夏 松 濤

(嶺南師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 湛江 524048)

2010年，第41屆世界博覽會(huì)在上海成功舉辦，這是中國(guó)舉辦的第一次世博會(huì)，凸顯了博覽會(huì)在社會(huì)生活中的重要性。2018年，習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的中國(guó)進(jìn)口國(guó)際博覽會(huì)在上海成功舉辦，極大促進(jìn)了中國(guó)會(huì)展事業(yè)的發(fā)展，博覽會(huì)成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)話題之一。博覽會(huì)見(jiàn)證了當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，而當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展又推動(dòng)了博覽會(huì)的興盛。

關(guān)于博覽會(huì)的概念，學(xué)術(shù)界的定義較多。著名博覽會(huì)史專家馬敏教授指出，所謂博覽會(huì)，是對(duì)近代興起的各種展覽會(huì)、展銷會(huì)、勸業(yè)會(huì)的統(tǒng)稱，英文通常為exhibition、exposition、fair、show等[1]。從歷史的視角來(lái)看，筆者認(rèn)為這個(gè)定義較為準(zhǔn)確，故在行文中采用的就是這個(gè)定義。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)近代博覽會(huì)史取得長(zhǎng)足進(jìn)步，中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史研究雖然起步較晚，但發(fā)展較快。迄今為止，學(xué)界較少有人對(duì)此進(jìn)行梳理，故筆者嘗試對(duì)1949—2019年博覽會(huì)史包括各種展覽會(huì)、交易會(huì)、展銷會(huì)等方面的歷史研究進(jìn)行回顧和展望，希冀學(xué)術(shù)界進(jìn)一步推動(dòng)該研究的深化。

一、研究概況

改革開(kāi)放前，學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史研究極少，主要是新聞報(bào)道，較少有實(shí)質(zhì)性學(xué)術(shù)研究。改革開(kāi)放初期，除了一些介紹性的展覽文章外，研究性論文開(kāi)始出現(xiàn)。據(jù)筆者所知，最早研究展覽的論文是民族文化宮批判組撰寫(xiě)的《把被顛倒了的歷史再顛倒過(guò)來(lái)——批判“四人幫”破壞〈民族工作展覽〉的罪行》[2]。此后，韓紹詩(shī)于1987年發(fā)表論文《六十年來(lái)河南省博物館陳列展覽情況》[3]，對(duì)展覽的歷程進(jìn)行了梳理與反思，頗有價(jià)值。

到1990年代，中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。1990年，中國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館協(xié)會(huì)組織編寫(xiě)和出版的《展覽學(xué)概論》，是國(guó)內(nèi)最早的較系統(tǒng)的研究著作。該書(shū)對(duì)展覽的若干基本問(wèn)題進(jìn)行了較詳細(xì)的闡述，提及多個(gè)重要的博覽會(huì)，為博覽會(huì)研究打下了一定的基礎(chǔ)。1993年，著名會(huì)展專家潘杰出版了《中國(guó)展覽史》，該書(shū)系統(tǒng)論述了抗日根據(jù)地舉辦的各種展覽，對(duì)新中國(guó)舉辦的展覽也做了介紹[4]。這是中國(guó)第一本展覽通史，具有開(kāi)創(chuàng)意義。

1999年，昆明舉辦世界園藝博覽會(huì)，這是中國(guó)第一次舉辦世界級(jí)的博覽會(huì)，受到各界重視。在媒體宣傳推動(dòng)下，博覽會(huì)史研究達(dá)到高潮，報(bào)紙雜志上發(fā)表大量博覽會(huì)論文，但主要是涉及晚清和民國(guó)時(shí)期的博覽會(huì)，中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史研究則較少。隨著改革開(kāi)放的深入，會(huì)展研究備受重視，政府和高校的研究機(jī)構(gòu)紛紛成立，相關(guān)研究成果愈來(lái)愈多。這些研究主要從經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、外貿(mào)、管理、人力資源等方面進(jìn)行，從歷史學(xué)視角進(jìn)行研究的較少。

2002年，中國(guó)上海獲得了世博會(huì)的舉辦權(quán)。2010年，上海世博會(huì)的成功舉辦，將博覽會(huì)史研究推向高潮，再次吸引學(xué)界對(duì)中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史的關(guān)注，極大促進(jìn)了中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史研究，其成果主要表現(xiàn)在博覽會(huì)宏觀研究、區(qū)域博覽會(huì)研究、典型博覽會(huì)研究、編撰博覽會(huì)志等方面。

