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        《文化遺產(chǎn)》2020年總目非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

        2020-12-02 06:18:44
        文化遺產(chǎn) 2020年6期
        關(guān)鍵詞:文化遺產(chǎn)建構(gòu)物質(zhì)

        “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國際動(dòng)態(tài)”專題

        主持人:王霄冰(一.1)

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從記錄到消費(fèi)中的倫理問題

        [美]張舉文(一. 1)

        韓國無形文化財(cái)制度的重大改革

        高 靜(一. 9)

        在文化遺產(chǎn)的“保護(hù)”與“利用”之間——關(guān)于日本《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》2018年修訂的評(píng)析

        周 超 (一. 16)

        日本《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》中染織工藝保護(hù)法律制度的建設(shè)過程與經(jīng)驗(yàn)啟示

        鐘朝芳(一. 24)

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商標(biāo)保護(hù)的實(shí)踐、問題和對(duì)策

        羅宗奎 (二. 1)

        粵港澳大灣區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行政資助機(jī)制建構(gòu)

        馮澤華(二. 11)

        鄉(xiāng)村振興與傳統(tǒng)工藝類非遺保護(hù)和發(fā)展路徑研究

        馬知遙 劉垚瑤(二. 19)

        韓國無形文化財(cái)?shù)膫鞒腥梭w系研究——以江陵端午祭為例

        鐘芳芳 [韓]沈智宇(二. 30)

        活態(tài)博物館的藝術(shù)精神與文化傳承——以青海年都乎寺清代壁畫和唐卡的保護(hù)為例

        鄧啟耀 鄧圓也(二. 38)

        基于“工作過程系統(tǒng)化”的高校非遺課程開發(fā)研究——以《莆仙說唱曲藝梆鼓咚》為例

        黃 璟(二. 46)

        我國非遺名錄制度實(shí)施規(guī)范的改進(jìn)研究

        錢永平(三. 1)

        《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的相互尊重原則及其適用探析

        黃 瑤 王 薇(三. 10)

        政策視角下的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐

        仇兵奎 許子?jì)?三. 19)

        非遺何以共享:基于藏品票實(shí)踐的思考

        宋俊華(三. 27)

        非遺“活態(tài)保護(hù)”理念的產(chǎn)生與發(fā)展

        孫發(fā)成(三. 35)

        福建“作場戲”戲出結(jié)構(gòu)與演劇型態(tài)探析

        蔡欣欣(四. 1)

        海外粵劇文物考述——以加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)人類學(xué)博物館所藏為例

        姚春敏 孟梓良(四. 11)

        “非遺”視野下傀儡戲的發(fā)展障礙和藝術(shù)屬性回歸

        殷無為(四. 23)

        文化空間視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承困境論析——以當(dāng)代桐城歌為例

        湯奪先 王增武(四. 30)

        廣東本土武術(shù)拳種緣起新說

        李朝旭(四. 40)

        非遺保護(hù)國際合作中的聯(lián)合申遺研究

        馬千里 顧 媛(四. 49)

        非遺研培計(jì)劃中傳承人主體地位的保障問題研究

        王明月 周曉飛(四. 57)

        日本酒釀造技藝傳承場域建構(gòu)

        姜 娜(四. 63)

        傳承與分享:非遺價(jià)值評(píng)估研究

        高小康(五. 1)

        機(jī)遇、困局與出路:2003年《公約》框架下的非遺傳承

        唐璐璐(五. 9)

        “抖擻傳統(tǒng)”之“抖”:非遺的短視頻傳播

        劉 依(五. 17)

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理標(biāo)志保護(hù)研究

        楊 永(五. 24)

        非遺群體傳承人沖突:類型、根源與規(guī)避

        李 瑛 左官春(五. 35)

        “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)研究”專題

        主持人:王霄冰(六.1)

        論傳統(tǒng)戲劇類非遺保護(hù)的“標(biāo)準(zhǔn)”問題——以澳門粵劇為例

        金 姚 林發(fā)欽(六. 2)

        試論傳統(tǒng)舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建檔標(biāo)準(zhǔn)——以刀郎舞為例

        哈尼克孜·阿布都外里(六. 12)

        傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)探微

        張兆林(六. 20)

        在規(guī)范與認(rèn)同之間:關(guān)于民間文學(xué)類非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的探討

        王 琨(六. 29)

        傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)研究

        張寒月(六. 37)

        戲曲研究

        中國民間傳統(tǒng)葬禮中的戲劇演出

        孔美艷(一. 32)

        隋唐至宋金鼓吹制度沿革考

        黎國韜 陳佳寧(一. 40)

