余舒雅

（廣州美術(shù)學(xué)院,廣東廣州 510000）

20世紀(jì)初，經(jīng)歷了辛亥革命之后的藝術(shù)界，激蕩著思想文化之間的碰撞，構(gòu)成了現(xiàn)代藝術(shù)萌芽的場(chǎng)域。1912年，在孫中山就任中華民國(guó)大總統(tǒng)這年，蔡元培在《教育雜志》發(fā)表了《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》（后改題為《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》）一文，該文將其宣揚(yáng)的“美育”思想列為民國(guó)教育之宗旨。同年7月，“臨時(shí)教育會(huì)議”召開(kāi)，“壬子癸丑學(xué)制”在辦學(xué)上突破清末的限制，允許私人創(chuàng)辦各類(lèi)學(xué)校。[1]在此環(huán)境和政策的基礎(chǔ)上，北京、上海、廣州各地的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)層出不窮，而在早期影響力廣泛的大多為留學(xué)生所創(chuàng)辦的西畫(huà)培訓(xùn)學(xué)校，這也是新興資產(chǎn)階級(jí)“新教育”愿景的體現(xiàn)。而作為革命策源地的廣州，受到曾經(jīng)十三行外銷(xiāo)畫(huà)、港口文化等影響，對(duì)于西畫(huà)等事物學(xué)習(xí)非?？欤钱?dāng)時(shí)的專(zhuān)業(yè)人員不多，遍地畫(huà)社里都是魚(yú)龍混雜，充斥著月份牌等所謂西洋畫(huà)、水彩畫(huà)，以學(xué)徒和畫(huà)工形式存在的畫(huà)社占據(jù)了主流，在廣州教授西洋畫(huà)最早的，是在民國(guó)前一年的競(jìng)美美術(shù)會(huì)，不久，擷芳美術(shù)館、尚美研究所等也陸續(xù)出現(xiàn)。[2]而后這些美術(shù)嘗試加入了回國(guó)留學(xué)生，留學(xué)日本東京美術(shù)學(xué)校的陳丘山和留美的梁鑾一起創(chuàng)辦的“楚庭美術(shù)學(xué)?！保盟鶎W(xué)的正統(tǒng)教育制度。將西洋畫(huà)訓(xùn)練引入正途，之后的赤社更是將西畫(huà)普及推廣。而到1922年廣州市立美術(shù)學(xué)校開(kāi)課，這片革命之地?fù)P起新帆。

一、廣州美術(shù)教育前鋒—赤社

1917年1月10日，《寸心雜志》第1期開(kāi)始連載蕭公弼專(zhuān)著《美學(xué)》，1917年7月至10月，《東方雜志》第14卷第7、10號(hào)連續(xù)推出呂仲琴到《新畫(huà)派略說(shuō)》，愈之地譯文《造化無(wú)限論》（【美】A.P.Sinnett著）[3]，現(xiàn)代美術(shù)的思考和傳播蔚然成風(fēng)，在這個(gè)藝術(shù)環(huán)境之下，與之匹配的是蠢蠢欲動(dòng)的藝術(shù)教育。1921年，時(shí)任廣州市教育局局長(zhǎng)許崇清，邀請(qǐng)從東京美術(shù)學(xué)校（后簡(jiǎn)稱(chēng)“東美”）畢業(yè)回國(guó)的胡根天，商談廣州美術(shù)教育建設(shè)的問(wèn)題。許崇清也曾留學(xué)日本15年，先后留學(xué)于日本第七高等學(xué)校，日本帝國(guó)大學(xué)修讀文學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)，他也是同盟會(huì)成員，曾與陳獨(dú)秀等在廣東組織全省教育委員會(huì)，推動(dòng)教育改革。此次找來(lái)胡根天，主要是明確地想建立一個(gè)廣州美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。許崇清也許是看中胡根天的留日背景，以及胡根天在留日前就讀廣東高等師范學(xué)校的師范背景。會(huì)面時(shí)候，許崇清說(shuō)廣州市民大學(xué)辦了一期三個(gè)月，打算不再辦下去，保留了經(jīng)費(fèi)約五千元，可以向市政府建議移作美術(shù)學(xué)校開(kāi)辦費(fèi)[4]，但是校址還未定下，需要尋適宜之處。胡根天聽(tīng)后覺(jué)得，既然市立美術(shù)學(xué)?；I備之事在身，何不先將需要之才集結(jié)，于是在1921年下半年，在各方商議下，胡根天決定先推出一個(gè)西畫(huà)研究團(tuán)體“赤社”，全稱(chēng)“赤社美術(shù)研究會(huì)”。在1921年10月1日在永漢北路舊雙門(mén)底右側(cè)的一間廣州市立師范學(xué)校內(nèi)的禮堂和兩操場(chǎng)舉辦了赤社第一次西洋畫(huà)展，并將本次開(kāi)展日期作為赤社誕生日。[5]赤社的成員多為廣州市立美術(shù)學(xué)校的預(yù)備教師團(tuán)隊(duì)，以第一期赤社畫(huà)展為基準(zhǔn)，赤社初創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為留美回國(guó)的梁鑾、留日同窗陳丘山、容有機(jī)、梅雨天、徐守義，留日的胡根天等七八人皆為后來(lái)市美的教師。