(一)博覽會(huì)宏觀研究

博覽會(huì)活動(dòng)的發(fā)展歷程是博覽會(huì)史研究的基礎(chǔ)。劉建美的論文《六十多年來(lái)中國(guó)國(guó)家博物館近現(xiàn)代基本陳列的演變》[5]，利用國(guó)家博物館一手檔案資料，對(duì)我國(guó)六次重要展覽進(jìn)行了論述，值得學(xué)習(xí)借鑒。筆者的論文《新中國(guó)會(huì)展業(yè)的發(fā)展歷程及其經(jīng)驗(yàn)啟示》認(rèn)為中華人民共和國(guó)成立后中國(guó)會(huì)展業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：“1949—1965年是初步發(fā)展階段，新中國(guó)會(huì)展業(yè)在會(huì)展規(guī)模、辦展形式、展覽場(chǎng)所和展出范圍等方面取得較大進(jìn)展；1966—1977年是曲折發(fā)展階段，會(huì)展業(yè)在“左”的思想影響下，發(fā)展遇到挫折，但中國(guó)參加國(guó)際博覽會(huì)獲得了較好的反響；1978年至今是迅速發(fā)展階段，中國(guó)會(huì)展市場(chǎng)逐漸擴(kuò)大，會(huì)展產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程加快，會(huì)展國(guó)際化趨勢(shì)加強(qiáng)，會(huì)展體系進(jìn)一步完善?！盵6]喬兆紅把中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史分為萌芽期(20世紀(jì)50—70年代)、起步期(20世紀(jì)80年代)、發(fā)展期(20世紀(jì)90年代)和進(jìn)步期(21世紀(jì)頭10年)，對(duì)每一階段的主要博覽會(huì)及其特點(diǎn)進(jìn)行了論述[7]。鄭立君梳理了20世紀(jì)不同時(shí)期中外設(shè)計(jì)展覽交流的歷史，對(duì)五六十年代和八九十年代的中外設(shè)計(jì)展覽進(jìn)行了重點(diǎn)而翔實(shí)的論述，從歷史學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、展覽學(xué)和傳播學(xué)的視角還原了歷史的真實(shí)面貌[8]。

(二)區(qū)域博覽會(huì)研究

除了全國(guó)性博覽會(huì)活動(dòng)外，各個(gè)區(qū)域舉辦了大量的博覽會(huì)活動(dòng)。一些碩士、博士學(xué)位論文，對(duì)地區(qū)博覽會(huì)的歷史進(jìn)行了介紹。陳曉宇的碩士論文《武漢會(huì)展業(yè)發(fā)展歷程研究》，主要內(nèi)容包括中華人民共和國(guó)成立后直到改革開(kāi)放初期的展會(huì)概況，以及20 世紀(jì)90 年代后武漢會(huì)展面臨的突出問(wèn)題及其衰落的原因。其中，作者列舉了武漢展覽館1956—1985年舉辦的各種展覽[9]，給人印象十分深刻。林翰的碩士論文《廣州會(huì)展史研究》，對(duì)中華人民共和國(guó)成立后廣州會(huì)展的發(fā)展進(jìn)行了梳理，分析了廣州會(huì)展對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和廣州城市建設(shè)的促進(jìn)作用及其對(duì)嶺南文化的展示功能[10]。楊嵋查閱了1978—2007年《解放日?qǐng)?bào)》相關(guān)新聞，全面分析了上海展覽會(huì)30年數(shù)據(jù)，從中發(fā)現(xiàn)上海展覽業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律[11]。

(三)典型博覽會(huì)研究

廣交會(huì)是當(dāng)代中國(guó)第一展，對(duì)其歷史研究成果斐然，主要著作有《中國(guó)出口商品交易會(huì)志(1957—2001)》(南方日?qǐng)?bào)出版社，2006年)、《百屆輝煌》(南方日?qǐng)?bào)出版社，2006年)、《親歷廣交會(huì)》(南方日?qǐng)?bào)出版社，2006年)、《會(huì)展、經(jīng)濟(jì)與城市發(fā)展——關(guān)于中國(guó)“廣交會(huì)”的綜合研究》(中央編譯出版社，2011年)和《逐夢(mèng)世界：廣交會(huì)啟示錄》(南方日?qǐng)?bào)出版社，2006年)。主要論文有孟紅的《“中國(guó)第一展”——廣交會(huì)的滄桑巨變》[12]，對(duì)廣交會(huì)的歷史脈絡(luò)梳理得十分清楚。尤其是廣州市委黨校的歐陽(yáng)湘撰寫(xiě)了一系列高質(zhì)量的論文，對(duì)廣交會(huì)與中國(guó)外經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略[13]、廣交會(huì)的歷史淵源和國(guó)情依據(jù)[14]等問(wèn)題進(jìn)行探討，極大地推動(dòng)了廣交會(huì)的研究。

