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        高校學(xué)生孝德教育培育路徑分析

        2020-12-01 10:17:30
        現(xiàn)代交際 2020年22期
        關(guān)鍵詞:學(xué)校文化教育

        (武漢紡織大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430072)

        “夫孝,德之本也,教之所由生也?!盵1]古往今來,中國人始終提倡孝老愛親,倡導(dǎo)“老吾老以及人之老”的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著中國人口老齡化加快,怎樣使老年人“安度晚年”成為社會重點關(guān)注的問題。高校學(xué)生是國家的希望,祖國的未來,加強高校學(xué)生的孝德教育,才能真正實現(xiàn)“立德樹人”,社會才能更加和諧穩(wěn)定。

        一、孝德教育的內(nèi)涵及意義

        1.孝德教育的內(nèi)涵解讀

        孝為德之本,“以三德教國子。一曰至德,以為道本;二曰敏德,以為行本;三曰孝德,以知逆惡。”鄭玄注:“孝德,尊祖愛親,守其所以生者也。”[2]孝德最早可以追溯到原始社會末期,以血緣關(guān)系為紐帶,是人與人之間一種樸素的情感。到了先秦時期,孝德的內(nèi)涵更加豐富,不僅代表了家庭倫理關(guān)系,同時也包含了社會、政治等因素,孝德教育也成為統(tǒng)治者治國理政的一種手段。在封建社會時期,孝德教育一直居于教育的核心地位;但是從民國時期到中華人民共和國成立初期很長一段時間里,人們逐漸忽視了孝德教育。到了今天,孝德教育才被重新重視,但今天的孝德并不是古代傳統(tǒng)文化中的孝德,孝德教育也是在新時代背景下,順應(yīng)時代發(fā)展趨勢,并被賦予了時代內(nèi)涵的“新孝德教育”。

        2.孝德教育的意義

        首先,有助于提升高校學(xué)生的道德素質(zhì)??鬃釉弧笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)”“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為仁之本與”[3]。新時代的大學(xué)生要全面發(fā)展,加強自身的道德修養(yǎng),而道德的核心正是“孝德”,即“夫孝,德之本也”[4]。孝德是做人的基礎(chǔ),孝德可以在潛移默化中促進其他品德的養(yǎng)成;因此,孝德教育能提升高校學(xué)生的道德品質(zhì)。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者,高校學(xué)生成為孝德教育的主體。將孝德教育貫穿到大學(xué)生素質(zhì)教育中,無論是對大學(xué)生自身品格培養(yǎng)還是對中華文明的優(yōu)秀文化傳承都具有積極影響。

        其次,有助于營造溫馨有愛的家庭氛圍、建立和諧融洽的親子關(guān)系。親子之情是一種天然的情感;但在現(xiàn)實生活中,父母與子女之間常因缺乏溝通而逐漸產(chǎn)生代溝,而孝德教育有利于建立父慈子孝的親子關(guān)系,形成和諧的家庭氛圍,使家庭成員都能夠從家庭中獲得溫暖?!鞍ОЦ改?,生我劬勞”[5]“慈母手中線,游子身上衣”。如果子女對父母有感恩之心,就會形成“你養(yǎng)我小,我養(yǎng)你老”的反哺關(guān)系。

        再次,有助于推動社會和諧發(fā)展。孝德教育可以培育高校學(xué)生的仁愛之心,形成和諧互助、團結(jié)友愛的良好社會風(fēng)氣。社會的發(fā)展離不開個體和家庭。家庭是社會的基本單位,家庭和睦了,社會才會充滿愛,家庭成員都孝老愛親,做到“愛小家、愛大家”,社會才會更加和諧穩(wěn)定。

        二、高校學(xué)生孝德教育缺失的現(xiàn)狀

        1.孝德情感逐漸淡薄

        高校學(xué)生的三觀逐漸定型,有的學(xué)生因和父母觀念相差懸殊而不愿意交流,認(rèn)為與父母無法溝通。經(jīng)濟條件的優(yōu)越、父母的溺愛,使很多學(xué)生缺乏感恩之心,認(rèn)為父母為自己付出是應(yīng)該的,也很少與父母溝通聯(lián)系,親子關(guān)系淡薄。孝德是一種家庭情感,也是一種社會情感。社會中出現(xiàn)的不給老人讓座、子女不回家探望父母、欺詐老年人等現(xiàn)象,都從側(cè)面反映出孝德情感的薄弱。

