劉耀楨
浙儒余紹宋字越園,號(hào)寒柯,浙人皆尊稱其越老,光緒九年十月初六(1883 年11 月5 日),余紹宋誕生于浙江省衢州化龍巷一個(gè)書(shū)香門(mén)第,1949 年6 月30日下午病逝于杭州,享年67 歲。先生為近代著名的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家,編著有《書(shū)畫(huà)書(shū)錄解題》《畫(huà)法要錄》《寒柯堂詩(shī)》等書(shū)。由于歷史的種種原因,余紹宋的著作、文稿等流傳下來(lái)的并不多,后人對(duì)其了解的也不多,研究者亦不多。2003 年北京圖書(shū)館出版社(現(xiàn)國(guó)家圖書(shū)館出版社)出版了余紹宋之孫余子安所編的《余紹宋書(shū)畫(huà)論叢》一書(shū),該編收錄了余紹宋1926 年5 月6 日在燕京華文學(xué)校講演的《中國(guó)畫(huà)學(xué)源流之概觀》一文,此文也見(jiàn)于浙江人民美術(shù)出版社出版的《余紹宋集》。
余紹宋在《中國(guó)畫(huà)學(xué)源流之概觀·唐及五代》中說(shuō):“至中唐,開(kāi)元天寶以后,則詩(shī)文及書(shū)法,均大形進(jìn)步,蓋初唐之詩(shī),雖漸趨于雄渾,而仍存六朝艷冶之余風(fēng),直至李杜出而始一變;文則多屬駢儷,至韓柳出而始一變;書(shū)法若虞褚,雖稍改六朝惡態(tài),亦自顏柳輩出而始大變?!盵1]本文就余紹宋對(duì)書(shū)法“自顏柳輩出而始大變”這一結(jié)論性的觀點(diǎn)進(jìn)行理論上的溯本探源,并借助“書(shū)法若虞褚,雖稍改六朝惡態(tài)”的褒貶,試圖窺析出余紹宋對(duì)顏真卿、柳公權(quán)書(shū)法的情結(jié)。
余紹宋論書(shū)法“自顏柳輩出而始大變”,主要是建立在對(duì)顏真卿、柳公權(quán)楷書(shū)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的,因此本文討論的二家書(shū)法僅從楷書(shū)的視角談起。談?wù)摃?shū)法“自顏柳輩出而始大變”并非余紹宋首創(chuàng),北宋即有之,蘇東坡曾云:“詩(shī)至于杜子美,文至于韓退之,書(shū)至于顏魯公,畫(huà)至于吳道子,而古今之變,天下之能事畢矣。”[2]可見(jiàn)余紹宋論“顏柳”書(shū)法在一定程度上受到過(guò)坡翁的影響。顏、柳楷書(shū)在唐時(shí)并未被世所重,宋初才逐漸為世所寶,此后圍繞著二家楷書(shū)的品評(píng)從未斷過(guò),逐漸形成了一個(gè)共識(shí),那就是“自顏柳輩出而始大變”。那么這一“變”究竟指的是什么?又有著什么樣的意義呢?