(四)編撰博覽會(huì)志

從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，中國(guó)貿(mào)促會(huì)等單位組織人員編寫(xiě)了《中國(guó)展覽年鑒》，基本上每年編輯1本，為展覽研究和展覽志的編寫(xiě)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2009年，長(zhǎng)春市貿(mào)促會(huì)(會(huì)展辦)志編纂委員會(huì)編撰了《長(zhǎng)春市貿(mào)促會(huì)(會(huì)展辦)志(1990—2008)》，梳理了長(zhǎng)春會(huì)展業(yè)的發(fā)展概況[15]，這是地方展覽史志的重要成果。2012年，《上海世博會(huì)中國(guó)石油參與志》出版，該書(shū)主要收錄了上海世博會(huì)天然氣供應(yīng)、上海世博會(huì)天然氣輸送、天然氣輸送建設(shè)、天然氣使用、上海世博會(huì)天然氣設(shè)備改造、站場(chǎng)防護(hù)及改造、信道光纜防護(hù)、上海世博會(huì)天然氣調(diào)控管理、編制供氣預(yù)案、多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制、上海世博會(huì)天然氣輸送安全管理等內(nèi)容，其大事記重點(diǎn)突出，讓人一目了然[16]。這部展覽志詳細(xì)介紹了中國(guó)石油與世博會(huì)的關(guān)系，是一本頗具學(xué)術(shù)價(jià)值的展覽志。

回溯學(xué)術(shù)史，中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史研究具有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：在研究時(shí)段上，側(cè)重對(duì)中華人民共和國(guó)成立初期展覽會(huì)的研究，對(duì)“大躍進(jìn)”和“文化大革命”期間的展覽研究較少；在研究類別上，對(duì)國(guó)內(nèi)展覽的研究較多，但對(duì)出國(guó)展覽與外國(guó)來(lái)華展覽的研究較少；在研究形式上，單篇論文較多，專著較少，還沒(méi)有一本完整的中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史；在研究?jī)?nèi)容上，個(gè)案敘述、介紹較多，從不同視角做深入系統(tǒng)探討的較少。總體而言，研究仍處于起步階段，有許多相關(guān)領(lǐng)域尚未涉及，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)博覽會(huì)史整體研究更是不足，迄今為止，尚無(wú)系統(tǒng)研究當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)史、區(qū)域博覽會(huì)史、中外博覽會(huì)交流史的專門(mén)成果。

總之，學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史的研究，雖然取得了一些成就，但缺乏更為深入的研究。就具體研究而言，研究中共黨史的較少關(guān)注歷史上的博覽會(huì)，研究博覽會(huì)的較少關(guān)注中共黨史，很難將中共黨史與博覽會(huì)進(jìn)行銜接；研究當(dāng)代會(huì)展業(yè)的較少關(guān)注歷史上的博覽會(huì)，大多進(jìn)行展覽的對(duì)策性研究；研究博覽會(huì)史的很少關(guān)注當(dāng)代會(huì)展業(yè)，缺乏歷史與現(xiàn)實(shí)的貫通。尤其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上所舉辦的博覽會(huì)的相關(guān)調(diào)查研究和檔案資料挖掘較少，這給學(xué)界留下較大的研究空間。

二、主要觀點(diǎn)

博覽會(huì)史盡管是較為小眾的歷史研究方向，但它涉及社會(huì)的方方面面，和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、對(duì)外關(guān)系等有著密切的關(guān)系。學(xué)術(shù)界從不同的歷史層面，對(duì)博覽會(huì)史研究提出了一些新的觀點(diǎn)。

(一)博覽會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中華人民共和國(guó)成立初期的物資交流展覽會(huì)促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。王巧鵬以20世紀(jì)50年代華北城鄉(xiāng)物資交流大會(huì)為研究個(gè)案，探討中華人民共和國(guó)成立后，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨是如何關(guān)注國(guó)計(jì)民生這一攸關(guān)國(guó)家和民族前途命運(yùn)的重大歷史任務(wù)的。同時(shí)指出，展覽會(huì)是國(guó)家與民眾、中央與地方、城市與鄉(xiāng)村之間的相互關(guān)系建構(gòu)的重要場(chǎng)域，進(jìn)而考察分析展覽會(huì)與國(guó)家形象塑造的復(fù)雜關(guān)聯(lián)[17]。楊建慧研究了中南區(qū)第一屆土特產(chǎn)展覽交流大會(huì)，對(duì)大會(huì)的興起背景、籌備組織、會(huì)場(chǎng)概況、歷史特點(diǎn)等進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，該文認(rèn)為展覽交流大會(huì)對(duì)土特產(chǎn)品銷售與種植(生產(chǎn))改(造)良，活躍物資交流和改善城鄉(xiāng)關(guān)系起著重要的作用[18]。