        2.孝德觀念日趨淡化

        隨著西方文化思潮不斷涌入,中國的傳統(tǒng)文化受到了挑戰(zhàn)。高校缺乏對孝德教育的重視,更沒有為此設(shè)置相關(guān)課程或者課外活動,很多高校學(xué)生從未閱讀過關(guān)于中國傳統(tǒng)孝文化的書籍。相對于中國傳統(tǒng)文化特別是孝德文化的學(xué)習(xí),高校學(xué)生更注重自身的個性化發(fā)展。現(xiàn)在高校學(xué)生大多是獨生子女,在家中備受寵愛,被過度溺愛的孩子自然不會有孝德觀念。在多元文化的背景下,各種觀念相互碰撞,如果高校不重視孝德教育,會造成學(xué)生孝德觀念逐漸淡化的局面。

        3.孝德行為缺乏主動性

        “孝”不能停留在言語上,而需要付諸行動。目前,高校學(xué)生的孝德行為缺乏主動性。古訓(xùn)講道,“百善孝為先”,孝敬可以體現(xiàn)在許多方面,如幫父母分擔(dān)家務(wù)活,關(guān)心父母的身體安康,關(guān)心父母的精神生活,傾聽父母工作上的煩心事,幫他們解壓?,F(xiàn)在很多家庭都是以孩子為中心,父母不舍得讓孩子干家務(wù)活,逐漸使孩子變得以自我為中心,不會主動幫助父母。進入學(xué)校后,與父母的聯(lián)系更少,更不能主動關(guān)心、愛護父母。

        三、加強高校學(xué)生孝德培育的對策

        1.自身方面

        高校學(xué)生應(yīng)提高自身孝德認(rèn)識水平,積極主動踐行孝道。思想是行動的先導(dǎo)和動力。因此,第一,要嚴(yán)于律己,提高孝德意識。在思想上認(rèn)識到孝德文化的重要性,積極主動地接受傳統(tǒng)優(yōu)秀孝德文化的熏陶,培育優(yōu)良品質(zhì)、塑造健全人格。將知識內(nèi)化于心,外化于行。第二,要品讀經(jīng)典詩書,汲取孝德精華。優(yōu)良品質(zhì)的形成需要自身不斷學(xué)習(xí)探索,高校學(xué)生要養(yǎng)成“讀經(jīng)識典”的習(xí)慣,多讀有關(guān)“孝德”的經(jīng)典詩書,如《孝經(jīng)》《論語》等,汲取值得借鑒的精華部分,為自身良好習(xí)慣的形成打好基礎(chǔ)。第三,要主動與父母溝通,學(xué)會換位思考。不要以“自我”為中心,要經(jīng)常站在父母的立場思考問題,學(xué)會感恩,從點滴小事著手,了解父母的生活,與父母成為朋友,試著傾聽他們的心事?!靶⒕础辈荒苤煌A粼谧焐?,要通過實際行動展現(xiàn)。第四,多參加課外社會實踐,如探望留守老人、參加社區(qū)的志愿活動等,在實踐中感悟孝道,積極宣揚孝德文化,為社會做貢獻。

        2.學(xué)校方面

        “高校立身之本在于立德樹人?!盵6]學(xué)校是培育孝德的主陣地,承擔(dān)著教書育人的歷史使命。

        首先,教師要創(chuàng)新教學(xué)方式,賦予傳統(tǒng)孝德文化以新的時代內(nèi)涵,以思想政治理論課為平臺,開展多種方式教學(xué),使學(xué)生成為課堂的主體,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;要教導(dǎo)學(xué)生不僅要孝敬父母,還要熱愛祖國,并身體力行,以實際行動做學(xué)生的楷模,在孝德情感上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,這樣教學(xué)才能更加有效果。

        其次,學(xué)校要營造濃厚的文化氛圍,樹立孝德典型。可以利用學(xué)校的各種設(shè)施如校園文化宣傳欄、廣播站、黑板報等進行孝德文化的宣傳,使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活之余感受校園的孝德文化熏染;可以定期開展有關(guān)“孝德文化”的主題演講、孝德主題手抄報、誦讀經(jīng)典書籍等課外活動;也可以組織學(xué)生去老年人活動中心、養(yǎng)老院等地方實踐“孝德文化”。朋輩群體的力量是巨大的,如果身邊同學(xué)、朋友中有“孝德榜樣”,會產(chǎn)生積極的影響,因此,要善于發(fā)現(xiàn)校園里的“榜樣”,重視榜樣宣傳。

