《大新王莽》再現(xiàn)了西漢末期的亂世場(chǎng)景，還王莽及大新帝國以歷史的公正和真相，矯正后世對(duì)大新朝這個(gè)歷史時(shí)代的忽略與記憶，給人們提供了科學(xué)而辯證地審視歷史與歷史人物的多元視角和廣闊視野。

又一部開國皇帝的奮斗史。兩千多年來，王莽，一個(gè)頗具爭(zhēng)議的歷史人物，一個(gè)傳奇式的帝王。既飽讀經(jīng)學(xué)詩史，洞悉鄉(xiāng)間民情，卻弄權(quán)于廟堂，玩漢皇于股掌，談笑間翻天覆地，立為大新天子。追圣于大周，致力于改革，然食古不化，而命運(yùn)多舛。一本譜牒引領(lǐng)一個(gè)家族走向輝煌的頂點(diǎn)，成為一個(gè)姓氏永恒的旗號(hào)。他究竟是竊國大盜與亂臣賊子，還是超越時(shí)空的理想主義者與改革家？此書，絕非翻歷史的舊案。作者以洞察古今之目光，以嚴(yán)謹(jǐn)史家之筆觸，以文學(xué)演義之手段，還王莽及大新帝國以歷史的公正和真相。不僅填補(bǔ)了我國古代歷史的一段空白，或矯正后世對(duì)大新朝這個(gè)歷史時(shí)代的忽略與記憶，而且譜寫了一段從貧寒落魄的俊才不斷奮進(jìn)登_上帝王寶座的勵(lì)志傳奇文學(xué)史詩，同時(shí)還留給我們?cè)S多深刻的啟示。

（一）

由四川人民出版社于2019年8月出版的長篇?dú)v史小說《大新王莽》（上中下三卷），共81章，長達(dá)127萬字;作者為著名歷史文化專家、中共成都市委黨校教授劉文杰先生。王莽究竟是一個(gè)什么樣的歷史人物？王莽及其新朝在歷史長河中應(yīng)有怎樣的定位？在《大新王莽》這部煌煌巨著中，雖然未給廣大讀者以簡(jiǎn)單現(xiàn)存的答案，但是會(huì)讓讀者深刻認(rèn)識(shí)一位敢將四百余年大漢朝攔腰劈成兩半——分為西漢、東漢，而從中開創(chuàng)了一段大新朝歷史的皇帝王莽之所思所為，并通過豐富史料與藝術(shù)性敘事手法，再現(xiàn)了西漢末期王朝風(fēng)雨飄搖、主弱臣強(qiáng)、民不聊生而風(fēng)雷激蕩、暗流涌動(dòng)的亂世場(chǎng)景，復(fù)制或還原了一代英杰才俊王莽及其新朝因勢(shì)而立、跌宕起伏的人生與社會(huì)軌跡，給人們提供了科學(xué)而辯證地審視歷史與歷史人物的多元視角和廣闊視野。

對(duì)王莽及其新朝這個(gè)最惹爭(zhēng)議的重大歷史題材，千百年來鮮有文人敢于觸碰。我曾與文杰先生就該書的創(chuàng)作緣起進(jìn)行過交談。他于1979年就讀于四川大學(xué)歷史系，因?qū)W業(yè)優(yōu)異，畢業(yè)留校又任教于歷史系和檔案系。在讀大一時(shí)就學(xué)習(xí)秦漢史，通過翦伯贊的《中國史綱要》和呂思勉的《中國通史》，他對(duì)王莽這個(gè)歷史人物開始有了初步認(rèn)知。但當(dāng)他進(jìn)一步研究時(shí)，查遍傳統(tǒng)史家《二十四史》，對(duì)王莽幾乎是一邊倒的負(fù)面評(píng)價(jià)，尤其對(duì)與大一統(tǒng)秦王朝同樣長達(dá)十五年歷史的大新王朝卻視而不見，更無恰當(dāng)公允的歷史定位。這個(gè)重大歷史懸案，引發(fā)了他對(duì)王莽崛起及新朝興亡的深沉思索和深人歷史研究的濃厚興趣。于是，他閱遍了《漢書》《后漢書》等所有歷史典籍以及國外有關(guān)中國兩漢歷史的書籍，并遍訪涉及王莽和有關(guān)新朝重要?dú)v史人物的古跡遺址，查閱和拜訪許多近現(xiàn)代偉人、名人對(duì)王莽及新朝的評(píng)議。尤其看到毛澤東于1926年在廣州第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所有關(guān)王莽的“漢時(shí)一般作史的人——范曄、班固、班昭等-因?yàn)樗麄兂缘氖菨h朝的飯，要給漢朝說幾句好話，便把王莽說得怎樣壞。其實(shí)王莽也不是怎么不得了的一個(gè)壞人。我們現(xiàn)在研究王莽，要拿很公平誠懇的態(tài)度來研究?！保ㄒ娭醒胛墨I(xiàn)室陳晉《毛澤東競(jìng)?cè)绱松习a：不讀二十四，怎么知道帝王將相是壞的呢？》《毛澤東讀書筆記精講》）的論述后，更增添了他研究王莽及新朝歷史的信心與動(dòng)力。當(dāng)時(shí)光進(jìn)入新世紀(jì)，中國改革開放如火如荼之時(shí)，他便萌生了寫作有關(guān)王莽及新朝歷史新傳紀(jì)的念頭。