博覽會(huì)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切聯(lián)系。艾險(xiǎn)峰考察1909—2010年間博覽會(huì)與武漢城市社會(huì)變動(dòng)的關(guān)聯(lián)。她指出，1949至1979年30年間展覽會(huì)與武漢城市的互動(dòng)發(fā)展在很大程度上是以自上而下的行政督辦的形式展示出來(lái)的。反過(guò)來(lái)，“這些展覽會(huì)通過(guò)強(qiáng)化社會(huì)主義宣傳教育與動(dòng)員效力，又進(jìn)一步推動(dòng)了武漢城市社會(huì)的變動(dòng)”[19]。

此外，蔡成喜詳盡地?cái)⑹隽说谝淮稳毡旧唐氛褂[會(huì)[20]的來(lái)龍去脈，資料豐富，內(nèi)容充實(shí)。何立波敘述了20世紀(jì)50年代東北新農(nóng)具展覽會(huì)、規(guī)模宏大的三屆全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽會(huì)以及向世界展示中國(guó)新成就的廣交會(huì)[21]。文章較短，只是簡(jiǎn)單介紹史實(shí)。

(二)博覽會(huì)與政治教育

“劉介梅忘本回頭”展覽會(huì)是1950年代最有代表性的政治展覽會(huì)之一，該展覽從黃岡到武漢，又到北京，再到全國(guó)巡展，影響非常大。吳子勛詳盡地?cái)⑹隽恕皠⒔槊吠净仡^”展覽會(huì)的來(lái)龍去脈，資料豐富，內(nèi)容充實(shí)[22]。洪振強(qiáng)認(rèn)為，圍繞劉介梅這個(gè)典型，各地結(jié)合具體工作實(shí)際，舉辦了“劉介梅思想之轉(zhuǎn)變”的大討論，展開(kāi)批判與自我批判。同時(shí)，全社會(huì)創(chuàng)作了諸多以“劉介梅”為主題的文藝作品，廣為傳播，使得“劉介梅”形象更為生動(dòng)，產(chǎn)生更為廣泛的教育效果。展覽會(huì)被高度政治化，變成宣傳和動(dòng)員工具[23]。

博覽會(huì)與意識(shí)形態(tài)關(guān)系密切。洪振強(qiáng)以武漢舉辦的展覽會(huì)為中心，深入地探討了展覽會(huì)與地區(qū)社會(huì)變遷的關(guān)系，認(rèn)為展覽會(huì)強(qiáng)化了人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)和社會(huì)主義道路的認(rèn)同，使得社會(huì)主義意識(shí)幾乎成為社會(huì)大眾認(rèn)同的一種慣性思維和行為標(biāo)尺[24]。這種分析非常深入，給人啟發(fā)頗多。

“文革”期間的展覽會(huì)十分復(fù)雜，是研究的薄弱環(huán)節(jié)。衛(wèi)東風(fēng)對(duì)“文革”時(shí)期博覽會(huì)進(jìn)行案例分析，認(rèn)為這是另類的展覽[25]。李靜萍論述了學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)興起初期舉辦的三次展覽：大寨式農(nóng)業(yè)典型展覽、農(nóng)業(yè)副業(yè)展覽和水利展覽。這些展覽展示了各地在學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)中所采取的具體做法以及所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)[26]。

(三)博覽會(huì)與文化交流

博覽會(huì)作為一種文化交流活動(dòng)，受到了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。陶金研究了全國(guó)版畫(huà)作品展覽，他從全國(guó)版畫(huà)展覽史料的分析入手，廓清中華人民共和國(guó)成立后所舉辦的制度性展覽會(huì)的基本面貌，繪制了二十屆全國(guó)版畫(huà)展覽的運(yùn)行時(shí)間圖[27]，闡明中華人民共和國(guó)成立后的版畫(huà)展覽對(duì)中國(guó)版畫(huà)發(fā)展的影響及相互關(guān)系。趙建偉研究了首屆全國(guó)民間工藝品展覽會(huì)，他將展覽會(huì)放到大的歷史環(huán)境中，主要從文化、經(jīng)濟(jì)、政治等角度對(duì)其進(jìn)行研究和解讀[28]。胡清清研究了新中國(guó)對(duì)外美術(shù)交流展，她認(rèn)為，從文化意義上來(lái)說(shuō)，新中國(guó)時(shí)期的對(duì)外美術(shù)交流展現(xiàn)了我國(guó)深厚的文化積淀，同時(shí)為借鑒、吸收、學(xué)習(xí)他國(guó)的文化精粹，繁榮我國(guó)的美術(shù)事業(yè)搭建了平臺(tái)[29]。

