主持人：王霄冰

主持人語：

自2003年聯(lián)合國教科文組織通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來，該組織及世界各國都在不斷地探索保護(hù)和促進(jìn)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡稱非遺)為代表的人類文化多樣性的有效途徑與方法。在聯(lián)合國的層面，繼2005年通過《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》之后，又于2008年出臺了《實(shí)施〈保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約〉的業(yè)務(wù)指南》，并進(jìn)行了多次修訂，2015年又通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倫理原則》。這些都說明了，作為人類面對全球文化危機(jī)所采取的一項行動，非遺保護(hù)的理念和運(yùn)行機(jī)制并不是一成不變的，而是會應(yīng)國際形勢和社會變化之需、在各成員國相互協(xié)商的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行調(diào)整。與此同時，作為世界上最早開展非遺(無形文化財)保護(hù)的國家，日本和韓國也一直在反思和修正本國的非遺保護(hù)法律及相關(guān)制度。這些改變反映出了人們在保護(hù)理念上的變化，即從強(qiáng)調(diào)非遺的原形性發(fā)展到了強(qiáng)調(diào)其典型性，并希望能在文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用之間找到一個平衡，同時也更加注重針對特定類型的文化遺產(chǎn)采取更有針對性的保護(hù)措施。本專題收入的四篇文章，正是從不同的側(cè)面，討論了近年來國際上在非遺保護(hù)理念及制度方面所發(fā)生的變化。相信這些梳理和解讀對于發(fā)展和完善我國當(dāng)前的非遺保護(hù)法制體系會有所啟發(fā)。