（武漢紡織大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430072）

“夫孝，德之本也，教之所由生也?！盵1]古往今來，中國人始終提倡孝老愛親，倡導(dǎo)“老吾老以及人之老”的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著中國人口老齡化加快，怎樣使老年人“安度晚年”成為社會重點關(guān)注的問題。高校學(xué)生是國家的希望，祖國的未來，加強高校學(xué)生的孝德教育，才能真正實現(xiàn)“立德樹人”，社會才能更加和諧穩(wěn)定。

一、孝德教育的內(nèi)涵及意義

1.孝德教育的內(nèi)涵解讀

孝為德之本，“以三德教國子。一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。”鄭玄注：“孝德，尊祖愛親，守其所以生者也。”[2]孝德最早可以追溯到原始社會末期，以血緣關(guān)系為紐帶，是人與人之間一種樸素的情感。到了先秦時期，孝德的內(nèi)涵更加豐富，不僅代表了家庭倫理關(guān)系，同時也包含了社會、政治等因素，孝德教育也成為統(tǒng)治者治國理政的一種手段。在封建社會時期，孝德教育一直居于教育的核心地位；但是從民國時期到中華人民共和國成立初期很長一段時間里，人們逐漸忽視了孝德教育。到了今天，孝德教育才被重新重視，但今天的孝德并不是古代傳統(tǒng)文化中的孝德，孝德教育也是在新時代背景下，順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，并被賦予了時代內(nèi)涵的“新孝德教育”。

2.孝德教育的意義

首先，有助于提升高校學(xué)生的道德素質(zhì)?？鬃釉弧笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)”“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”[3]。新時代的大學(xué)生要全面發(fā)展，加強自身的道德修養(yǎng)，而道德的核心正是“孝德”，即“夫孝，德之本也”[4]。孝德是做人的基礎(chǔ)，孝德可以在潛移默化中促進其他品德的養(yǎng)成；因此，孝德教育能提升高校學(xué)生的道德品質(zhì)。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，高校學(xué)生成為孝德教育的主體。將孝德教育貫穿到大學(xué)生素質(zhì)教育中，無論是對大學(xué)生自身品格培養(yǎng)還是對中華文明的優(yōu)秀文化傳承都具有積極影響。

其次，有助于營造溫馨有愛的家庭氛圍、建立和諧融洽的親子關(guān)系。親子之情是一種天然的情感；但在現(xiàn)實生活中，父母與子女之間常因缺乏溝通而逐漸產(chǎn)生代溝，而孝德教育有利于建立父慈子孝的親子關(guān)系，形成和諧的家庭氛圍，使家庭成員都能夠從家庭中獲得溫暖?！鞍ОЦ改?，生我劬勞”[5]“慈母手中線，游子身上衣”。如果子女對父母有感恩之心，就會形成“你養(yǎng)我小，我養(yǎng)你老”的反哺關(guān)系。

再次，有助于推動社會和諧發(fā)展。孝德教育可以培育高校學(xué)生的仁愛之心，形成和諧互助、團結(jié)友愛的良好社會風(fēng)氣。社會的發(fā)展離不開個體和家庭。家庭是社會的基本單位，家庭和睦了，社會才會充滿愛，家庭成員都孝老愛親，做到“愛小家、愛大家”，社會才會更加和諧穩(wěn)定。

二、高校學(xué)生孝德教育缺失的現(xiàn)狀

1.孝德情感逐漸淡薄

高校學(xué)生的三觀逐漸定型，有的學(xué)生因和父母觀念相差懸殊而不愿意交流，認(rèn)為與父母無法溝通。經(jīng)濟條件的優(yōu)越、父母的溺愛，使很多學(xué)生缺乏感恩之心，認(rèn)為父母為自己付出是應(yīng)該的，也很少與父母溝通聯(lián)系，親子關(guān)系淡薄。孝德是一種家庭情感，也是一種社會情感。社會中出現(xiàn)的不給老人讓座、子女不回家探望父母、欺詐老年人等現(xiàn)象，都從側(cè)面反映出孝德情感的薄弱。