杜子美《李潮八分小篆歌》曰:“書(shū)貴瘦硬方通神?!盵3]此論雖是針對(duì)“篆書(shū)”而發(fā),然亦能代表魏晉至唐的書(shū)法審美傳統(tǒng),王鎮(zhèn)遠(yuǎn)《中國(guó)書(shū)法理論史》中說(shuō):“自魏晉以來(lái),書(shū)貴瘦硬,以筋骨筆力相標(biāo)榜?!盵4]張懷瓘《書(shū)議》曾云:“風(fēng)神骨氣者居上,艷美功用者居下?!盵5]在唐以前書(shū)法的主流審美是以“瘦硬”為“貴”,追求“風(fēng)神骨氣”,極力反對(duì)“艷美功用”,而顏真卿的楷書(shū)早期受初唐歐、褚等人影響,中年以后則志力于繼承北派家學(xué),類屬民間書(shū)風(fēng),與今見(jiàn)北朝碑刻及唐時(shí)民間碑刻頗有相通之處,主要以“肥潤(rùn)”為美,以“華飾”為巧,以“干祿”為用,因此在唐時(shí)其書(shū)未被重視,以至于同時(shí)期的張懷瓘論書(shū)竟鮮無(wú)顏名,南唐后主李煜甚至說(shuō):“真卿之書(shū),有楷法而無(wú)佳處,正如叉手并腳田舍漢耳?!盵6]又說(shuō):“顏真卿得其筋而失于粗魯,柳公權(quán)得其骨而失于生獷?!盵7]可知顏、柳楷書(shū)至少在晚唐以至李煜的時(shí)代,也仍未受世所重。
米芾《書(shū)史》曾云:“韓忠獻(xiàn)公琦好顏書(shū),士俗皆學(xué)顏書(shū)?!盵8]歐陽(yáng)修《唐顏魯公書(shū)殘碑》中記:“余謂顏公書(shū)如忠臣烈士,道德君子,其端嚴(yán)尊重,人見(jiàn)而長(zhǎng)之,然愈久而愈可愛(ài)也?!盵9]又說(shuō):“顏公忠義之節(jié),皎如日月,其為人尊嚴(yán)剛勁,類其筆畫(huà)?!盵10]“韓忠獻(xiàn)公琦”為北宋名相韓琦,歐陽(yáng)修(1007—1072)與韓琦(1008—1075)為同時(shí)期人,長(zhǎng)韓琦一歲,由目前掌握的北宋士人,可知文獻(xiàn)較早對(duì)顏楷進(jìn)行學(xué)習(xí)和推崇肇于此二公。不過(guò)歐陽(yáng)修對(duì)顏楷的推崇是基于對(duì)顏真卿忠烈人品的敬服,并未過(guò)多談?wù)擃伩臅?shū)法美,甚至連他自己也說(shuō)過(guò)“顏公書(shū)雖不佳”的話,如他在《筆說(shuō)· 世人作肥字說(shuō)》中說(shuō):“古之人皆能書(shū),獨(dú)其人之賢者傳遂遠(yuǎn)……使顏公書(shū)雖不佳,后世見(jiàn)者必寶也?!盵11]甘中流曾說(shuō):“顏真卿之所以在北宋以后書(shū)名日隆,其首肯者非歐陽(yáng)修莫屬?!盵12]在歐陽(yáng)修之后推顏楷的大有人在,尤其是蘇東坡、黃山谷等人,東坡《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》云:“顏公變法出新意,細(xì)筋入骨如秋鷹?!盵13]在《評(píng)楊氏所藏歐蔡書(shū)》中記:“自顏、柳氏沒(méi),筆法衰絕,加以唐末喪亂,人物凋落磨滅,五代文采風(fēng)流掃地盡矣?!盵14]在《書(shū)黃子思詩(shī)集后》云:“予嘗論書(shū),以謂鍾、王之跡,蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn),妙在筆畫(huà)之外,至唐顏、柳,始集古今筆法而盡發(fā)之,極書(shū)之變,天下翕然,以為宗師,而鍾、王之法益微?!