此外，武洪濱的研究成果頗具代表性，他考究了藝術(shù)博覽會(huì)歷史溯源，分析了我國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)的早期表現(xiàn)形態(tài)，指出“藝術(shù)博覽會(huì)”對(duì)于全世界來(lái)說(shuō)都是一個(gè)新興事物，迄今為止歷史還不足50年，在我國(guó)的歷史更是不到20年，它既是一種藝術(shù)現(xiàn)象，又是一種市場(chǎng)現(xiàn)象[30]。

(四)博覽會(huì)與科技傳播

科技博覽會(huì)是科技集中展示的平臺(tái)，也是科技快速傳播的載體。關(guān)于這方面的研究，目前比較薄弱。楊文君研究了博覽會(huì)與建筑技術(shù)的關(guān)系，她對(duì)1951年華南土特產(chǎn)展覽交流大會(huì)的建筑群進(jìn)行了系統(tǒng)的回顧與分析，結(jié)合對(duì)展覽會(huì)親歷者的采訪與文獻(xiàn)記錄，展館的設(shè)計(jì)藍(lán)圖、合約與施工說(shuō)明等史料原件的研究，闡明華南土特產(chǎn)展覽交流大會(huì)是中國(guó)現(xiàn)代建筑史上有著重要意義的建筑事件，開(kāi)啟了嶺南現(xiàn)代建筑的新篇章[31]。喬兆紅研究了博覽會(huì)與科學(xué)展示之間的關(guān)系，論述了世博會(huì)與環(huán)境保護(hù)的交融與互動(dòng)，在此基礎(chǔ)上她提出了上海世博會(huì)的可持續(xù)發(fā)展理念[32]。

(五)博覽會(huì)與形象塑造

博覽會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨塑造形象的重要平臺(tái)。筆者對(duì)1949年新中國(guó)成立初期的展覽會(huì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的形象塑造進(jìn)行研究。該文指出，“在辦展的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨從三個(gè)方面提升自己的形象：通過(guò)組織展覽，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)崗愛(ài)民；通過(guò)宣傳展覽，貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線；通過(guò)展品展出，凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大成就。尤其是，展覽陳列的視覺(jué)沖擊讓民眾感知新舊社會(huì)的不同，從而彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的光輝形象。”[33]胡斌將關(guān)注視野從晚清直至新中國(guó)參加世博會(huì)的整個(gè)歷程，通過(guò)對(duì)其展品選擇、展館建設(shè)、陳列方式、組織及影響力等因素的整體性梳理，以闡述當(dāng)代中國(guó)透過(guò)這一窗口向世界呈現(xiàn)自身形象的時(shí)代變奏和文化要義，深刻分析了中國(guó)在世博會(huì)上的形象展示的民族動(dòng)因[34]，給人很大啟發(fā)。

(六)博覽會(huì)與對(duì)外開(kāi)放

邊疆博覽會(huì)是中國(guó)與周邊國(guó)家聯(lián)系的重要紐帶。劉明廣以最近十幾年中國(guó)與周邊國(guó)家在中國(guó)邊疆地區(qū)舉辦的博覽會(huì)活動(dòng)為研究對(duì)象，全面研究其在中國(guó)周邊戰(zhàn)略中承擔(dān)的功能和發(fā)揮的影響[35]，并根據(jù)中國(guó)邊疆地區(qū)博覽會(huì)發(fā)展過(guò)程中的趨勢(shì)和挑戰(zhàn)，提出了針對(duì)性的對(duì)策和建議。

參加和舉辦世博會(huì)是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的重要舉措。筆者論述了改革開(kāi)放后，“中國(guó)政府基于歷史和現(xiàn)實(shí)的綜合權(quán)衡，參加了許多重要的世界博覽會(huì)。中國(guó)參展具有政府高度重視、展品契合博覽會(huì)主題、富有中國(guó)民族特色等顯著特點(diǎn)，不僅促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各方面的發(fā)展，還塑造了中國(guó)良好的國(guó)際形象”[36]。楊潔勉等人以2010年上海世博會(huì)為中心，闡述了世博政府外交、世博經(jīng)濟(jì)外交、世博文化外交、世博公共外交和世博輿情外交，分析了世博會(huì)與上海國(guó)際化大都市建設(shè)的關(guān)系[37]，推動(dòng)了該領(lǐng)域的研究。

