文/張建方 編輯/易可

健全的意識(shí)和靈敏的反應(yīng)，是人體大腦功能強(qiáng)健的標(biāo)志，當(dāng)然也是人體健康的重要指標(biāo)。而注重意識(shí)功能的鍛煉，本身就是太極拳運(yùn)動(dòng)中非常重要的組成部分，是太極拳“形意兼顧、性命雙修”不可或缺的內(nèi)容。所以，太極拳運(yùn)動(dòng)不僅能夠強(qiáng)身健體，還能夠有效預(yù)防人腦認(rèn)知功能障礙的發(fā)生，是深受社會(huì)大眾喜愛的體育健身運(yùn)動(dòng)形式。

那么，太極拳是如何注重意識(shí)的作用的？或者說，太極拳是如何來進(jìn)行大腦功能鍛煉的呢？讓我們先從意識(shí)談起。

所謂“意識(shí)”，指的就是客觀事物在人腦中的反映，是人的感覺、印象、思維、領(lǐng)悟等各種心理活動(dòng)的總和。這些心理活動(dòng)的總和之所以能夠準(zhǔn)確及時(shí)地反映到人的大腦之中，一個(gè)根本的前提，就是取決于人體大腦的思維活動(dòng)能力，將客觀事物在人腦中的影像再加工，也就是人的特有功能——意識(shí)功能。因此，所謂意識(shí)在太極拳習(xí)練過程中具有重要的作用，說到底就是因?yàn)榱?xí)練太極拳能在客觀上起到鍛煉和提高大腦思維能力的作用。

那么，在太極拳的行拳過程中，又該如何來注重發(fā)揮意識(shí)的作用的呢？讓我們通過太極拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)來作一些簡(jiǎn)要的分析。

1.進(jìn)入“無(wú)極狀態(tài)”。

太極拳運(yùn)動(dòng)，尤其是傳統(tǒng)的太極拳運(yùn)動(dòng)，自始至終都要求用意識(shí)，也就是用大腦的思維來引導(dǎo)、指揮肢體的行動(dòng)。要求做到“意到哪，形到哪”。從起勢(shì)到收勢(shì)，從開始到結(jié)束，所有的動(dòng)作都好像是被一根線貫穿連接了起來一樣，不徐不疾，連綿不斷。從準(zhǔn)備練拳開始，首先要求心理上能夠安靜下來，無(wú)思無(wú)緒，無(wú)憂無(wú)慮，腦子里盡可能不要再去思考其他任何問題。沒有了思想，腦子里就仿佛是一片空白，無(wú)虛無(wú)實(shí)、無(wú)我無(wú)他，就是一種“渺渺茫茫、朦朦朧朧”的狀態(tài)。這種“神無(wú)南北上下，體無(wú)陰陽(yáng)虛實(shí)”的狀態(tài)，先輩前人們稱之為“無(wú)極狀態(tài)”。

無(wú)極狀態(tài)是太極拳運(yùn)動(dòng)過程中具有特殊含義的特殊階段。這種狀態(tài)的最大特征，就是對(duì)外部世界“視而不見、聽而不聞”，盡量使自己的思緒得以安靜，消除一切不必要的緊張，精神上和肌體上都毫無(wú)負(fù)擔(dān)，回復(fù)到先天自然的靜止?fàn)顟B(tài)。

2.思想開始集中。

待思緒平靜下來以后，便可以開始思想活動(dòng)了。按要求默念、檢查身體各部位的狀況：頭是否正直虛頂；軀干和手腳是否放松；呼吸是否細(xì)、勻、深長(zhǎng)，自然順暢；是否做到了實(shí)腹暢胸氣沉丹田；身體重心是否下移到了腳跟；只要哪里覺得不順?biāo)?，就要重新再作調(diào)整。要使人的肢體和精神都合乎了要求以后，才可以接下去做下面的動(dòng)作。

