷史的厚重，憧憬新校區(qū)更優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，內(nèi)心向往和依戀交織，碰撞出豐富的情感。

四、借助寫作走向深遠(yuǎn)

我們努力地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，感受生活之美，養(yǎng)成熱愛生活，平時注意觀察生活感悟生活的好習(xí)慣。

那么是不是只要愛生活，觀察生活感悟生活就是語文學(xué)習(xí)的全部呢？當(dāng)然不是，還得閱讀，還得形成語言文字，即寫成文章。

“秀出東南，從此起航”活動結(jié)束后，學(xué)生紛紛提筆寫下感言，有的談前往路上的情景，“聽??！從泓園里沖出響遏行云的歌聲。鳥兒在盤龍柱上駐足，魚兒從波紋中探出，路旁的行人放慢了腳步，他們側(cè)耳傾聽，聆聽著從泓園里飄揚(yáng)而出的歌聲，聆聽著青春的喜悅，聆聽著花季的陽光。” “迎春橋上，視野驀地開闊。望海樓上的螭吻臨眺遠(yuǎn)方，……天地之間，一只鷗鳥飛過，攜帶著學(xué)子們的思緒，飛向遠(yuǎn)方?！庇械谋磉_(dá)對老校區(qū)的留戀：“我們匆匆走過東校門，就像匆匆走過我們在泓園的韶華青春，總感覺在泓園的時光還很漫長，能給我們足夠的時間去記住她俏麗的模樣?？赊D(zhuǎn)瞬之間，我們就要離開了，踏上那條綠蔭濃郁的小路，一步一步離她遠(yuǎn)去，留給她一個孤絕而落寞的背影……”

“夏日東城河”“秋日五巷”游走讀寫系列活動中，學(xué)生們紛紛前往“東城河”“五巷”，游走，形成真實(shí)的感悟。高一（6）班的冉文杰寫下《夕陽下的東城河》：“夏日入暮時分的東城河是暖和、閃亮的。落日繼續(xù)滾落了下來，幾乎要跌入大河。大橋上無數(shù)金光灑在睡著，被風(fēng)兒吹動了，水中那無數(shù)金閃閃的黃線扭動著，盤繞著，纏成一片……四周的昆蟲宛如一個個演奏家，隱藏在黑幕后唱著一首首曲子，編織著東城河的夏夜之夢。”他按照時間順序，調(diào)動多種感官寫下自己的獨(dú)特體驗(yàn)。葛為同學(xué)寫夏日午后的東城河：“夏日午后，再次漫步在東城河邊，水面波光粼粼，突然，一只水鳥輕點(diǎn)了河面，一圈一圈的圓暈蕩漾開去。漸漸地，夜幕降臨，林間的蟋蟀、樹梢的鳴蟬、成群的小飛蟲，都熱鬧起來。納涼的人們在河邊笑著侃著，好不自在！”她抓住夏日午后東城河周圍的小生命，寫出了勃勃生機(jī)。陳星韞秋日來到五巷：“微風(fēng)不燥，陽光正好，我來到秋日的五巷。往昔不熟悉地形的人，進(jìn)入五條巷，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，常迷路不得出，如入‘八陣圖’中，故泰州有‘進(jìn)了五時巷，如吃昏迷湯’的諺語。我雖然沒有迷路，卻也‘如吃昏迷湯’。進(jìn)入古巷，恍惚之間，我已回到了明清時期……”她干脆穿越到明清時期，想象了五巷時期的一段古典幽夢式生活，令人回味。

以上就是高中語文閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活提升審美素養(yǎng)的幾點(diǎn)策略，我們從基礎(chǔ)理論入門，逐步推薦閱讀、開展生活化實(shí)踐活動，到訴諸筆端，進(jìn)行生活化寫作，讓高中生去感受美，記錄美，進(jìn)而熱愛美，親近美。