以上介紹的相關(guān)主題研究，有些研究主題是交叉的，并非完全屬于一個(gè)研究主題。這些研究不但深化了對(duì)中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史的認(rèn)識(shí)和了解，而且也為今后更加深入和全面的研究奠定了一定的基礎(chǔ)。

三、研究展望

目前，中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史研究處于起步階段，許多領(lǐng)域有待進(jìn)一步開(kāi)拓和探討。立足當(dāng)前，展望未來(lái)，筆者覺(jué)得有以下六個(gè)方面的工作值得去做。

(一)搜集與編撰相關(guān)資料

長(zhǎng)達(dá)近70年的中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)研究資料分散在各種報(bào)刊、檔案和微型膠片中，從這些資料中梳扒整理出與本課題相關(guān)的資料需要大量的時(shí)間和精力。目前，中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史資料數(shù)量較多，但頗顯零散，有必要系統(tǒng)整理。北京展覽館、上海中蘇友好大廈、廣州中蘇友好大廈、武漢中蘇友好宮、北京農(nóng)業(yè)展覽館等著名展覽館舉辦了大量的博覽會(huì)，檔案資料和口述資料值得整理?！拔幕蟾锩逼陂g，各地興建了大量的萬(wàn)歲館，給民眾留下了深刻記憶，許多資料頗有意義。中國(guó)貿(mào)促會(huì)參加了許多出國(guó)展覽，在中國(guó)外交部檔案館可以查到不少檔案資料。歷史是由人組成的，中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史上有許多貢獻(xiàn)卓越的人物，他們的傳記、日記、年譜里也有不少展覽資料，值得搜集。編輯資料還可以充分利用數(shù)據(jù)庫(kù)，如中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論資源數(shù)據(jù)庫(kù)、大成老舊數(shù)據(jù)庫(kù)、《參考消息》數(shù)據(jù)庫(kù)、《人民日?qǐng)?bào)》數(shù)據(jù)庫(kù)、《解放日?qǐng)?bào)》數(shù)據(jù)庫(kù)、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》數(shù)據(jù)庫(kù)等，數(shù)據(jù)庫(kù)信息量大，檢索方便，可以節(jié)約大量時(shí)間。

(二)運(yùn)用多種研究方法

結(jié)合研究現(xiàn)狀，可以采取以下四種方法。第一，計(jì)量研究。中共博覽會(huì)次數(shù)、展品、觀眾都非常多，故須用計(jì)量研究，才能梳理清楚。第二，比較研究。將國(guó)共博覽會(huì)、國(guó)內(nèi)展、來(lái)華展、出國(guó)展，不同類型、不同地區(qū)、不同時(shí)期的博覽會(huì)進(jìn)行比較，將中華人民共和國(guó)成立初期的展覽會(huì)與晚清、民國(guó)時(shí)期的展覽會(huì)進(jìn)行比較，將改革開(kāi)放前后的展覽會(huì)進(jìn)行比較，分析其異同及原因，把握其歷史發(fā)展規(guī)律。第三，跨學(xué)科研究。引入多學(xué)科理論，對(duì)博覽會(huì)的象征文化場(chǎng)域、規(guī)訓(xùn)權(quán)力施展與現(xiàn)代化的龐大表征，進(jìn)行綜合研究和個(gè)案分析。第四，實(shí)地調(diào)查研究。采訪健在的博覽會(huì)親歷者，獲得口述資料。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)跨學(xué)科研究，如運(yùn)用博物館學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、圖像學(xué)等方法進(jìn)行研究。