        版本與語言——中國古典戲曲翻譯之思

        [美]奚如谷(Stephen H. West)著 杜磊 譯(一. 47)

        昆曲與京劇的折子戲差異新探

        龍賽州(一. 59)

        新見民國時(shí)期學(xué)人雜劇七種考論

        姚大懷(一. 66)

        明清宮廷演劇研究專題

        主持人:黃仕忠(二.54)

        明代外交視域下的萬壽慶典承應(yīng)戲《祝圣壽萬國來朝》研究

        王春曉(二. 55)

        驅(qū)祟、賜福與嫁妹:論清宮鐘馗戲的演出傳統(tǒng)與變遷

        胡光明(二. 65)

        論清代內(nèi)廷演劇的舞臺(tái)空間

        馮文龍(二. 74)

        清代宮廷儀典承應(yīng)戲結(jié)構(gòu)研究

        熊 靜(二. 83)

        清宮皮黃戲發(fā)展考略

        徐 瑞(二. 90)

        古戲臺(tái)研究專題

        主持人:康保成(三.42)

        北宋神廟“舞亭”新證

        王潞偉(三. 42)

        古代露臺(tái)形制與功能探析

        顏 偉(三. 51)

        沁陽常河村朝陽寺舞樓及其碑刻考述

        程 峰(三. 61)

        粵北兩座古戲臺(tái)及其演出習(xí)俗考述

        張 哲 康保成(三. 67)

        徐批“畫意本”(四種)及“田本”《西廂記》的刊刻年代考論

        張正學(xué)(四. 70)

        新見《南曲全譜》吳尚質(zhì)修訂本考略

        譚 笑(四. 78)

        上海圖書館藏稀見《金丸記》鈔本考述

        趙鵬程(四. 85)

        論《桃花扇》對(duì)明清易代歷史書寫的策略

        劉 暢(四. 94)

        論吳梅詞曲課程建設(shè)及其育人觀念

        鄒 青(四. 103)

        梅蘭芳研究三題

        陳世雄(五. 44)

        王國維《曲錄》稿本、鈔本校讀札記

        梁 帥(五. 53)

        元明雜劇中那吒形象與密教關(guān)系研究

        湯德偉 高人雄(五. 62)

        論金代“院本”非雜劇別名

        劉敘武(五. 72)

        “戴胡公頭以逐疫”新考

        劉懷堂(五. 80)

        幸田露伴對(duì)中國戲曲的譯介與接受

        侯麗麗 李莉薇(五. 89)

        廣東杖頭木偶戲的流變、傳承與發(fā)展研究

        倪彩霞(六. 45)

        粵劇在美國的傳播與接受:1852-1929

        陳茂慶(六. 55)

        川劇“討口戲”敘事模式及其文化含義

        孟 榕(六. 66)

        《同光十三絕》史實(shí)再考辨

        任 榮(六. 75)

        京劇選本《戲考》的成書及其影響

        李東東(六 . 84)

        清順治帝關(guān)注戲曲的社會(huì)文化背景及戲曲史意義

        潘 天 劉水云(六. 138)

        民俗與民間文學(xué)研究

        中國上古婚俗考

        [法]葛蘭言 著 盧夢雅 蒯佳 譯(一. 74)

        蛇與巫:楚美術(shù)中的戲蛇圖像研究

        余靜貴(一. 85)

        巫師群體在中國養(yǎng)蠶絲織技術(shù)起源中的作用探討

        敬 德 鄒芙都(一. 94)

        從民間信仰與通俗文學(xué)的互動(dòng)看五通神形象的演變

        羅 兵 苗懷明(一. 103)

        小故事與大社會(huì):口述歷史中的粵語講古及其傳人

        儲(chǔ)冬愛(一. 111)

        晚近說唱“金山歌”的文本書寫與書籍環(huán)流

        鄭 瑩(一. 122)

        從失憶到重建:《夸父逐日》神話的族源記憶與文化修復(fù)

        段友文(二. 97)

        昆侖神話視域下涇河流域民間信仰的“邊界-空間”模式研究

        楊 田(二. 108)

        珠江三角洲地區(qū)“自梳女”的信仰生活

        程肖力(二. 115)

        韋大列《北京的歌謠》與中國現(xiàn)代歌謠運(yùn)動(dòng)

        崔若男(二. 123)

        “講好中國故事”語境下哪吒神話動(dòng)漫化傳承發(fā)展

        徐金龍 白玉帥(二. 133)

        《周禮》工匠文化研究

        石 琳(二. 141)

        檳榔文化研究專題

        主持人:周大鳴(三.72)