盵15]坡翁認(rèn)為“顏柳”書(shū)“集古今筆法而盡發(fā)”“蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)”之妙,對(duì)顏書(shū)“變法出新意”推崇有加是基于宋初“尚意”的時(shí)代背景,然坡翁也意識(shí)到顏書(shū)導(dǎo)致“鍾、王之法益微”,這里的“益微”主要是指顏書(shū)“細(xì)筋入骨”,打破了鍾、王以來(lái)書(shū)法的“瘦硬”傳統(tǒng)。坡翁論書(shū)云:“杜陵評(píng)書(shū)貴瘦硬,此論未公吾不評(píng)?!盵16]可見(jiàn)其更傾心于“細(xì)筋入骨”的書(shū)法,如王鎮(zhèn)遠(yuǎn)所說(shuō):“東坡最重顏真卿、徐浩、楊凝式等體貌寬裕闊大一路的書(shū)風(fēng),而蔑視那些以瘦硬故作矯健的書(shū)法?!盵17]涪翁《跋法帖》中記:“魯公書(shū),今人隨俗多尊尚之?!盵18]黃庭堅(jiān)為蘇門(mén)四學(xué)士之一,東坡又為永叔門(mén)生,此三人可謂顏真卿書(shū)法接受史上的功臣,甘中流亦稱:“顏真卿歷史地位的確立有賴于北宋諸賢,從歐陽(yáng)修到蘇軾、黃庭堅(jiān)等,都在不遺余力地宣揚(yáng)顏真卿書(shū)法的價(jià)值?!盵19]
米南宮與蘇、黃同時(shí)代,對(duì)顏書(shū)具有一定的理性認(rèn)識(shí),他說(shuō):“顏魯公行字可教,真便入俗?!盵20]米芾對(duì)顏、柳楷書(shū)批之甚重,他在《跋顏平原帖》中說(shuō):“大抵顏、柳挑踢,為后世丑怪惡札之祖,從此古法蕩無(wú)遺矣?!盵21]在《寄薛紹彭詩(shī)》中寫(xiě)道:“歐怪禇妍不自持,猶能半蹈古人規(guī)。公權(quán)丑怪惡札祖,從茲古法蕩無(wú)遺?!盵22]他甚至在《海岳名言》中說(shuō):“丁道護(hù)、歐、虞筆始勻,古法亡矣。柳公權(quán)師歐,不及遠(yuǎn)甚,而為丑怪惡札之祖,自柳世始有俗書(shū)?!盵23]黃惇《顏、柳的障礙》曾說(shuō):“可見(jiàn)米芾已看到傳世顏真卿碑刻與初唐楷書(shū)的這一差異(“華飾”現(xiàn)象),和唐代楷書(shū)自顏為一大變這一事實(shí)。”[24]米芾認(rèn)為“丁道護(hù)、歐、虞筆始勻,古法亡矣”,這里的“古法”主要指鍾、王以來(lái)書(shū)法追求的“瘦硬”傳統(tǒng),而顏真卿“變法出新意”導(dǎo)致“古法蕩無(wú)遺”,柳公權(quán)又繼而學(xué)歐、顏,導(dǎo)致“世始有俗書(shū)”。姜夔《續(xù)書(shū)譜·真書(shū)》亦云:“矧歐、虞、顏、柳,前后相望,故唐人下筆應(yīng)規(guī)入矩,無(wú)復(fù)魏晉飄逸之氣?!盵25]南宮、白石之論與余紹宋所說(shuō)的“書(shū)法若虞褚,雖稍改六朝惡態(tài)”,可謂是大相徑庭。由此,我們可知自顏真卿楷書(shū)為世推崇之時(shí),便伴隨著一種反對(duì)的聲音,這主要是因?yàn)轭仌?shū)“細(xì)筋入骨”,打破了鍾、王以來(lái)書(shū)法的“瘦硬”傳統(tǒng)。
歐陽(yáng)修以后,顏書(shū)已經(jīng)成為論書(shū)者繞不開(kāi)的經(jīng)典,朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》中說(shuō):“點(diǎn)如墜石,畫(huà)如夏云,鉤如屈金,弋如發(fā)弩,縱橫有象,低昂有態(tài),自羲獻(xiàn)以來(lái),未有如此公(顏真卿)者也。”[26]一度把顏真卿與王羲之、王獻(xiàn)之放到同一歷史地位上來(lái)評(píng)價(jià)。潛溪隱夫在評(píng)顏書(shū)時(shí)說(shuō):“惟公合篆籀之義理,得分隸之謹(jǐn)嚴(yán),放而不流,拘而不拙,善之至也?!盵27]評(píng)柳書(shū)時(shí)說(shuō):“蓋其法出于顏,而加以遒勁豐潤(rùn),自名一家,而不及顏之體局寬裕也?!