        最后,學(xué)校要將“孝德”納入學(xué)生評價體系中,“人無德不立,育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。辦學(xué)就要尊重這個規(guī)律,否則就辦不好學(xué)。”[7]學(xué)校培養(yǎng)的是德、智、體、美、勞全方面發(fā)展的具有綜合素質(zhì)的人才,綜合評價學(xué)生才更符合“立德樹人”的目標(biāo)要求。

        3.家庭方面

        “國風(fēng)之本在家風(fēng),家風(fēng)之本在孝道”,家庭教育雖然沒有學(xué)校教育系統(tǒng)化,但在子女的成長過程中也是非常重要的。第一,家長要改變陳舊的教育理念,重視子女“孝德”的培養(yǎng)。要學(xué)會與子女溝通,同時要注意交流時的語氣態(tài)度,“父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏懼而生孝矣”[8]。父母有威嚴(yán),又能適時關(guān)心愛護,才能贏得子女的尊敬。父母與子女交流時,要學(xué)會從子女的角度思考,允許他們表達自己的想法,了解他們的內(nèi)心。一些家長只重視子女“智”的發(fā)展,忽視“德”的培育,帶給子女錯誤的引導(dǎo)。第二,父母也是子女,要為自己的子女樹立好榜樣,父母在日常生活中關(guān)心愛護老人,子女就會不由自主地模仿父母、學(xué)習(xí)父母孝敬老人的行為。第三,家庭要與學(xué)校聯(lián)合。要想在“孝德教育”方面取得成效,學(xué)校離不開家庭的積極配合。學(xué)校與家庭必須相輔相成,發(fā)揮學(xué)校的“主戰(zhàn)場”作用,也不能缺少家庭的支撐作用。家長可以參加學(xué)校定期舉辦的“孝德活動”,與子女共同踐行“孝德行為”,讓學(xué)生更好地貫徹“知行合一”;同時,家長要與老師密切交流,及時總結(jié)經(jīng)驗,糾正教育理念。

        4.社會與國家方面

        首先,人生活在社會中,必然具有社會屬性。第一,社會應(yīng)倡導(dǎo)孝老愛親的風(fēng)氣。要想形成“老吾老以及人之老”的社會風(fēng)氣,只靠學(xué)校、家庭開展孝德教育是不夠的,還需要全社會的積極倡導(dǎo)。良好的社會風(fēng)氣會促進高校學(xué)生孝德行為的養(yǎng)成。第二,利用網(wǎng)絡(luò)媒體中介如微博、電視、論壇等開展孝德文化宣傳,普及孝德知識,讓更多的高校學(xué)生了解中國傳統(tǒng)孝文化,調(diào)動他們主動學(xué)習(xí)的積極性。同時,做好網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督等工作,加強監(jiān)管力度,防止負(fù)能量傳播,及時疏導(dǎo),避免對高校學(xué)生產(chǎn)生消極影響。

        其次,政府要重視“孝德教育”,加大構(gòu)建孝德教育平臺的投資力度,完善博物館、紀(jì)念館等設(shè)施,為高校學(xué)生學(xué)習(xí)孝德文化提供條件、創(chuàng)造便利;同時,還要加強法制建設(shè),將“孝德”落實到法律層面,體現(xiàn)在法律條文中。目前,我國保護老年人的相關(guān)法律大都停留在財產(chǎn)的保護方面,但“孝”不能僅停留在物質(zhì)生活層面,還應(yīng)該體現(xiàn)在精神生活上,父母更需要的是子女的陪伴,因此還需加強這方面的保障措施,對于一些“不孝”的行為現(xiàn)象進行懲戒。

        四、結(jié)語

        孝德文化自古流傳至今,孝德教育也是最基本的道德教育,關(guān)系著高校學(xué)生的道德素質(zhì)。家庭、高校及社會要共同努力,弘揚時代精神、順應(yīng)時代發(fā)展,大力開展孝德教育,培育高校學(xué)生的孝德行為,使孝德教育世代相傳,為我國的建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。

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