張桂光

這是一部獨特而富創(chuàng)意的書法集。書寫的內(nèi)容是詩詞集句長聯(lián)，且多屬沚齋臨時按朱絲欄對聯(lián)紙要求進(jìn)行的即興創(chuàng)作。

要在浩如煙海的古今詩詞中，擷取若干互不相干的句子綴合成聯(lián)，既要保留原文字句，又要合乎對仗，文義貫通，渾然天成，還要別出新意，不是一件容易的事情。腦中沒有足夠的詩詞積貯，自難擷取到好的句子；而即使有宏篇在握，若沒有深厚的文學(xué)底蘊，當(dāng)然也是難成佳對的。所以，人們才有做好一副集句聯(lián)要比自撰聯(lián)難得多的感嘆。

當(dāng)然，集聯(lián)不自今日始，照錄前人所集亦自省事。若朱竹垞、陳蘭甫、梁啟超兄弟、姚東木、邵茗生之所集，沚齋亦多有借鑒。但除少數(shù)可為“原作原意上別出新意”范式者外，沚齋是不會完全“逕襲前賢之制"的。他會按朱絲欄規(guī)定的字?jǐn)?shù)自行集綴，也會“擷取成句，別作安排"?；蛞颉皭芤庹呱貂r”而“取其所集而置換之”，或取前人“所集宋詞聯(lián)重組之以達(dá)己意”，或所集于朱絲欄“偶缺一格，因集他家句以對之”，或取前人集聯(lián)續(xù)自集句以成新構(gòu)，或集今詩以配古詞，或以宋之佳詞配己詩，或集己詩以成聯(lián)，雖不離移花接木手段，而花樣翻新，已成創(chuàng)格；雖率意而為，卻在不知不覺中將集聯(lián)一途，從取材范圍到表現(xiàn)手法都推進(jìn)到一個新的境界。沒有滿腹詩書，沒有博聞強(qiáng)記、文思敏捷，沒有創(chuàng)新思維，是不可能實現(xiàn)的。

本書尤其精彩的是聯(lián)語外的款識。聯(lián)語寫完后，沚齋總喜用四邊狹窄空間即興寫下隨想?；蚩甲C集聯(lián)的源頭與發(fā)展：“集句成詩始于傅咸，集聯(lián)則肇自荊公。有宋一代，‘百家衣’之制，已成文人雅事……清人則好以集句書聯(lián)，集詞則有竹垞《蕃錦》，蔚為大觀。吾粵陳蘭甫先生尤好集詞為聯(lián)，馴至新會梁氏兄弟，更為個中翹楚矣。”或涉名家名作的鑒賞：“朱師嘗曰：夢窗之佳處，一為潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，二為字字有脈絡(luò)，力斥‘七寶樓臺不成片斷’之非。近世好手如姚東木、沈秋明諸家，則拆碎而重建之，彈指再現(xiàn)，依舊七寶莊嚴(yán)也?！薄皠⑽踺d謂張玉田詞清遠(yuǎn)蘊藉，悽愴纏綿。而余則頗賞其疏澹放曠之語。南宋江湖一派，身在山林，心懷魏闕，何嘗夢到玉田之髙境？潛蹤不仕，實無可仕者，宋邦淪覆時已屆中年，曾親睹臨安之盛也。”或涉前人集聯(lián)之評價：“周美成詞，清人喜集為聯(lián)語，余觀亶素先生所集多工致者，然詞語或未免頹唐，愜意者甚鮮也”；或記創(chuàng)作心得：“余夙喜集句，竊思集他人句易，集己詩至難，蓋集他人詩，可以己意統(tǒng)率之，斷章取義，不問來由也。”“余向喜作行書，以其能見功力、抒性情也。漢人高格，世之俗手效之，每陷板滯一途而不返矣。因集舊詞為聯(lián)，信筆而書，雖未能愜意，亦可塞責(zé)矣。”或抒發(fā)感想：“此聯(lián)集五十年前詩句，多撰于世變孔亟之時，余子皆擾擾攘攘，道途奔走，恐無此閑情逸致也?！薄坝嚯m不解飲，然擘橙訊菊，與二三知交共，亦快意事也?！被蜥橅緯r弊：“飲冰室主人晚歲所集宋詞為聯(lián)，中多佳制，近年書家每襲取之而沒其名。丁酉秋，余試取其中所喜者再集成聯(lián)。吾粵白沙先生每以戒懶勸喻門人，余性素懶，無可戒也，此舉以較逕襲者略勝一籌，書以示人，雖愧而未汗也，任公其恕我。”而書寫偶然失誤，其補救之法尤見智慧：書寫上下聯(lián)倒置，沚齋以“原集聯(lián)以平聲作結(jié)，余以為睡醒方與朋儕晤，語更佳也”為解，“過”與“雙壺”誤倒，則以“匆匆揮筆，不知過字誤倒矣，一笑”。帶過，寫“依稀風(fēng)韻生秋”句，誤秋為春，即以“余作書每誤秋為春，友人旁觀笑曰：陳子老矣。吾曰否否，余心中常貯春意耳”。自我解嘲。寥寥數(shù)十字，皆雅致清純，文人之智慧、襟抱、學(xué)養(yǎng)盡見。

沚齋云：“人生貴適意耳，貴隨時耳，然書不可不讀，亦不可以不知讀書之法。無字之處尤須留意也。事有可做可不做者，人有閑有忙之時，最閑時亦即最忙時。此意知者鮮矣，可發(fā)一嘆?！睕b齋題跋似是隨意所適，信筆而書，這種“隨意”，實屬古哲西塞羅所謂“考究的隨意”，在豐厚的文化內(nèi)涵中隨意拈出，在“適意”時始能一揮而就，而非不經(jīng)思索，隨便而成，故有“此意知者鮮矣”之嘆。

余昔日嘗以“古雅清剛”四字評沚齋書。今觀其聯(lián)語，書風(fēng)亦似有變化，于“清剛”中稍添溫潤秀美之致。如“雙槳半廊”聯(lián)、“籬角窗前”聯(lián)靈動自然，變化多姿；“湖娥越女”聯(lián)、“一窗三逕”聯(lián)之秀雅清純；“古意移家”聯(lián)、“秋容孤帆”聯(lián)之溫潤閑雅；“誦騷逢好”聯(lián)、“依稀最愛”聯(lián)之中和醇厚；“曲欄紅幕”聯(lián)、“松菊鬒鬢”聯(lián)之沉著安詳；“鶯燕湖山”聯(lián)、“重陽素秋”聯(lián)之韶秀流麗；“古書秾李”聯(lián)、“漸路又身”聯(lián)之沉穩(wěn)持重；“秾李舞衫”聯(lián)、“巖巒松泉”聯(lián)之雄勁傲岸，均各自精彩。沚齋雖自言不擅作隸，亦極少以隸書示人。然所錄幾副隸書聯(lián)，均以漢碑體格，漢簡用筆，融碑簡一體的結(jié)字，真能擷碑簡之所長融為一體，做到古雅而靈動，可供時下學(xué)漢簡不辨優(yōu)劣，只知描頭畫角、依樣畫葫蘆者借鏡。

縱覽全書，從文辭到書法，沚齋的風(fēng)流儒雅歷歷可見。而究其儒雅的氣質(zhì)，實來自對傳統(tǒng)文化特別是詩詞的內(nèi)心修養(yǎng)。這是很值得我們認(rèn)真體味的。