盵28]可知朱長(zhǎng)文推顏是出于其書(shū)“合篆籀之義理,得分隸之謹(jǐn)嚴(yán)”,此在顏書(shū)中體現(xiàn)得很是明顯。潛溪隱夫之論可以稱得上是真正發(fā)掘了顏楷之美,而不是假借顏真卿“忠義之節(jié)”來(lái)引發(fā)后世“肅然起敬”從而“必寶”顏書(shū)。晚于朱長(zhǎng)文的姜夔在《續(xù)書(shū)譜·用筆》中說(shuō):“顏、柳結(jié)體既異古人,用筆復(fù)溺一偏。予評(píng)二家為書(shū)法之一變,數(shù)百年間,人爭(zhēng)效之,字畫(huà)剛勁高明,固不為無(wú)助,而晉、魏之風(fēng)軌,則掃地矣……故之與其太肥,不若瘦硬也?!盵29]姜白石說(shuō)“二家(顏真卿、柳公權(quán))為書(shū)法之一變”,與蘇東坡所說(shuō)的“古今之變,天下之能事畢矣”,都看到了“二家”之“變”,只是各自對(duì)“變”的褒貶不同。姜白石乃是繼承杜子美、米海岳等人的觀念而來(lái),旨在貶顏,余紹宋所說(shuō)的書(shū)法“亦自顏柳輩出而始大變”,乃是繼承蘇東坡、朱長(zhǎng)文等人的觀念而來(lái),旨在推顏。
元代郝經(jīng)亦繼承了朱長(zhǎng)文的觀點(diǎn),他在《敘書(shū)》中說(shuō):“鍾、王變篆隸者也,顏?zhàn)冩R、王用篆也,蘇變顏、柳用隸也。”[30]在《移諸生論書(shū)法書(shū)》中說(shuō):“顏魯公以忠義大節(jié),極古今之正,援篆入楷?!盵31]稍晚于郝經(jīng)的袁桷卻主張守魏晉舊法,他在《跋柳誠(chéng)懸隴西李夫人志》中說(shuō):“顏魯公錐沙、印泥法,僅傳于藏真,誠(chéng)懸真得其遒勁。魏晉隸書(shū)以扁古為工,至唐虞永興、褚河南猶守舊法,唐世碑刻作字逾廣,遂以長(zhǎng)勁為能,而晉法悉變矣。”[32]與袁桷同時(shí)代的虞集也主張守魏晉舊法,他在《題朱侯所臨智永千字文》中說(shuō):“鍾、張之法,至右軍而極,右軍之法至永禪師、永興公而后,難為繼矣。盛唐作者變又極焉,宋人遠(yuǎn)不相逮,……而晚宋謂之無(wú)書(shū)可也?!盵33]其又有“坡谷出,風(fēng)靡從之,而魏晉之法盡矣”[34]之論,此中之意乃是云智永、虞世南后楷書(shū)便在走下坡路,一直到盛唐“變又極焉”,此“變”的代表人物即是顏真卿,宋人“坡谷”等又多受顏書(shū)影響,因而弊端多出“謂之無(wú)書(shū)”。朱關(guān)田有“顏書(shū)在宋最為顯赫,一代書(shū)家無(wú)不受其影響”[35]之論,此“影響”可謂是兩宋之楷書(shū)成也顏公,壞也顏公。
沙孟?!督倌甑臅?shū)學(xué)》別開(kāi)“顏?zhàn)帧币婚T(mén),足以說(shuō)明顏書(shū)影響之大,他說(shuō):“寫(xiě)顏?zhàn)值娜耍騺?lái)不曾絕跡的。宋元之時(shí),無(wú)所謂碑學(xué),要寫(xiě)大字,非用顏法不可,那時(shí)書(shū)家,沒(méi)有一個(gè)不從顏?zhàn)洲D(zhuǎn)出來(lái)的。”[36]不過(guò)在明時(shí),楊慎、王世貞等人對(duì)顏書(shū)的反思也很多,楊升庵《墨池瑣錄》曾云:“書(shū)法之壞,自顏真卿始。自顏而下,終晚唐無(wú)晉韻矣?!盵37]升庵批顏書(shū)之重與米海岳類同,王世貞說(shuō):“平原、誠(chéng)懸有書(shū)力而無(wú)書(shū)度?!盵38]何良俊說(shuō):“柳公權(quán)則規(guī)模顏魯公,而去晉法漸遠(yuǎn)矣。”[39]項(xiàng)穆也說(shuō):“顏、柳得其莊毅之操,而失之魯獷?!