朱煒

陳家明

四川金堂人。字壟，號虎戈，別署乾坤硯堂。中國美協(xié)四川分會會員、成都市美協(xié)會員、四川省工筆畫學(xué)會會員、成都畫院特聘畫家，成都詩婢家畫院特聘畫家、都江堰市美術(shù)家協(xié)會理事、都江堰文廟書畫院執(zhí)行副院長、四川長江畫院國畫院副院長、四川金楨楠文化傳播有限公司藝術(shù)總監(jiān)。著有《中國骨傷科史插圖》《中國盆景藝術(shù)史插圖》《峨眉山寫生線描集》《青城山寫生線描集》《名家課堂.老虎畫法》等畫籍與技法專著。作品先后入選《中國當(dāng)代美術(shù)家作品選》《巴蜀藝術(shù)展。精品集》《東方名家》《世界禪文化名家薈萃》《四川金楨楠書畫展》等。

虎，一直被視為力量、勇敢、威猛的化身，正所謂虎踞龍盤、王者是也，千百年來生活在神州大地的華夏兒女更是奉虎為圖騰或次圖騰。但這個以親情、柔情維系社會祥和的民族，同時又賦予了“叢林之王”溫情的心靈寄托，諸如虎毒不食子的人性觀照。在畫虎時如何處理“王者”的多義性和豐富性？此乃難題之

其次，中國畫史上，走獸類題材畫不曾獨(dú)立成科，甚至一度附于花鳥畫類。畫家在藝術(shù)成長道路上如何解決學(xué)術(shù)困惑，此乃難題之二。特別是如何處理虎與景的關(guān)系，歷代畫家不懈努力貢獻(xiàn)了很多智慧但迄今未能獲得一個明確的學(xué)術(shù)結(jié)論。

再次，中國畫追求精神境界，如何處理老虎的姿態(tài)而不至于喪失王者的雄姿內(nèi)涵？此乃難題之三。當(dāng)然，與此相隨的問題還有，如何在畫虎藝術(shù)中注人濃郁的民族特色和賦予新時代精神？

國畫家陳家明以畫虎著稱，其人其畫在畫壇享有“陳老虎”的美譽(yù)。在陳老虎看來，“虎畫是一種壯美的審美情趣，滲透著中國儒、釋、道各家的哲學(xué)思想和審美觀念。”他經(jīng)過數(shù)十年的探索，以獨(dú)特的“亦劍亦簫時代”的藝術(shù)特點(diǎn)，很好的回答了以上問題。

清代詩人龔自珍的詩“兼得于亦劍亦簫之美”。陳老虎不遺余力地彰顯老虎的英雄氣概，或駐或躍，或坐或臥或蹲，或枕或吼，氣勢無不激越外揚(yáng)。牙如劍、須似鋼針、威風(fēng)凜凜的“陳老虎”，是謂“劍”之美。劍指靈魂，放曠高蹈，氣吞山河。

陳家明畫虎，構(gòu)圖滿而不塞，筆墨酣暢淋漓之余，又不失勁健蒼潤的點(diǎn)線組合，意境構(gòu)思尤為奇特，深具時代精神。筆墨、色彩、襯景的安排，多變無常;層次的布置，以潑灑意象為旨。虎的動姿，表達(dá)著進(jìn)取的生命意志，而山川、飛瀑、流泉、巖石、樹林、草叢，則是畫家強(qiáng)烈的內(nèi)心寫照。

畫家陳家明的山水情懷，為他探索處理虎與景的關(guān)系提供了極大的幫助。巖石的“樸拙”、山林的“野逸”，是歷代畫者追求的意境精神。陳家明深悉，為虎襯景不應(yīng)該也不能破壞、沖撞這一意蘊(yùn)，虎畫不能僅僅停留于體現(xiàn)客觀物象，更為重要的是畫家本人的思想感情，意深，境界才高。把握時代脈搏，藝術(shù)才能實現(xiàn)與讀者的情感交流，才能觸及靈魂產(chǎn)生深刻的感染力。正因為如此，在陳家明的作品中，是威猛的老虎主角，氣貫長虹，注滿了激情與生命活力;二是絲毛墨潤，襯景寂靜神秘，散發(fā)著強(qiáng)烈的生態(tài)意識。這是這一時代精神，使得“陳老虎”在“劍”美之外又添了一分“簫”之美。

其實，“亦劍亦簫”是一種精神象征，陽剛大氣，情感釋放，心靈自由，是我們這個時代所需要的精神鼓舞與精神撫慰。龍生云，虎生風(fēng)，“陳老虎”傳遞著催人奮進(jìn)的進(jìn)取沖動。在實現(xiàn)“中國夢”的歷史征途上，文學(xué)藝術(shù)傳達(dá)的凜然正氣定然是不可或缺的力量。這，正是文學(xué)藝術(shù)的當(dāng)下價值，使命之所在。

鼓舞，撫慰，復(fù)興路;亦劍，亦簫，時代心。