“成也改制，敗也改制?！蔽慕芟壬寡詫?duì)王莽人生的切膚之痛：王莽是一個(gè)復(fù)雜多元的歷史人物。我們不能簡(jiǎn)單用肯定或否定來評(píng)判王莽及其新朝帝國。本著忠于歷史并對(duì)人民負(fù)責(zé)任的態(tài)度，他撰寫了《王莽正傳》（上下卷），于2002年由重慶人民出版社出版。所謂正傳，主要是從正史角度來解讀一個(gè)背負(fù)千古罵名的歷史人物。此后十余年，他不斷反復(fù)斟酌，深感正傳太偏重于歷代文獻(xiàn)的解讀，且部分史實(shí)也不太確切，又缺少了可讀性。由此他借鑒《三國演義》《張居正》等歷史小說的手法，以王莽及新朝的命運(yùn)興衰為主旨，在人物的刻畫、場(chǎng)景的再造、事件的渲染、故事的趣味性等若千方面以文學(xué)演義之再創(chuàng)造，既尊重歷史又超然于歷史最終形成了“智詮古人，矯正歷史”的長篇?dú)v史小說《大新王莽》。

（二）

在當(dāng)代中國文壇，自姚雪垠的長篇?dú)v史小說《李自成》（五卷本）問世后，幾乎沒見重大歷史題材的好作品出現(xiàn)?？梢哉f，《大新王莽》（三卷本）的創(chuàng)作并出版發(fā)行，打破了重大歷史題材小說二十年來的沉寂僵局，作者以獨(dú)發(fā)異聲與引吭高歌之勇氣，以“時(shí)代的異鄉(xiāng)人”與“形而上的反抗者”之身影，在歷史與文學(xué)的艱難跋涉中尋求藝術(shù)的超越，使之成為引發(fā)了社會(huì)各界廣泛關(guān)注的巔峰之作。

《大新王莽》《三卷本》是一部文學(xué)演義的宏篇巨制，以章回小說的巨大架構(gòu)，始終貫穿三大主線和條隱線，即以新朝的興亡、王莽人生命運(yùn)的興衰、外戚王氏的命運(yùn)干系為主線，以期探索中國封建時(shí)期某些歷史發(fā)展演變規(guī)律為隱線，從多角度勾勒出了西漢末期和新朝那一段段不平凡的歷史場(chǎng)景和歷史人物，把對(duì)王莽及其新朝的評(píng)價(jià)與定位巧妙融入史實(shí)與時(shí)代的進(jìn)程之中，讓睿智的讀者們從理性與感性的平衡木上做出各自的判斷。

新朝，算是一個(gè)朝代嗎？官方修定的二十四史為何忽略不記且不敢正視其存在？新朝存在于公元8年至公元23年，是由西漢皇室外戚王莽建立的一個(gè)天下一統(tǒng)的完整朝代。孺子帝初始元年十二月癸西朔日，王莽宣布接受禪讓而代漢建新，將西漢最后一位皇帝劉嬰封為安定公，改國號(hào)為“新”，將首都長安改名常安，從而開創(chuàng)了十五年的新朝歷史。