圖1 前排左起：梅雨天、胡根天；后排左起：梁鑾、盧子樞、陳丘山、馮鋼百、徐東白

對(duì)于赤社成立的第一次展覽的意義在于打開(kāi)廣東美術(shù)界的眼界，讓民眾、藝術(shù)愛(ài)好者、藝術(shù)學(xué)生以及藝術(shù)建設(shè)同僚們都看到一個(gè)有定義的西洋畫(huà)，這種意圖建設(shè)“行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”的展覽要專(zhuān)業(yè)性至上，才能實(shí)現(xiàn)它“真正西洋畫(huà)是怎樣”的展覽目標(biāo)。所以在赤社成立的這次美術(shù)展覽中不僅有赤社成員提供的作品，還征集了從日本回來(lái)畫(huà)西洋畫(huà)的雷毓湘、李殿春、徐藏羚、崔國(guó)瑤的作品來(lái)提高展出水準(zhǔn)[6]。赤社此時(shí)的種種活動(dòng)都是為市美成立打下基礎(chǔ)，擴(kuò)大西洋畫(huà)的影響力，而在市美成立后的赤社就是就是市美的外延點(diǎn)的存在。在1922年6月，市美的課程開(kāi)始后的兩個(gè)月，赤社就舉辦了第二次展覽，在市美校內(nèi)展出的西洋畫(huà)，共有一百幾十幅，還有第一畫(huà)展沒(méi)有參加的留美回國(guó)畫(huà)家馮鋼百。此次展覽在帶給社會(huì)新的油畫(huà)面貌同時(shí)，赤社成員們也大致定下了兩個(gè)赤社目標(biāo)：一是每年至少舉行一次畫(huà)展，二是要確立一個(gè)社址給社友活動(dòng)研究以及大眾美術(shù)培訓(xùn)。社址在1922年也確定下來(lái)，赤社校址是廣大路租賃一個(gè)三層樓房，三樓布置一個(gè)寬敞的畫(huà)室，二樓和樓下布置辦公廳和宿舍，門(mén)口掛上了“赤社”銅字招牌。[7]1923年，赤社開(kāi)始設(shè)課。1924年在趙雅庭任市美繪畫(huà)教師同時(shí)也負(fù)責(zé)赤社附屬美術(shù)學(xué)校招生。附屬學(xué)校分為上下午班和晚班，此意是為便利中小學(xué)美術(shù)科教師有補(bǔ)習(xí)機(jī)會(huì)，為不同群體提供不同時(shí)間段的班次。教授的課程為社員輪流教授，課程重點(diǎn)是木炭筆或鉛筆素描，也會(huì)兼學(xué)水彩或油畫(huà)，教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下采取自由研究方式，不設(shè)畢業(yè)年限。[8]可以看到赤社面臨的社會(huì)層面的藝術(shù)基礎(chǔ)，也能看到它貫徹黑田清輝從基本功開(kāi)始的教學(xué)理念，是大眾教育區(qū)別專(zhuān)業(yè)學(xué)校教育的地方。并且赤社將學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)員吸收為赤社社員，吸收留學(xué)歸來(lái)的西洋畫(huà)家，比如美國(guó)回來(lái)的黃潮寬、李鐵夫，法國(guó)回來(lái)的關(guān)金鰲等，從日本回來(lái)的許敦如、關(guān)良等，進(jìn)一步擴(kuò)大赤社在西洋畫(huà)領(lǐng)域影響力和提高其話語(yǔ)地位。在吸納眾多人才后，赤社和成員們也持續(xù)在社會(huì)上用畫(huà)展，評(píng)審畫(huà)展以及發(fā)表理論三個(gè)方面占領(lǐng)廣東西畫(huà)的語(yǔ)義的高地。