        湘潭檳榔的傳說與際遇

        周大鳴(三. 73)

        成癮性食品的社會(huì)生命史研究:以湘潭檳榔為中心的考察

        張恩迅(三. 82)

        湘潭檳榔行業(yè)的文化建構(gòu)與資本轉(zhuǎn)換

        申玲玲(三. 91)

        面向“人”及其日常生活的學(xué)問——現(xiàn)代日本民俗學(xué)的新動(dòng)向

        [日]中村貴(三. 99)

        白衣觀音圖像形成淵源考——兼論吳道子與白衣觀音圖像的關(guān)系

        鄧新航(三. 107)

        西班牙傳教士文獻(xiàn)所見明代潮汕婦女服飾

        黃 媛(三. 118)

        冼夫人信仰的空間美學(xué)蘊(yùn)涵

        蔡達(dá)麗(三. 128)

        以禮導(dǎo)俗:清代魯中地區(qū)仕宦家族墓祭的禮儀化

        張 春(三. 136)

        胡妃故事與珠璣移民敘事的建構(gòu)

        仲紅衛(wèi)(三. 143)

        錫伯族文化的當(dāng)代建構(gòu)專題

        主持人:詹娜(四.114)

        錫伯族的西遷節(jié)與家國情懷傳承

        梁 爽(四. 114)

        錫伯族海爾堪大神的文化記憶建構(gòu)

        隋 麗(四. 121)

        論何鈞佑的錫伯族長篇口頭敘事程式

        詹 娜(四. 130)

        文化價(jià)值與整合策略:苗族史詩《亞魯王》的文化調(diào)適

        劉 洋 肖遠(yuǎn)平(四. 135)

        從“認(rèn)奘不認(rèn)墳”到“認(rèn)奘又認(rèn)墳”:德昂族喪葬文化變遷研究

        熊 威(四. 144)

        《山海經(jīng)》研究思路的拓展

        主持人:陳連山(五.97)

        《山經(jīng)》“無草木”“沙”及其相關(guān)詞匯的統(tǒng)計(jì)分析

        吳曉東(五. 98)

        論《山海經(jīng)》的聲音體系及其與中國早期音樂形態(tài)的關(guān)系

        李 牧(五. 106)

        成為小說:明清之際《山海經(jīng)》的接受與消費(fèi)

        劉 捷(五. 117)

        中秋節(jié)的多重?cái)⑹屡c合流

        袁詠心 向柏松(五. 126)

        河南鈞窯古村落保護(hù)路徑研究——以神垕鎮(zhèn)為例

        郭君健(五. 134)

        禮俗研究的新動(dòng)態(tài)與學(xué)術(shù)反思

        李海云(五. 142)

        我國民間文學(xué)對(duì)國外理論的借鑒與創(chuàng)新(1979-2000)

        黃永林 鄒 蓓 袁 淵(六. 91)

        “山都木客”新論

        謝重光(六. 102)

        “社”與海外“客家”認(rèn)同的建構(gòu)——以海珠嶼大伯公廟為中心的討論

        冷劍波 [馬]王琛發(fā)(六. 108)

        相聲“春典”語匯的構(gòu)建與傳承

        趙奇恩(六. 116)

        從“平教運(yùn)動(dòng)”到“新秧歌運(yùn)動(dòng)”:傳統(tǒng)秧歌的舞臺(tái)化

        張婭妮(六. 123)

        唐代城隍信仰及其文化內(nèi)涵

        孟子勛(六. 129)

        非遺代表性傳承人訪談錄

        花鼓燈生涯六十春——安徽省鳳臺(tái)花鼓燈國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人張士根訪談錄

        王新亮(一. 130)

        梅州客家山歌國家級(jí)“非遺”傳承人湯明哲訪談錄

        吳 娟 何 平(二. 151)

        陜北民歌國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王向榮訪談錄

        楊程茜 賀智利(三. 151)

        湘昆國家級(jí)非遺傳承人雷子文訪談錄

        李 迪(四. 151)

        黃土高坡的震天吼——綏米嗩吶國家級(jí)非遺傳承人汪世發(fā)訪談錄

        梁 琳(五. 149)

        鳳翔泥塑國家級(jí)傳承人胡新明訪談錄

        裴夢斐 聶玉涵(六. 146)

        文化遺產(chǎn)與文化發(fā)展戰(zhàn)略

        中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字傳播的新挑戰(zhàn)和新對(duì)策

        薛 可 龍靖宜(一. 140)

        論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目的傳承與創(chuàng)新

        張 毅(一. 147)

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