新朝的崛起，經(jīng)歷了較長的過程，作者用很長篇幅描寫從漢武帝以后及元帝、成帝、哀帝時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況的宏闊背景。西漢經(jīng)歷近兩百年，已經(jīng)從巔峰開始走向衰落，貧富拉大，社會(huì)不公，土地兼并嚴(yán)重，富者擁有奴婢成百上千，窮人流離失所或淪為奴婢，各地反抗蜂涌而起，加之幾任皇帝卻無子嗣，“三七”“陽九”之厄的流言盛行，天下一片亂世頹象。生逢此時(shí)而出身于太學(xué)、滿懷理想追求的王莽，為挽救衰敗的社會(huì)勢(shì)態(tài)，謀求天下百姓的太平盛世，且鞏固王氏家族的權(quán)勢(shì)，在稱帝后推行一系列的朝政改革。其主要包括：實(shí)行井田制，天下之田皆為王田，限制土地兼并，超出部分由政府分配給他人;限制奴婢數(shù)量，名為私屬，但不得買賣;實(shí)施“六管”“五均”制度，由政府專營各項(xiàng)工商業(yè);改革幣制;更換官稱和全國地名;戰(zhàn)高句麗，控匈奴，穩(wěn)中亞，開疆拓士等。王莽及新朝的改革初期，可謂是萬民擁戴，八方稱頌，顯示出太平盛世之景。但是，新朝的改革削弱了各地豪強(qiáng)和權(quán)貴的切身利益，因而遭到極力抵制與破壞，惠民政策難以落到實(shí)處，大多數(shù)老百姓依然得不到好處，而導(dǎo)致朝令夕改，使社會(huì)狀況難有實(shí)質(zhì)性的改變，卻以失敗告終。公元23年，各地豪強(qiáng)勢(shì)力以“復(fù)漢”之名起義，戰(zhàn)亂又起，天下再次分崩離析，王莽身敗名裂，授首于皇宮中滄池漸臺(tái)，新朝也隨之覆亡。以西漢皇族后裔劉秀為首的勢(shì)力集團(tuán)奪取政權(quán)，建立了東漢王朝。

在王莽命運(yùn)興衰這條主線，作者在諸多人物、情節(jié)與故事縱橫交錯(cuò)中卻寫得環(huán)環(huán)入扣，井然有序，主次分明。王莽于公元前45年生于沒落的官宦之家，其曾祖父王賀在武帝朝任繡衣御史，因“依法辦事”反而落個(gè)“奉使不稱”罪名被免官，遣歸故里東平陵縣，后舉家流落至魏郡元城委粟里，被鄉(xiāng)里推舉當(dāng)一個(gè)小鄉(xiāng)官。因好友撰制的一本《王氏譜牒自本》，激發(fā)了王氏家族代代注重培育子女。其姑姑王政君被選入宮，直至當(dāng)了皇后和皇太后、太皇太后，使王氏幾代被封王晉侯，榮盛至極。王莽雖為庶出，但人才英挺，少有大志，幼人太學(xué)，飽讀經(jīng)書，且折節(jié)交往，無論達(dá)官貴人，或布衣寒儒，或富商，或豪俠，皆結(jié)為友，如與青史留名的劉歆、甄豐、陳崇、崔發(fā)、揚(yáng)雄、龔勝等，常在一起縱論天下大事，暢言理想抱負(fù)，在朝野享有威名。挽救衰敗的漢朝，建立公平社會(huì)，使家家有田耕，人人安居樂業(yè)，消滅奴婢制，達(dá)到道無拾遺，天下無盜，刑措不用的太平盛世，這便是青年王莽的理想。他崇拜西周初年的周公，稱帝后以《周禮》等儒家禮記學(xué)說為改革的政策依據(jù)。公元前1年，漢哀帝突然駕崩，王莽被急詔入宮，任大司馬，錄尚書事，兼管軍事令及禁軍，成為其命運(yùn)的重大轉(zhuǎn)折。在八年時(shí)間內(nèi)，他完全掌控了朝政，從大司馬、安漢公、太傅、宰衡，直至成為“攝皇帝”，最后被禪讓登上皇帝寶座。他在新朝極力施行社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革，卻被義軍授首慘死，從掌控朝政至新朝執(zhí)政長達(dá)二十三年。雖然他最終失敗了，正如歷史學(xué)家呂思勉所說“王莽的失敗，不是王莽一個(gè)人的失敗，乃是先秦以來言社會(huì)改革者公共的失敗?！蓖趺А跋氚褋y世逆挽之而至于小康的思想，從此告終了?！迸c王莽同時(shí)代的大文豪揚(yáng)雄，在西漢晚期和新朝都任過大夫，撰寫過長篇大賦《劇秦美新》痛斥秦朝暴虐，極頌新朝仁德。

從古至今，在中國宗族文化盛行，家族勢(shì)力不可小視。一本《王氏譜牒自本》，成為王氏家族的精神命脈。從王賀至王政君、王鳳及王莽，一代又一代傳承，奉為神圣至寶，鼓舞著一代又一代登高望遠(yuǎn)，奮發(fā)有為，走向輝煌的頂峰。然而，盛極而衰，物極必反，萬事萬物無不如此。王氏家族的命運(yùn)盛衰貫穿于該書，或許在喻示讀者以某種精神內(nèi)核的力量在支配與支撐人生的走勢(shì)，或嘲解對(duì)某些歷史的觀念給讀者以警醒，可能需要哲學(xué)家的思維與境界方可破曉。

