摘 要 結(jié)合可持續(xù)建筑的設(shè)計理論和案例，通過分析可持續(xù)建筑的審美特征，從自然生態(tài)美、技術(shù)美、地域傳統(tǒng)美三個方面，闡述了可持續(xù)建筑不同于傳統(tǒng)建筑的形態(tài)美，它不僅僅在于形式的美感，在功能和內(nèi)涵上也有所體現(xiàn)?？沙掷m(xù)建筑形態(tài)展現(xiàn)的美感是十分豐富、多元和飽滿的。

關(guān)鍵詞 可持續(xù)建筑;形態(tài)美;生態(tài);技術(shù);地域

引用本文格式 高云庭.生生之境——可持續(xù)建筑的審美形態(tài)研究[J].創(chuàng)意設(shè)計源，2020（5）：24-27.

The State of Endless Life

——Research on the Aesthetic Form of Sustainable Architecture

GAO YUNting

Abstract Based on the design theory and case study of sustainable architecture， this paper analyses the aesthetic characteristics of sustainable architecture. From the three aspects of natural ecological beauty， technological beauty and regional traditional beauty， it expounds that sustainable architecture is different from traditional architecture in aesthetic form， not only in form beauty， but also in function and connotation. The aesthetic feeling of sustainable architectural form is very rich， diversified and full.

Key Words sustainable architecture;formal beauty;ecology;technology;region

[基金項目] 本文系2016年度廣東省教育廳省級重大科研項目“基于人文視域的可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計研究”（項目編號：2016WQNCX153）;廣東白云學(xué)院“綠色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究中心”科研平臺項目（項目編號：2440314）階段性成果。

可持續(xù)建筑設(shè)計以和諧自然為一項重要指標，依托生態(tài)化技術(shù)的支持，注重保護生態(tài)和文化的多樣性，建筑創(chuàng)作在表現(xiàn)形式和組織關(guān)系上會體現(xiàn)出一種合乎邏輯與美學(xué)的空間環(huán)境形態(tài)，這種形態(tài)具有極大的視覺藝術(shù)張力。它呈現(xiàn)出一種生生之境的和諧生活之審美意向，一“生”曰人文，一“生”曰自然，即自然與人文的統(tǒng)一、生態(tài)與人本的協(xié)調(diào)，在環(huán)境和諧的本底之上表達著符合人之本然化審美情感的人居環(huán)境之美。這種整體思維下的可持續(xù)美學(xué)絕非某種單一形式，它突出表現(xiàn)為超然于傳統(tǒng)建筑之上的自然生態(tài)美、技術(shù)美和地域傳統(tǒng)美。

一、自然生態(tài)美

生態(tài)性是可持續(xù)建筑最重要的特征，設(shè)計的重中之重就是必須保護環(huán)境、和諧生態(tài)、融入自然。在這種指導(dǎo)思想下進行的設(shè)計活動無時無刻不考慮到關(guān)于生態(tài)、環(huán)境、自然的一切問題，必然使建筑實體形成帶有生態(tài)隱喻意味和融生于自然環(huán)境的形態(tài)，使空間環(huán)境浸染著自然的氣息，整個建筑及其環(huán)境會體現(xiàn)出一種自然原生態(tài)的感覺。美學(xué)大師宗白華曾說：“自然無往而不美。”[1]假物不如真象，假色不如天然。當設(shè)計對視覺愉悅的本能追求結(jié)合于這種自然屬性時，建筑空間和環(huán)境就會表現(xiàn)出質(zhì)樸美、生態(tài)美、自然美，好似一件“人化的自然”的藝術(shù)品。