二、赤社的轉(zhuǎn)折

1928年，赤社發(fā)生了轉(zhuǎn)變。以研究西洋畫(huà)美術(shù)為初衷的社團(tuán)，在第七次赤社展覽會(huì)便兼研究中國(guó)畫(huà)，赤社增加了研究國(guó)畫(huà)一項(xiàng)。[9]這個(gè)現(xiàn)象我們可以看作赤社的西畫(huà)勢(shì)力衰落的象征。有些研究者解釋是，赤社是緊跟1926年市美的國(guó)畫(huà)科的設(shè)立，配套社會(huì)教育上的國(guó)畫(huà)需求以及不能袖手旁觀中國(guó)美術(shù)衰退。筆者認(rèn)為與其說(shuō)赤社出于拯救傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)的考慮，更為準(zhǔn)確的是順應(yīng)了廣東地區(qū)的民族意識(shí)覺(jué)醒和國(guó)畫(huà)發(fā)展的潮流。實(shí)際上，赤社作為一個(gè)靠社員繳納會(huì)費(fèi)和賣(mài)畫(huà)所得來(lái)維持的社團(tuán)，其開(kāi)設(shè)的赤社附屬美術(shù)學(xué)校，在其費(fèi)用來(lái)源中起著重要作用。雖然赤社的名聲在美術(shù)展覽和市美輻射下擴(kuò)大，可是附屬學(xué)校的開(kāi)設(shè)的早中晚班美術(shù)輔導(dǎo)中，晚班在開(kāi)設(shè)8個(gè)月就停辦了，接著第二年下午班就停了。官方說(shuō)，是天氣寒冷原因停辦晚班，教師時(shí)間安排原因停授下午班。但廣州的冬季短暫，而課程教授是社員輪流授課，赤社的社員是在逐年增多，按常理，這兩個(gè)停課理由不充分。直到赤社1935年宣告結(jié)束，下午班和晚上班都沒(méi)能夠恢復(fù)授課。這側(cè)面證明了西畫(huà)的在廣東藝術(shù)市場(chǎng)的拓荒進(jìn)程非常險(xiǎn)阻。當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)美術(shù)愛(ài)好風(fēng)氣不普及，西畫(huà)藏家更少，西畫(huà)家的努力得不到應(yīng)有的回報(bào)，開(kāi)畫(huà)展的熱誠(chéng)便隨之低落。[10]如赤社和市美這種西畫(huà)普及平臺(tái)，西洋畫(huà)家們的就業(yè)面非常窄小，因?yàn)樵谶@片土地上，西洋畫(huà)一直沒(méi)能夠真正落腳，沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)的表達(dá)。我們當(dāng)然不能由此全盤(pán)否認(rèn)赤社從1921年-1928年的所有成就，可其中的問(wèn)題值得我們正視。即使加入國(guó)畫(huà)研究的赤社是居于多方面考慮的結(jié)果，但它無(wú)疑是一個(gè)妥協(xié)的信號(hào)，究其原因，我們可以略作猜測(cè)。

三、廣東西畫(huà)式微的緣由

在民國(guó)美術(shù)史上，搞創(chuàng)作實(shí)線的純粹西畫(huà)派總是最少數(shù)，他們的抗?fàn)幮圆粡?qiáng)，多是固守一方，或不斷探索純正地道的繪畫(huà)語(yǔ)言，切實(shí)而言，他們只是西方藝術(shù)在中國(guó)的表演者。[11]況且被日本過(guò)濾過(guò)的西方現(xiàn)代主義西洋畫(huà)不過(guò)是和國(guó)畫(huà)有材料的區(qū)別，但留有著東方繪畫(huà)內(nèi)在的生命意識(shí)。因?yàn)槿毡久佬g(shù)教育的核心就是融會(huì)印象主義的“寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)”，這種外光派學(xué)院主義使很多留日西洋畫(huà)家呈現(xiàn)表現(xiàn)主義現(xiàn)代派傾向，[12]而在廣東這片南國(guó)土地上的藝術(shù)家們對(duì)這種風(fēng)格的繪畫(huà)接受程度較高，外光氛圍和南國(guó)氛圍，留日西洋畫(huà)家們的感受力天然的就會(huì)比蕭瑟的北方畫(huà)家更有共鳴。沒(méi)能落腳的西洋畫(huà)，遇上高劍父等折衷派國(guó)畫(huà)以及暫未遇上嚴(yán)重戰(zhàn)事的南國(guó)風(fēng)情下的抒情傾向，就促成了新國(guó)畫(huà)嶺南畫(huà)派壓倒性的話語(yǔ)勝利，西洋畫(huà)群體的繪畫(huà)語(yǔ)義高地逐漸轉(zhuǎn)向個(gè)人意趣和私語(yǔ)化，成為表現(xiàn)主義和寫(xiě)實(shí)主義之爭(zhēng)當(dāng)中的一個(gè)現(xiàn)象，今天看這個(gè)現(xiàn)象背后也是有著地域自我的原因。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)歷戰(zhàn)火后，赤社相關(guān)資料大多流失或損毀，但赤社的研究在廣東近代美術(shù)史中有著重要對(duì)比作用，有利于補(bǔ)充關(guān)于廣東地區(qū)留學(xué)美術(shù)的全面視閾。廣東地區(qū)的西洋畫(huà)式微還有很多方面需要論證，值得我們繼續(xù)探尋研究。