《大新王莽》一書，從秦朝的一統(tǒng)天下卻迅速衰敗，大漢朝與新朝的興亡，以及各帝王和權(quán)臣的命運(yùn)起伏，宮廷的激烈爭(zhēng)斗，并非亂而無序，雜而無章，尤其是秦、漢與新朝的改革，從中揭示了不少歷史發(fā)展演變的規(guī)律，讓讀者在心驚肉跳之后深陷沉思、反省與醒悟。

文學(xué)不是歷史，但文學(xué)可以透視歷史，揭開歷史的迷霧。王莽是一個(gè)背負(fù)“千古罵名”的人物，新朝也是一個(gè)不被正史所正視的時(shí)代，那些人，那些事，似乎早已“深入人心”，但作者逆勢(shì)而為創(chuàng)作的《大新王莽》，原本就是一個(gè)史學(xué)家的氣質(zhì)與膽識(shí)，更是一種撥亂反正的勇氣與智慧，并以獨(dú)特的藝術(shù)手法和藝術(shù)魅力，使文學(xué)與歷史達(dá)到了新的高度統(tǒng)一，成為一部獨(dú)具匠心而振聾發(fā)聵的驚世史詩。

掩卷之時(shí)，首先令我深切感受到作者是一位站在歷史與現(xiàn)實(shí)交匯點(diǎn)上的冷靜觀察者。全書雖為章回結(jié)構(gòu)，卻是現(xiàn)代語景，宏大敘事與細(xì)節(jié)虛構(gòu)并肩，把恢弘壯闊的歷史場(chǎng)景與眾多故事情節(jié)、多元主線貫穿、紛繁人物言行等巧妙融匯，輕松愉快地娓娓道來，使文學(xué)和歷史的正義與哲學(xué)思想的辯證邏輯共存。這應(yīng)是《大新王莽》在當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)上最成熟之處。對(duì)于新朝，對(duì)于王莽，作者只是把大量的史實(shí)以質(zhì)樸而生動(dòng)的語言形式、以人性的特點(diǎn)與歷史事件的契合來詮釋王莽及新朝崛起與敗亡的必然和偶然，讓人們?nèi)タ陀^理性地辯識(shí)歷史的真相。

《大新王莽》最大的亮點(diǎn)，還在于成功地塑造了批風(fēng)格各異的人物形象。包括西漢末期的幾位皇帝，以王政君、傅太后、趙氏姐妹為代表的后宮人物，以E鳳、王商、王邑、張放等為代表的權(quán)臣，以嚴(yán)君平、劉韻、揚(yáng)雄、甄豐等為代表的文人雅士，以劉秀、劉繽、王常、朱鮪、陳牧等為代表的起義將領(lǐng)，涉及重要人物五十余位，卻在出身、才能、學(xué)識(shí)、境界、個(gè)性與地位、權(quán)勢(shì)等方面各不相同，而均是各具特征，栩栩如生，呼之欲出。特別是對(duì)本書的主人公王莽，從多角度、多側(cè)面寫出了一個(gè)英雄人物的成長史和開國帝王的奮斗史。書中的王莽，政治敏銳，勤政有為，既會(huì)隱忍，更會(huì)殘忍，善于在不同派別中尋求權(quán)力平衡;胸懷振興朝政，挽救亂世的理想，在改革上追隨周公，完美的理想主義，卻超越時(shí)空;在文化修養(yǎng)上接受儒家正統(tǒng)，卻又癡迷讖緯學(xué)說，稱帝后修仙煉道;在人格魅力上禮賢下士，同情農(nóng)民、奴婢等弱勢(shì)群體，網(wǎng)絡(luò)各方人才;在個(gè)性上愛憎分明，被貶時(shí)謙虛謹(jǐn)慎，平易樸實(shí)，而執(zhí)政上位，卻又搞順昌逆亡，固執(zhí)已見，疑心甚重;個(gè)人情感豐滿，有血有肉，既有七情六欲，又不放縱胡為。這是作者用細(xì)膩的筆觸，精心勾畫，立體展示，以實(shí)去“偽”，以正除“逆”，復(fù)制或還原了一個(gè)帝王的真實(shí)原貌，矯正了歷代官方史籍中的歷史虛無主義。尤其書尾借用西晉著名文學(xué)家張華“世事紛紜難評(píng)說，奸作忠來忠亦奸。始皇玉璽何處尋？苦煞歷代有心人?！钡脑娋?，及毛澤東曾引用過的白居易詩句“周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時(shí)。倘使當(dāng)年身便死，一生真?zhèn)斡姓l知？”以藝術(shù)的鼓槌敲響了對(duì)成王敗寇史觀的質(zhì)疑之音。王莽的成長與發(fā)跡史，無論在中國歷史的長河中，或在文學(xué)藝術(shù)的價(jià)值空間，都極具典型性與特殊性。堯舜禹的禪讓，不過是上古時(shí)的傳說。王莽是通過禪讓稱帝而成功改朝換代、創(chuàng)造歷史的第一人，而后世的魏、晉和大宋都是循例而起借勢(shì)而為。王莽與其他任何帝王最大的不同，他不是為了滿足私欲而奪取帝位，而是為了政治抱負(fù)需要更大權(quán)力，使他能把儒家學(xué)說得以社會(huì)實(shí)踐，改革經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度，“為了改善這種不公平和鏟除造成這種不公平的罪惡”（柏?fù)P《中國人史綱》），締造一個(gè)理想的人人平等的盛世。向“大膽假設(shè)，小心地求證”的胡適所言“王莽是中國第一位社會(huì)主義者”（《胡適文集》中《王莽》《再說王莽》），毛澤東稱“蓋因王莽代表農(nóng)民利益”的觀點(diǎn)，并非石破天驚之論，卻給王莽的改革添加了注腳。