（一）自然形式之美

六面空間的幾何形態(tài)具有它自身在可持續(xù)方面的功用，固然是可持續(xù)建筑的重要選擇，所以，可持續(xù)建筑依然具有類似于傳統(tǒng)建筑的形式美特征。然而，自然界中近乎完美的動物、植物、地質(zhì)甚至水流等各種結(jié)構(gòu)和形態(tài)是高效用能、節(jié)約資源、信息處理的典范形式，可持續(xù)建筑設(shè)計會盡可能地對這些有機形式加以模仿和效法，以獲得良好的空間環(huán)境性能。在這種思維影響下設(shè)計的一些空間實體形式往往不拘泥于純幾何語匯，生動栩栩之意味的形態(tài)會體現(xiàn)出造型的自然美。尼古拉斯·格雷姆肖（Nicholas Grimshaw）的伊甸園項目（Eden Project）（見圖1）巧用蜂窩狀六邊形結(jié)構(gòu)所創(chuàng)造的穹頂形式節(jié)省材料、減輕重量、結(jié)構(gòu)強度也高，形態(tài)上讓人聯(lián)想到昆蟲的腹眼和水中的汽泡，又給人夢幻的美感。整個空間依附于南向峭壁，棲息在山堆上充分接受著太陽能量，平面上完全不擾動原有場地，“照搬”崎嶇地面的初始地貌形態(tài)，道路和水系向四面八方曲折蜿蜒[2]。伊甸園項目內(nèi)部空間是對大自然有機形態(tài)的極致模仿，是建筑及其環(huán)境自然美的形式典范。

（二）可持續(xù)材料之美

建筑和空間形式的塑造依托于材料，生態(tài)材料是可持續(xù)建筑從觀念到有形的主要物質(zhì)載體。建筑設(shè)計中所采用的生態(tài)材料較之傳統(tǒng)材料數(shù)量并不算多，但它強調(diào)少加工和天然性的特征，使之在色澤、肌理、質(zhì)地、形式的感觀上富有優(yōu)于現(xiàn)代工業(yè)材料的自然生態(tài)之美感，如泥土、竹、農(nóng)作物纖維、蘆葦?shù)鹊男问胶唾|(zhì)感，有天然樸野的藝術(shù)形象，這是理性、冷漠的不銹鋼、鐵、水泥、塑料等材料所難以企及的美學(xué)屬性。例如，建筑工作室heri&salli在維也納設(shè)計的一幢公寓樓（見圖2），深紅色的磚墻、粗曠的木質(zhì)天花和地板、細木條構(gòu)成的遮陽板和家具都未做任何表面處理，它們展現(xiàn)著天然、本真的材料美，共呈一室的各種材質(zhì)既有色調(diào)和結(jié)構(gòu)的共振調(diào)和，又有質(zhì)地紋理的對比互補，豐富多元的質(zhì)感藝術(shù)效果給人以視覺的享受。甚至一些經(jīng)處理的生態(tài)材料的逼真效果都并不亞于天然材料的質(zhì)感之美，意大利Candidus Prugger公司制造的可彎曲木材Bendywood是一種刻紋3D銑削整體著色的中密度纖維板（MDF）和膠合板，加工過程沒有添加任何化學(xué)藥劑，比傳統(tǒng)工藝更加環(huán)保，它那動感韻律的水波紋理，具有天然木紋所不具備的自然的活的生命之美。

（三）軟環(huán)境之美

可持續(xù)建筑在軟環(huán)境設(shè)計方面常常會在室內(nèi)配置綠色植物、設(shè)置室內(nèi)或內(nèi)外相連的水體、把室外景觀引入室內(nèi)等等。這些可持續(xù)建筑空間軟環(huán)境設(shè)計的常見做法是空間環(huán)境自然生態(tài)美的直接寫照，也是可持續(xù)空間環(huán)境自然美藝術(shù)特征的重要組成部分，它們和空間實體一道構(gòu)成可持續(xù)建筑的整體形態(tài)之視覺美感。Thomas Schmitz-Günther等在建筑的室內(nèi)運用水體和植物作為有效調(diào)節(jié)溫濕度的手段，用于自然采光的窗戶將室外的風(fēng)景引入了建筑空間中，水體蜿蜒在地景中，高低錯落的綠色植物分布在地面、臺階、墻面和窗臺上，從地面向上延伸直到窗外，地面蜿蜒的水體隱約可見于郁郁蔥蔥的植物之間，并在低層地平面上以很自然的形態(tài)出現(xiàn)，屋頂和上部空間的木頭材料充滿自然氣息，木架構(gòu)的人工技術(shù)更是襯托出空間軟元素的自然原生態(tài)意味，整個建筑及其環(huán)境體現(xiàn)出實虛相生、動中顯靜的生機盎然景致，給人自然美的視覺享受。