盵40]直到晚清康有為《廣藝舟雙楫》也稱:“歐、虞、褚、薛,筆法雖未盡亡,然澆淳散樸,古意已漓;而顏、柳迭奏,澌滅盡矣?!盵41]對(duì)顏、柳書(shū)繼續(xù)推崇的也大有人在,李日華說(shuō):“其不賤跡而天成者,顏平原、楊景度二人耳。”[42]在清代碑學(xué)未興起之前,可謂是顏書(shū)之天下,王鐸、傅山、何紹基等大書(shū)家?guī)缀醵加袑W(xué)顏之經(jīng)歷,清蔣驥《續(xù)書(shū)法論·用筆》謂:“學(xué)書(shū)當(dāng)從顏、柳以立其體?!盵43]清楊翰《息柯雜著》云:“貞老(何紹基)專從顏清臣問(wèn)津,積數(shù)十年功力,探源篆隸,入神化境。”[44]
推顏書(shū)者無(wú)外乎得篆隸古法,貶顏書(shū)者無(wú)外乎守魏晉舊法,無(wú)論推貶,書(shū)法“自顏柳輩出而始大變”,這一事實(shí)是無(wú)法否認(rèn)的。何蜷叟《跋道因碑舊拓本》中說(shuō):“有唐一帶,書(shū)家林立,然意兼篆分,涵抱萬(wàn)有,則前唯渤海,后唯魯國(guó),非虞、褚諸公所能頡頏也。”[45]劉伯簡(jiǎn)《書(shū)概》中說(shuō):“顏魯公書(shū),自魏晉及唐初諸家皆歸櫽括。東坡詩(shī)有‘顏公變法出新意’之句,其實(shí)變法得古意也?!盵46]余紹宋論書(shū)法“若虞褚,雖稍改六朝惡態(tài),亦自顏柳輩出而始大變”,乃是站在“得篆隸古法”的角度旨在推“顏柳”書(shū)法。余紹宋《題趙松雪書(shū)〈道德經(jīng)〉真跡四首》其三寫(xiě)道:“從來(lái)書(shū)法關(guān)人品,剛健婀娜信盡妍??上ЫK篇稍縱恣,豈真晚節(jié)未能全?”[47]在余紹宋看來(lái),書(shū)法與人品休戚相關(guān),這正是醉翁推顏書(shū)的核心所在。余紹宋1922年在陳寶琛家中觀顏真卿《告祭侄帖》原稿真跡時(shí)嘆服之至,他說(shuō):“觀此可知錢(qián)南園、何子貞諸人學(xué)顏無(wú)一是處。唯明王覺(jué)斯尚能得其用筆之法?!盵48]清代翁方綱在《跋王覺(jué)斯書(shū)》中說(shuō):“王覺(jué)斯于書(shū)法亦專騁己意,而不知古法也。”[49]王鐸好為連綿大草,藏篆隸古法于毫端,揮灑自如“而不知古法”,離魏晉舊法遠(yuǎn)矣,亦可知先生推顏書(shū)除卻人品因素以外,關(guān)鍵點(diǎn)還是在于“得篆隸古法”,此又是繼承了宋元以來(lái)朱長(zhǎng)文等人推顏的內(nèi)因。此外,余紹宋在1940年10 月的日記中說(shuō)“臨顏平原《宋璟碑》:此碑極變化縱恣之妙,非深知顏書(shū)之妙者不能解,亦不能臨也”[50]?!芭R顏書(shū)《宋廣平碑》:臨此碑極不易,非習(xí)顏書(shū)有得者,不能得其意趣精神。”[51]我們通過(guò)這兩則日記中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)顏書(shū)的敬意,足以想見(jiàn)先生是十分推崇顏真卿書(shū)法的。
余紹宋向來(lái)重學(xué)理,他在《書(shū)畫(huà)書(shū)錄解題·序例》中說(shuō):“欲明斯學(xué)著作淵源,以求學(xué)理進(jìn)展之跡,舍以學(xué)理分類之外,其道末由。”[52]先生推顏、柳書(shū)亦可察其“學(xué)理進(jìn)展之跡”,先生謂“書(shū)法若虞褚,雖稍改六朝惡態(tài)”,可知先生不喜“魏晉飄逸之氣”,不愿守“魏晉舊法”,通過(guò)與前文對(duì)比分析“自顏柳輩出而始大變”,可知先生推崇顏真卿、柳公權(quán)的書(shū)法,在于他們的書(shū)法中有與“篆隸古法”相契合之處。此正是繼承了自朱長(zhǎng)文評(píng)顏書(shū)“合篆籀之義理,得分隸之謹(jǐn)嚴(yán)”以來(lái)的學(xué)理傳統(tǒng),如此觀之,余紹宋對(duì)顏真卿、柳公權(quán)書(shū)法的情結(jié)便逐漸顯明。