2.孝德觀念日趨淡化

隨著西方文化思潮不斷涌入，中國的傳統(tǒng)文化受到了挑戰(zhàn)。高校缺乏對孝德教育的重視，更沒有為此設(shè)置相關(guān)課程或者課外活動，很多高校學(xué)生從未閱讀過關(guān)于中國傳統(tǒng)孝文化的書籍。相對于中國傳統(tǒng)文化特別是孝德文化的學(xué)習(xí)，高校學(xué)生更注重自身的個性化發(fā)展。現(xiàn)在高校學(xué)生大多是獨生子女，在家中備受寵愛，被過度溺愛的孩子自然不會有孝德觀念。在多元文化的背景下，各種觀念相互碰撞，如果高校不重視孝德教育，會造成學(xué)生孝德觀念逐漸淡化的局面。

3.孝德行為缺乏主動性

“孝”不能停留在言語上，而需要付諸行動。目前，高校學(xué)生的孝德行為缺乏主動性。古訓(xùn)講道，“百善孝為先”，孝敬可以體現(xiàn)在許多方面，如幫父母分擔(dān)家務(wù)活，關(guān)心父母的身體安康，關(guān)心父母的精神生活，傾聽父母工作上的煩心事，幫他們解壓?，F(xiàn)在很多家庭都是以孩子為中心，父母不舍得讓孩子干家務(wù)活，逐漸使孩子變得以自我為中心，不會主動幫助父母。進入學(xué)校后，與父母的聯(lián)系更少，更不能主動關(guān)心、愛護父母。

三、加強高校學(xué)生孝德培育的對策

1.自身方面

高校學(xué)生應(yīng)提高自身孝德認(rèn)識水平，積極主動踐行孝道。思想是行動的先導(dǎo)和動力。因此，第一，要嚴(yán)于律己，提高孝德意識。在思想上認(rèn)識到孝德文化的重要性，積極主動地接受傳統(tǒng)優(yōu)秀孝德文化的熏陶，培育優(yōu)良品質(zhì)、塑造健全人格。將知識內(nèi)化于心，外化于行。第二，要品讀經(jīng)典詩書，汲取孝德精華。優(yōu)良品質(zhì)的形成需要自身不斷學(xué)習(xí)探索，高校學(xué)生要養(yǎng)成“讀經(jīng)識典”的習(xí)慣，多讀有關(guān)“孝德”的經(jīng)典詩書，如《孝經(jīng)》《論語》等，汲取值得借鑒的精華部分，為自身良好習(xí)慣的形成打好基礎(chǔ)。第三，要主動與父母溝通，學(xué)會換位思考。不要以“自我”為中心，要經(jīng)常站在父母的立場思考問題，學(xué)會感恩，從點滴小事著手，了解父母的生活，與父母成為朋友，試著傾聽他們的心事?！靶⒕础辈荒苤煌Ａ粼谧焐?，要通過實際行動展現(xiàn)。第四，多參加課外社會實踐，如探望留守老人、參加社區(qū)的志愿活動等，在實踐中感悟孝道，積極宣揚孝德文化，為社會做貢獻。

2.學(xué)校方面

“高校立身之本在于立德樹人?！盵6]學(xué)校是培育孝德的主陣地，承擔(dān)著教書育人的歷史使命。

首先，教師要創(chuàng)新教學(xué)方式，賦予傳統(tǒng)孝德文化以新的時代內(nèi)涵，以思想政治理論課為平臺，開展多種方式教學(xué)，使學(xué)生成為課堂的主體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；要教導(dǎo)學(xué)生不僅要孝敬父母，還要熱愛祖國，并身體力行，以實際行動做學(xué)生的楷模，在孝德情感上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，這樣教學(xué)才能更加有效果。

其次，學(xué)校要營造濃厚的文化氛圍，樹立孝德典型。可以利用學(xué)校的各種設(shè)施如校園文化宣傳欄、廣播站、黑板報等進行孝德文化的宣傳，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活之余感受校園的孝德文化熏染；可以定期開展有關(guān)“孝德文化”的主題演講、孝德主題手抄報、誦讀經(jīng)典書籍等課外活動；也可以組織學(xué)生去老年人活動中心、養(yǎng)老院等地方實踐“孝德文化”。朋輩群體的力量是巨大的，如果身邊同學(xué)、朋友中有“孝德榜樣”，會產(chǎn)生積極的影響，因此，要善于發(fā)現(xiàn)校園里的“榜樣”，重視榜樣宣傳。