二、技術(shù)美

可持續(xù)建筑的實現(xiàn)和發(fā)展依賴于技術(shù)手段，受到其關(guān)鍵性支持和約束作用。當前建筑設(shè)計中的可持續(xù)技術(shù)手段主要分為低技術(shù)和高技術(shù)，傳統(tǒng)的和新興的可持續(xù)技術(shù)顯現(xiàn)或隱藏在空間實體中，是一種推動力和催化劑，帶動、促進建筑空間新形式的產(chǎn)生和演替。所謂自然美即在于自然本身，美是客觀事物本身的屬性，這些新產(chǎn)生的建筑空間形態(tài)具有它本身的視覺美感，并且不同的技術(shù)條件會產(chǎn)生不同的美，如索膜結(jié)構(gòu)的預(yù)張力之動態(tài)美、鋼架構(gòu)的穩(wěn)定和力量之形式美。

（一）低技術(shù)之美

我們說技術(shù)成熟的那一刻即是對美的自由性追求的開始，技術(shù)的嫻熟會很自然地釋放設(shè)計師潛意識中對美的追求，很容易產(chǎn)生具有視覺美感的建筑空間形態(tài)。（見圖3）低技術(shù)①已有一套較為成熟完善的造型體系，其形態(tài)中常常會透露出的是一種謙和、低調(diào)、樸實的感覺，體現(xiàn)出一種質(zhì)樸氣質(zhì)的、帶有時間沉淀的、融合自然的傳統(tǒng)美和原生態(tài)的美。例如，海利康工作室（Helicon Works）的比爾哈欽斯（Bill Huntchins）在華盛頓特區(qū)附近的塔科馬公園（Takoma Park）為自己設(shè)計的住宅，便是優(yōu)美的低技術(shù)生態(tài)空間環(huán)境的典范，他采用回收再利用的木構(gòu)件，草磚做成的墻體表面僅以簡單方法涂飾色調(diào)素雅而自然的天然灰膏，整個建筑空間顯露出的是不規(guī)則的、有機的、好似自然雕飾的形式，給人以樸野、素靜、感官愉悅[3]。再如，越南設(shè)計師武仲義（Vo Trong Nghia）在越南平陽省設(shè)計的風(fēng)水酒吧（wNw Bar），是一個坐落于湖面之上的純粹的竹構(gòu)筑物，整個酒吧未用一根釘，其低技術(shù)手段完全采用越南當?shù)氐膫鹘y(tǒng)竹編制手工藝，為便于聚集和排出熱空氣，竹條彎曲而成的空間形態(tài)向上逐漸收窄至頂部的一個圓形開口[4]。隆起的屋頂，垂下的吊燈，暈眩的天光破頂而入，隨著醒目的豎向竹條傾瀉而下，縱橫交錯的竹編織結(jié)構(gòu)形成虛實斷續(xù)的形態(tài)變幻，空間形式的美感引人入勝。此外，竹的質(zhì)地獨特、富有清新的自然感和雅致情趣的人文屬性被體現(xiàn)得淋漓盡致。這間風(fēng)水酒吧的竹構(gòu)形式向身在其中的坐飲者展現(xiàn)著低技術(shù)造型的自然美的藝術(shù)價值。