注釋:
[1]余紹宋.中國(guó)畫(huà)學(xué)源流概觀[G]//余紹宋書(shū)畫(huà)論叢.北京:北京圖書(shū)館出版社,2003:6.
[2]蘇軾.書(shū)吳道子畫(huà)后[G]//東坡題跋.杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2016:169.
[3]杜甫.李潮八分小篆歌 [G]//朱長(zhǎng)文.墨池編.杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2012:372.
[4][17]王鎮(zhèn)遠(yuǎn).中國(guó)書(shū)法理論史[M].上海:上海古籍出版社,2009:105,151.
[5]張懷瓘.書(shū)議[G]//張彥遠(yuǎn).法書(shū)要錄.杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2012:125.
[6]劉有定.衍極·注[G]//華東師范大學(xué)古籍整理研究室,上海書(shū)畫(huà)出版社.歷代書(shū)法論文選.上海:上海書(shū)畫(huà)出版社,1979:438.
[7]李煜.書(shū)評(píng)[G]//張玖青編.李煜全集.武漢:崇文書(shū)局出版社,2015:107.
[8]米芾.書(shū)史[M].北京:中國(guó)書(shū)店影印本,2014:193.
[9]歐陽(yáng)修.唐顏魯公書(shū)殘碑[G]//朱長(zhǎng)文.墨池編.杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2012:531.
[10]歐陽(yáng)修.唐顏真卿麻姑壇記[G]//朱長(zhǎng)文.墨池編.杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2012:504.
[11]歐陽(yáng)修.筆說(shuō)·世人作肥字說(shuō)[G]//歐陽(yáng)修集編年箋注(7).成都:巴蜀書(shū)社,2007:159.
[12]甘中流.中國(guó)書(shū)法批評(píng)史[M].北京:人民美術(shù)出版社,2016:208.
[13][16]蘇軾.孫莘老求墨妙亭詩(shī)[G]//孔凡禮,劉尚榮.蘇軾詩(shī)詞選.北京:中華書(shū)局,2015:34.
[14]蘇軾.評(píng)楊氏所藏歐蔡書(shū)[G]//東坡題跋.杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2016:144.
[15]蘇軾.書(shū)黃子思詩(shī)集后[G]//東坡題跋.杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2016:178.
[18]黃庭堅(jiān).跋法帖[G]//杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2016:61.
[19]甘中流.中國(guó)書(shū)法批評(píng)史[M].北京:人民美術(shù)出版社,2016:256.
[20][23]米芾.海岳名言[M].北京:中國(guó)書(shū)店,2014:247,241—242.
[21]米芾.跋顏平原帖[G]//中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū).上海:上海書(shū)畫(huà)出版社,2009:955.