(三)借鑒已有研究成果

學(xué)術(shù)研究要站在前人研究的基礎(chǔ)上，才能取得新的成績(jī)。中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史研究可以借鑒三個(gè)方面的研究成果，第一，借鑒大陸博覽會(huì)史研究成果。代表性的著作有馬敏教授主編的《博覽會(huì)與近代中國(guó)》(華中師范大學(xué)出版社，2010年)、洪振強(qiáng)的《民族主義與近代中國(guó)博覽會(huì)事業(yè)(1841—1937)》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017年)、丁蕾的《從私藏到公共展覽：民國(guó)時(shí)期廣州的博物館和展覽會(huì)》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017年)，這些著作研究了博覽會(huì)史前沿問(wèn)題，有較高的參考價(jià)值。第二，借鑒臺(tái)灣學(xué)者研究成果。臺(tái)灣曾經(jīng)在博覽會(huì)史研究上走在前列，主要代表作有呂紹理的專著《展示臺(tái)灣：權(quán)力、空間與殖民統(tǒng)治的形象表述》和吳淑瑛的論文《展覽中的中國(guó)：以1961年中國(guó)古藝術(shù)品赴美展覽為例》等，透過(guò)展覽活動(dòng)的展示，塑造國(guó)人的歷史想象。第三，借鑒國(guó)外學(xué)者已有的成果。美國(guó)學(xué)者葛凱的專著《制造中國(guó)：消費(fèi)文化與民族國(guó)家的創(chuàng)建》，對(duì)民國(guó)時(shí)期舉辦的展覽會(huì)及其視覺(jué)認(rèn)知有著深刻地論述[38]。日本學(xué)者吉見(jiàn)俊哉的《博覽會(huì)的政治學(xué)》對(duì)博覽會(huì)與帝國(guó)主義、消費(fèi)社會(huì)、大眾娛樂(lè)等進(jìn)行深入探討[39]，是不能錯(cuò)過(guò)的博覽會(huì)史經(jīng)典著作。另有吉田光邦、何若書(shū)、阿爾佛雷德·海勒等學(xué)者的專著也值得學(xué)習(xí)。

(四)擴(kuò)展研究?jī)?nèi)容

梳理博覽會(huì)歷史，有五個(gè)方面需要拓展：第一，勾勒當(dāng)代中國(guó)博覽會(huì)的演進(jìn)脈絡(luò)，重現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨從革命發(fā)展到建設(shè)成就，從展貿(mào)分離到展貿(mào)合一，從一國(guó)獨(dú)自展覽到國(guó)際展，從銷售展到會(huì)展經(jīng)濟(jì)的演變軌跡，實(shí)現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)貫通；第二，考證各種展覽，如考證當(dāng)代中國(guó)第一次展覽會(huì)的時(shí)間和名稱，考證當(dāng)代中國(guó)博物館、科技館、文化館、美術(shù)館舉辦最早的展覽，考證當(dāng)代中國(guó)首次參加亞洲、歐洲、非洲、大洋洲、美洲舉辦的博覽會(huì)等；第三，對(duì)重要博覽會(huì)進(jìn)行個(gè)案研究，如研究陜甘寧邊區(qū)建設(shè)展覽、土地改革展覽、物資交流展覽、土特產(chǎn)展覽、抗美援朝展覽、孫中山生平事跡展覽、“三反”“五反”展覽、全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽、建國(guó)十周年展覽、毛澤東著作展覽、雷鋒先進(jìn)事跡展覽等；第四，研究中華人民共和國(guó)成立后國(guó)家組織參加國(guó)外的博覽會(huì)，如1951年參加德國(guó)萊比錫春季國(guó)際博覽會(huì)、1955年參加法國(guó)里昂國(guó)際博覽會(huì)和印度工業(yè)博覽會(huì)、1960年參加巴基斯坦國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)、1965年參加巴黎國(guó)際博覽會(huì)、1970年參加大馬士革國(guó)際博覽會(huì)、1975年參加日本福岡博覽會(huì)等；第五，研究外國(guó)的來(lái)華展覽會(huì)，如蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)展覽會(huì)在中國(guó)的巡展、日本商品展覽會(huì)、印度展覽會(huì)、匈牙利工業(yè)展覽會(huì)，還有越南、朝鮮、印度尼西亞、羅馬尼亞、保加利亞等國(guó)在中國(guó)的展覽。

