孫冠嬰 孫士江 盧翠榮 李斯（河北中醫(yī)學(xué)院宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部）

中國共產(chǎn)黨的革命精神從延安紅色文化當(dāng)中培養(yǎng)出來，經(jīng)過建國以來我國社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐不斷得以傳承和發(fā)揚(yáng)。主要凝結(jié)為中國特色社會(huì)主義理論體系以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

一、追尋歷史根源

追尋中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史根源于延安紅色文化。就目前看，我國社會(huì)各界對紅色文化還沒有一個(gè)確切定義，不同的人站在不同的角度對紅色文化會(huì)有著不同的理解。一般來說，紅色文化內(nèi)涵可以從廣義和狹義兩個(gè)角度進(jìn)行分析。立足于廣義的角度來理解，紅色文化內(nèi)涵是指在我國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期以及革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合所開展的革命運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出來的精神文化內(nèi)涵。而立足于狹義的角度理解，紅色文化內(nèi)涵是指包括中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開展的各項(xiàng)革命運(yùn)動(dòng)所留下的革命遺址、革命先輩的舊居以及革命活動(dòng)中所運(yùn)用的所有物品?？偟膩碚f，紅色文化包括精神文化和物質(zhì)文化，是兩方面的統(tǒng)一體。而延安紅色文化既包括我國革命先輩在革命戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期在延安開展的各項(xiàng)活動(dòng)所總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)、凝聚的革命精神以及形成的革命傳統(tǒng)等；也包括革命先輩在延安地區(qū)所遺留下來的革命文化遺址以及在延安地區(qū)所發(fā)生的革命事件、革命先烈在延安地區(qū)所創(chuàng)造出來的革命文化作品等。

綜上所述，延安紅色文化蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，可以對當(dāng)代青年理想人格教育產(chǎn)生積極作用，具有一定的傳承和弘揚(yáng)價(jià)值。在實(shí)行青年理想人格教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極從延安紅色文化當(dāng)中汲取營養(yǎng)，引導(dǎo)青年立足于我國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)塑造正確的三觀，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，在建國以后的社會(huì)主義建設(shè)和事業(yè)中，不斷豐富精神內(nèi)涵，并將其應(yīng)用于實(shí)踐指導(dǎo)中。

二、青年品格的塑造

戰(zhàn)爭年代，革命先輩經(jīng)歷了重重磨難，帶領(lǐng)人民打出了一個(gè)新中國，并將我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會(huì)主義國家。那些優(yōu)秀的黨員和領(lǐng)導(dǎo)者們，曾遇到過諸多艱難險(xiǎn)阻，但卻從來沒有放棄，不斷堅(jiān)定著自身信念，憑著對祖國的一腔熱血奉獻(xiàn)自身，服務(wù)人民，才有我們今天的幸福生活。因此，革命先輩留下來的延安紅色文化有著重要的傳承與發(fā)揚(yáng)價(jià)值。

筆者以為，如今青年人的生活條件優(yōu)越，但更應(yīng)該樹立居安思危思想，自覺培養(yǎng)吃苦耐勞和熱愛學(xué)習(xí)的品德，增強(qiáng)自身的意志品行，將自身從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不良誘惑中脫離出來，回歸書本，回歸知識，提高自身的學(xué)識和品德修養(yǎng)。拒絕參加不良活動(dòng)，多跑圖書館。在學(xué)習(xí)過程中遇到困難不輕言放棄，自覺主動(dòng)找出自己的不足，敦促自己不斷進(jìn)步。不斷增強(qiáng)自身技能，提高對社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力以及推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的服務(wù)能力。更好奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)國家，成為合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人。身體力行傳承與發(fā)揚(yáng)延安紅色文化。在塑造先進(jìn)品格過程中，投身于社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐當(dāng)中。

身為國家和民族的未來，當(dāng)代中國青年應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自身的民族自豪感和責(zé)任感，不僅為了自己，也為了國家、民族和人民而努力奮斗。因此，當(dāng)代青年在日常生活、學(xué)習(xí)中，不能僅局限于書本知識，而要通過網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)的科技手段了解國際動(dòng)向，了解國家大事以及發(fā)展趨向，從而為國家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。具體講，要了解中國特色新時(shí)代大國外交思想及外交現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上理解并支持我國高層領(lǐng)導(dǎo)所做出的決定。要了解我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，從個(gè)人角度為解決我國現(xiàn)在社會(huì)主要矛盾貢獻(xiàn)自己的一份力量，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，自覺承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命，使中華民族在當(dāng)代青年的推動(dòng)下，自立于世界民族之林。使延安紅色文化在當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮積極的推動(dòng)作用。

三、理論體系的創(chuàng)新

建國以后，中國共產(chǎn)黨的革命精神主要濃縮為新的理論體系，即中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。有關(guān)部門及相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)自覺學(xué)習(xí)并把握上述重要思想內(nèi)涵以及所提出的歷史背景，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)特征及需求把握其思想內(nèi)涵與社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐有機(jī)結(jié)合可以采取的具體舉措。除此之外，習(xí)近平總書記重要講話精神及思想內(nèi)涵是將中國特色社會(huì)主義理論體系與中國發(fā)展實(shí)際有機(jī)結(jié)合的重要產(chǎn)物。其立足于中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)從以往的實(shí)踐中吸取思想營養(yǎng)和指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，這樣才能不斷完善中國社會(huì)主義實(shí)踐思想體系。