最后，學(xué)校要將“孝德”納入學(xué)生評價體系中，“人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。辦學(xué)就要尊重這個規(guī)律，否則就辦不好學(xué)。”[7]學(xué)校培養(yǎng)的是德、智、體、美、勞全方面發(fā)展的具有綜合素質(zhì)的人才，綜合評價學(xué)生才更符合“立德樹人”的目標(biāo)要求。

3.家庭方面

“國風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道”，家庭教育雖然沒有學(xué)校教育系統(tǒng)化，但在子女的成長過程中也是非常重要的。第一，家長要改變陳舊的教育理念，重視子女“孝德”的培養(yǎng)。要學(xué)會與子女溝通，同時要注意交流時的語氣態(tài)度，“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏懼而生孝矣”[8]。父母有威嚴(yán)，又能適時關(guān)心愛護，才能贏得子女的尊敬。父母與子女交流時，要學(xué)會從子女的角度思考，允許他們表達自己的想法，了解他們的內(nèi)心。一些家長只重視子女“智”的發(fā)展，忽視“德”的培育，帶給子女錯誤的引導(dǎo)。第二，父母也是子女，要為自己的子女樹立好榜樣，父母在日常生活中關(guān)心愛護老人，子女就會不由自主地模仿父母、學(xué)習(xí)父母孝敬老人的行為。第三，家庭要與學(xué)校聯(lián)合。要想在“孝德教育”方面取得成效，學(xué)校離不開家庭的積極配合。學(xué)校與家庭必須相輔相成，發(fā)揮學(xué)校的“主戰(zhàn)場”作用，也不能缺少家庭的支撐作用。家長可以參加學(xué)校定期舉辦的“孝德活動”，與子女共同踐行“孝德行為”，讓學(xué)生更好地貫徹“知行合一”；同時，家長要與老師密切交流，及時總結(jié)經(jīng)驗，糾正教育理念。

4.社會與國家方面

首先，人生活在社會中，必然具有社會屬性。第一，社會應(yīng)倡導(dǎo)孝老愛親的風(fēng)氣。要想形成“老吾老以及人之老”的社會風(fēng)氣，只靠學(xué)校、家庭開展孝德教育是不夠的，還需要全社會的積極倡導(dǎo)。良好的社會風(fēng)氣會促進高校學(xué)生孝德行為的養(yǎng)成。第二，利用網(wǎng)絡(luò)媒體中介如微博、電視、論壇等開展孝德文化宣傳，普及孝德知識，讓更多的高校學(xué)生了解中國傳統(tǒng)孝文化，調(diào)動他們主動學(xué)習(xí)的積極性。同時，做好網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督等工作，加強監(jiān)管力度，防止負(fù)能量傳播，及時疏導(dǎo)，避免對高校學(xué)生產(chǎn)生消極影響。

其次，政府要重視“孝德教育”，加大構(gòu)建孝德教育平臺的投資力度，完善博物館、紀(jì)念館等設(shè)施，為高校學(xué)生學(xué)習(xí)孝德文化提供條件、創(chuàng)造便利；同時，還要加強法制建設(shè)，將“孝德”落實到法律層面，體現(xiàn)在法律條文中。目前，我國保護老年人的相關(guān)法律大都停留在財產(chǎn)的保護方面，但“孝”不能僅停留在物質(zhì)生活層面，還應(yīng)該體現(xiàn)在精神生活上，父母更需要的是子女的陪伴，因此還需加強這方面的保障措施，對于一些“不孝”的行為現(xiàn)象進行懲戒。

四、結(jié)語

孝德文化自古流傳至今，孝德教育也是最基本的道德教育，關(guān)系著高校學(xué)生的道德素質(zhì)。家庭、高校及社會要共同努力，弘揚時代精神、順應(yīng)時代發(fā)展，大力開展孝德教育，培育高校學(xué)生的孝德行為，使孝德教育世代相傳，為我國的建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。