(五)深化研究主題

從目前研究現(xiàn)狀出發(fā)，可以從八個(gè)方面深化主題。第一，嵌入權(quán)力和空間理論。以前的研究，大多是“事件史”模式，本課題將借助于權(quán)力和空間理論，對(duì)博覽會(huì)的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)和空間變化進(jìn)行探討。第二，跳出博覽會(huì)看社會(huì)，把其與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，變靜態(tài)研究為動(dòng)態(tài)研究，避免就博覽會(huì)論博覽會(huì)的不足，從而拓寬博覽會(huì)研究的視域。第三，透過(guò)博覽會(huì)看黨史，闡釋博覽會(huì)的場(chǎng)域、秩序與困難應(yīng)對(duì)，厘清權(quán)力、空間與中國(guó)共產(chǎn)黨形象塑造的關(guān)系，重現(xiàn)博覽會(huì)史上的折沖樽俎等。第四，剖析博覽會(huì)與社會(huì)的關(guān)系，如博覽會(huì)與廟會(huì)活動(dòng)、公共空間、消費(fèi)社會(huì)、民族主義、革命文化、慶典與娛樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)等方面的關(guān)系。第五，透析博覽會(huì)的靈魂——展品是如何籌集、審查、布置、評(píng)獎(jiǎng)的，以及博覽會(huì)塑造中國(guó)共產(chǎn)黨形象、推進(jìn)黨的工作和促進(jìn)黨的建設(shè)等方面的途徑和效果。第六，探討當(dāng)代中國(guó)博覽會(huì)在政治與社會(huì)動(dòng)員、政治社會(huì)化、規(guī)訓(xùn)與獎(jiǎng)懲、視覺(jué)與心理、話語(yǔ)與社會(huì)記憶等方面的作用，揭示博覽會(huì)與權(quán)力的關(guān)系，思考博覽會(huì)政治收益和經(jīng)濟(jì)成本的關(guān)系。第七，探討革命偉人和博覽會(huì)的關(guān)系，如毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云對(duì)博覽會(huì)的觀念認(rèn)知及其貢獻(xiàn)等。第八，研究博覽會(huì)與“中國(guó)夢(mèng)”。一部中國(guó)博覽會(huì)史就是一部中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和中華民族偉大復(fù)興的歷史。因此，“世博夢(mèng)”也是“中國(guó)夢(mèng)”的重要組成部分。應(yīng)宏觀分析百年來(lái)中國(guó)博覽會(huì)的主要特點(diǎn)，關(guān)注博覽會(huì)與政治變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變遷、國(guó)際關(guān)系、中國(guó)形象等問(wèn)題之間的關(guān)系。

(六)加強(qiáng)歷史時(shí)段的研究

中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史與中國(guó)當(dāng)代相關(guān)的歷史時(shí)段相對(duì)應(yīng)。對(duì)每一個(gè)階段博覽會(huì)的興起背景、發(fā)展概況、主要特點(diǎn)和社會(huì)影響進(jìn)行詳細(xì)論述，可以全方位地再現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)博覽會(huì)的歷史圖景。第一，研究中華人民共和國(guó)成立初期(1949—1956)的博覽會(huì)。通過(guò)剖析中華人民共和國(guó)成立初期博覽會(huì)的歷史背景，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)博覽會(huì)的認(rèn)知和政策，歸納博覽會(huì)的類型、特點(diǎn)、社會(huì)影響及其局限。重點(diǎn)以冷戰(zhàn)為背景，分析當(dāng)代中國(guó)借助于博覽會(huì)的象征符號(hào)、儀式運(yùn)行和宣傳話語(yǔ)，通過(guò)“展示新中國(guó)”，構(gòu)建新的國(guó)家形象和政黨形象。第二，研究全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期(1957—1978)博覽會(huì)的挫折和發(fā)展。挫折是指“大躍進(jìn)”和“文化大革命”期間，“左”傾思想使一些博覽會(huì)畸形發(fā)展。有所發(fā)展表現(xiàn)在：一是廣交會(huì)取得了較大成效；二是當(dāng)代中國(guó)重視出國(guó)展，參加了大量的國(guó)際博覽會(huì)；三是大寨、大慶、雷鋒、向秀麗、焦裕祿等典型展覽會(huì)的舉辦。面對(duì)挫折和發(fā)展，我們應(yīng)客觀全面地評(píng)價(jià)這一時(shí)期博覽會(huì)。第三，研究改革開(kāi)放時(shí)期的博覽會(huì)。在改革開(kāi)放的背景下，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨展覽政策的變化，博覽會(huì)在辦展理念、辦展職能、辦展層次、辦展主體等方面也隨之產(chǎn)生了一系列的變化。如1984年“和平統(tǒng)一工作”展覽、1995年紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年展覽、2006年長(zhǎng)征勝利70周年展覽、2009年西藏民主改革50年大型展覽、2011 年的“復(fù)興之路”展覽等。重點(diǎn)探討中國(guó)共產(chǎn)黨在1982年博覽會(huì)立法、1993年加入國(guó)際展覽局、1999年昆明園博會(huì)和2010年上海世博會(huì)等相關(guān)內(nèi)容，勾勒這一時(shí)期博覽會(huì)恢復(fù)拓展的進(jìn)程。

總之，博覽會(huì)是透視當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的一面鏡子。以博覽會(huì)為載體和洞察點(diǎn)，能夠加深對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展歷程的認(rèn)知，促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)專題史研究，并對(duì)當(dāng)代中國(guó)博覽會(huì)進(jìn)行歷史定位與展望。通過(guò)對(duì)博覽會(huì)與政治、博覽會(huì)與社會(huì)變遷、博覽會(huì)與國(guó)際關(guān)系等方面內(nèi)容的分析與探討，相信中國(guó)當(dāng)代博覽會(huì)史研究將取得更多的學(xué)術(shù)成果。