本書傾墨塑造的另一位鮮活歷史人物則是王政君，可謂中華民族杰出女性的代表形象，亦為漢新兩朝王氏家族權(quán)勢(shì)與精神的支柱。她氣質(zhì)高雅，知書識(shí)禮，又會(huì)鼓琴鳴箏，溫婉賢淑，心地善良。被選入宮后，她有幸成為漢元帝皇后，直至身居皇太后、太皇太后，歷經(jīng)宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、孺子帝和新朝天子長達(dá)61年，成為“歷史上壽命最長的皇后”。其王氏外家盛極一時(shí)，五侯同日并封，王氏勢(shì)力左右了西漢晚期的朝政，奠定了王莽崛起的政治基礎(chǔ)。但她手握大權(quán)，而不玩弄權(quán)術(shù)，顧念百姓生計(jì)與天下太平。

《大新王莽》的第三個(gè)成功之處，是作者對(duì)于形象思維、具象才能與歷史邏輯的超難度駕馭藝術(shù)之精妙。本書對(duì)歷史事件和歷史人物的演義，不是簡(jiǎn)單地講故事，而是有豐富情節(jié)，有宏大場(chǎng)景，有縝密細(xì)節(jié)，有精彩畫面，既插敘又倒敘，埋伏筆留懸念，化抽象為形象，變概念為具象，毫無咀嚼史籍之苦澀，而是驚心動(dòng)魄之美感，并深入人物的心靈，解剖人物的精神世界，坦露人性的善與惡、美與丑，揭示人物之間、人物與事件的矛盾沖突，以完成了將歷史與文學(xué)融入形象藝術(shù)的再創(chuàng)造。

讀完本書，對(duì)作者挖掘、矯正并演繹“挨罵”兩千年的歷史人物與歷史事件之真相，其敢為人先的精神和擔(dān)當(dāng)不堪承受之重的使命頗為敬佩?？梢蕴舸痰氖?，一些戰(zhàn)爭(zhēng)氣場(chǎng)渲染不夠，某些人物性格剖析不深，宮廷爭(zhēng)斗的殘忍細(xì)節(jié)不足，但瑕不掩瑜?？隙ǖ卣f，《大新王莽》是一部必將千秋流傳萬眾喜讀的歷史文學(xué)精品。

劉昌文

四川省文藝期刊聯(lián)合會(huì)副主席、中華辭賦家聯(lián)合會(huì)副主席、中華賦學(xué)院副院長、研究員，《中華辭賦報(bào)》副總編、四川省作協(xié)會(huì)會(huì)員、中外散文詩學(xué)會(huì)理事、西藏黃河詩書畫院常務(wù)副院長。

作者在各類報(bào)刊發(fā)表詩文三百余篇、辭賦作品一百余篇。雜文集《迅風(fēng)雜談》已由大眾文藝出版社出版，辭賦專集《迅風(fēng)辭賦集》》已由四川文藝出版社出版。其作品《鄧小平故居賦》《鄧家老井賦》由著名書法家書寫并制匾在鄧小平故里管理局展示。