[22]米芾.寄薛紹彭詩(shī)[G]//張毅,于廣杰.宋元論書(shū)詩(shī)全編.天津:南開(kāi)大學(xué)出版社,2007:67.
[24]黃惇.顏、柳的障礙[J].大學(xué)書(shū)法,2019(1):63.
[25]姜夔.續(xù)書(shū)譜[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2012:100.
[26][27][28]朱長(zhǎng)文.續(xù)書(shū)斷[G]//華東師范大學(xué)古籍整理研究室,上海書(shū)畫(huà)出版社.歷代書(shū)法論文選.上海:上海書(shū)畫(huà)出版社,1979:324,324,332.
[29]姜夔.續(xù)書(shū)譜[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2012:113—114.
[30]郝經(jīng).敘書(shū)[G]//崔爾平.歷代書(shū)法論文選續(xù)編.上海:上海書(shū)畫(huà)出版社,1993:171.
[31]郝經(jīng).移諸生論書(shū)法書(shū)[G]//崔爾平.歷代書(shū)法論文選續(xù)編.上海:上海書(shū)畫(huà)出版社,1993:175.
[32]袁桷.跋柳誠(chéng)懸隴西李夫人志[G]//清容居士集(4).杭州:浙江古籍出版社,2015:1085.
[33]虞集.跋朱侯所臨智永千文[G]//虞集全集(上).天津:天津古籍出版社,2007:406.
[34]虞集.題吳傅朋書(shū)并李唐山水[G]//虞集全集(上).天津:天津古籍出版社,2007:421.
[35]朱關(guān)田.中國(guó)書(shū)法史·隋唐五代卷[M].南京:江蘇教育出版社,2009:170.
[36]沙孟海.近三百年的書(shū)學(xué)[G]//沙孟海論書(shū)文集.上海:上海書(shū)畫(huà)出版社,1997:68.
[37]楊慎.墨池瑣錄[G]//明清書(shū)論集. 上海:上海辭書(shū)出版社,2011:64.
[38]王世貞.藝苑卮言[G]//華人德.歷代筆記書(shū)論匯編.南京:江蘇教育出版社,1996:169.
[39]何良俊.四友齋叢說(shuō)[G]//華人德.歷代筆記書(shū)論匯編.南京:江蘇教育出版社,1996:193.
[40]項(xiàng)穆.書(shū)法雅言[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2012:167.
[41]康有為.廣藝舟雙楫[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2010:53.
[42]李日華.竹懶書(shū)論[G]//明清書(shū)論集.上海:上海辭書(shū)出版社,2011:368.
[43]蔣驥.續(xù)書(shū)法論·用筆[G]//明清書(shū)論集.上海:上海辭書(shū)出版社,2011:866—867.
[44]楊翰.息柯雜著.皇清書(shū)史[G]//叢書(shū)集成續(xù)編(38)史部.上海:上海書(shū)店出版社,1994:111.
[45]何紹基.跋道因碑舊拓片[G]//明清書(shū)論集.上海:上海辭書(shū)出版社,2011:1138.
[46]劉熙載.藝概[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2017:163.
[47]余紹宋.題趙松雪書(shū)《道德經(jīng)》真跡四首[G]//余紹宋書(shū)畫(huà)論叢.北京:北京圖書(shū)館出版社,2003:96.
[48]余紹宋.古書(shū)畫(huà)經(jīng)眼錄[G]//余紹宋書(shū)畫(huà)論叢.北京:北京圖書(shū)館出版社,2003:145.
[49]翁方綱.跋王覺(jué)斯書(shū)[G]//明清書(shū)論集.上海:上海辭書(shū)出版社,2011:955.
[50][51]余紹宋.1940 年10 月日記[G]//余紹宋書(shū)畫(huà)論叢.北京:北京圖書(shū)館出版社,2003:254.
[52]余紹宋.書(shū)畫(huà)書(shū)錄解題.敘例[M].杭州:西泠印社出版社,2012:2.