思想集中的狀態(tài)與先前的無(wú)極狀態(tài)是不同的，有了思想就是有了動(dòng)機(jī)，就是動(dòng)了意念，腦子里就不再是一片空白，就有了陰陽(yáng)、分了虛實(shí)。我們的前人把這種“意念已生而形動(dòng)未起”的狀態(tài)，稱作是“太極狀態(tài)”。并認(rèn)為“太極狀態(tài)”是從“無(wú)極狀態(tài)”發(fā)展而來的，“太極者，無(wú)極而生、陰陽(yáng)之母也”。太極狀態(tài)也是一個(gè)非常重要的階段，如果我們把“無(wú)極狀態(tài)”概括地形容為“不去想”的話，那么，太極狀態(tài)就是“只想該想的”，讓思緒完全集中到需要意識(shí)關(guān)注的肢體部位上來，盡量不受或少受外部世界的干擾。

3.強(qiáng)調(diào)意識(shí)的引導(dǎo)。

太極拳在做形體動(dòng)作時(shí)特別講究大腦意識(shí)的引導(dǎo)作用。例如要做兩臂上舉的起勢(shì)動(dòng)作時(shí)，不可隨隨便便、貿(mào)貿(mào)然然地就把手臂抬舉起來，而是先要想著兩臂前舉的動(dòng)作，然后按想法作調(diào)息，再隨吐氣下沉而兩手下沉，隨著吸氣把兩臂緩慢舉起，最終完成兩臂上舉的動(dòng)作。整個(gè)動(dòng)作過程還要講究“明三節(jié)”，講究動(dòng)作的先后順序。所以，所謂意識(shí)的引導(dǎo)，實(shí)際上就是要想了再做，先想后做。盡量不要有潛意識(shí)的動(dòng)作發(fā)生。

4.意識(shí)引導(dǎo)要連貫。

除了動(dòng)作要有意識(shí)來加以引導(dǎo)外，還要求引導(dǎo)過程中的意識(shí)要連貫，要細(xì)膩，要蔚貼，要節(jié)節(jié)貫穿。就如同數(shù)學(xué)中的線是由一個(gè)個(gè)的點(diǎn)所連接起來的道理一樣，動(dòng)作變化的每個(gè)瞬間，都要在意識(shí)的引導(dǎo)下漸行轉(zhuǎn)變。也就是說，一個(gè)動(dòng)作可以細(xì)分為多個(gè)漸變的形態(tài)的話，那么對(duì)每一個(gè)細(xì)微時(shí)段的漸變形態(tài)的意識(shí)反映越清晰、意識(shí)感悟越深刻，就越說明大腦的意識(shí)能力強(qiáng)、引導(dǎo)動(dòng)作的細(xì)膩程度越高。

5.加強(qiáng)大腦意識(shí)功能的鍛煉。

讓大腦的意識(shí)來支配指揮肢體運(yùn)動(dòng)的過程，實(shí)際上也就是大腦本身的意識(shí)機(jī)能得以鍛煉提高的過程。太極拳對(duì)大腦意識(shí)能力的鍛煉也是非常講究的。要求意識(shí)的關(guān)注點(diǎn)要盡量小而集中，通過聚面成塊、聚塊成點(diǎn)，即從能想到一片到能想到一塊，從能想到一塊到能只想到一個(gè)點(diǎn)。說白了，就是要求在練功的過程中“只想該想的，不想其他的”。意識(shí)關(guān)注的點(diǎn)越是小越是集中，說明意識(shí)關(guān)注的能力越是強(qiáng)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)告訴我們，意識(shí)的關(guān)注能夠引起大腦皮質(zhì)運(yùn)動(dòng)中樞和第二信號(hào)系統(tǒng)的興奮。關(guān)注點(diǎn)越小，興奮的狀態(tài)就越集中。同樣道理，意識(shí)關(guān)注的點(diǎn)越小，沒有被意識(shí)關(guān)注到的面就越大；興奮的狀態(tài)越是集中，大腦中不興奮的區(qū)位也就越大。我們可以把大腦中的興奮點(diǎn)視為工作狀態(tài)，那么不興奮的區(qū)位就等于在休息。休息的區(qū)位面積越大，大腦的負(fù)擔(dān)就越輕。這種興奮點(diǎn)遠(yuǎn)小于抑制面的狀況，正是太極拳之所以能夠“形意兼練、性命雙修”、健身強(qiáng)體的根本原因。