（二）高技術(shù)之美

先進的新興技術(shù)有無限的形式可能，空間審美生成的自由度很高，其新奇的美學(xué)形象常常是具有創(chuàng)造性的，具有強烈的時代感。（見圖4）高技術(shù)（包括新材料、新結(jié)構(gòu)、標準化、輕質(zhì)化、計算機控制等）往往體現(xiàn)為更高的高度、更大的跨度、更強的力度、更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出的是耀眼奪目的時尚新潮的現(xiàn)代美。諾曼·福斯特（Norman Foster）的德國柏林國會大廈改造項目（New German Parliament），為了防止建筑內(nèi)部空間熱輻射過量，并且得到良好的室內(nèi)通風(fēng)，穹頂內(nèi)倒吊著的一個造型奇特的彎曲椎體，其頂部設(shè)置了一片可追蹤太陽的遮陽柵格。這些形式不僅在能源效率上起到重要作用，還成為建筑環(huán)境的裝飾物，似一株植物又使人聯(lián)想到昆蟲軀體的倒椎體，以及葉片樣式的遮陽扇的輕盈、優(yōu)美形象，是給人留下深刻印象的視覺焦點，其所具有的藝術(shù)表現(xiàn)力讓人享受到美的感官愉悅。高技術(shù)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)也可以表現(xiàn)出它的空間環(huán)境美。Nikken Sekkei設(shè)計的日本松下電子公司信息傳播中心大廈（Matsushita Electronic）突出人與技術(shù)的和諧，用梯形的建筑體量來獲得更多的自然光線，并避免街道的回風(fēng)效應(yīng)對建筑內(nèi)部環(huán)境造成不利影響，在傾斜的外維護結(jié)構(gòu)中還整合了人工通風(fēng)系統(tǒng)。這個高效率、多功能的高技術(shù)玻璃墻體和支撐構(gòu)件造型在光影中富有節(jié)奏感，并與廊道的虛實層次感相呼應(yīng)?；诃h(huán)境考慮的純功能主義的無任何附加裝飾的空間表現(xiàn)出高技術(shù)的力量、穩(wěn)定和秩序之視覺形象，讓人感受到技術(shù)形式美的愉悅。

三、地域傳統(tǒng)美

每一個建筑都是地方和區(qū)域?qū)傩缘漠a(chǎn)物，建筑空間和環(huán)境的藝術(shù)造型因當?shù)貧夂蚨?，更因地域文化而異，它受當?shù)貧夂虻母拘灾苯佑绊?，也受地域文化潛移默化的深層次影響。可持續(xù)建筑設(shè)計完全依循當?shù)貧夂驐l件及其變化規(guī)律，新形式中有不乏樣式美的空間形態(tài)?？沙掷m(xù)空間環(huán)境強調(diào)對當?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)揚，設(shè)計中會積極運用一切可能的技術(shù)手段，融合、表現(xiàn)傳統(tǒng)文化和地方文化。所以，建筑及其環(huán)境的形式美中也必然會散發(fā)著地域文化的氣息。

（一）地域氣候之美

可持續(xù)建筑總是順應(yīng)當?shù)貧夂蚨浦?，氣候是設(shè)計中必須考慮的一個基礎(chǔ)因素，空間環(huán)境的形態(tài)表達系直接受之影響。合理應(yīng)對自然氣候這一制約因素以改善空間微氣候環(huán)境是設(shè)計的重要動力，設(shè)計師在巧妙地運用氣候與建筑之間的矛盾中往往會產(chǎn)生許多美觀的建筑環(huán)境形式，在寒冷地區(qū)有玻璃溫室的通透晶瑩之美、墻體的厚重之美，在干熱地區(qū)有通風(fēng)構(gòu)造的藝術(shù)之美，在濕熱地區(qū)有建筑結(jié)構(gòu)的輕巧空透之美，在溫帶地區(qū)則表現(xiàn)出保溫、遮陽、通風(fēng)的綜合形式之美，不同的氣候區(qū)域和氣候條件催生了豐富多樣的空間形態(tài)美。哈桑·法賽（Hassan Fathy）一生致力于建筑氣候研究，他認為建筑形式不應(yīng)只是功能和結(jié)構(gòu)要求樣式化的結(jié)果，還應(yīng)能夠與人體的生物舒適要求和生命環(huán)境保持協(xié)調(diào)[5]。基于此觀點發(fā)展出適應(yīng)當?shù)馗珊刀囡L(fēng)氣候的建筑語匯，從中解析出如彎頂小涼亭、風(fēng)廊正方彎隆單元等美觀的元素，并在實踐中以這些元素的組合創(chuàng)造出具有地域美的空間藝術(shù)形態(tài)。馬來西亞吉隆坡印度尼西亞大使館的遮陽形式可算是建筑氣候美學(xué)的典范，傾斜而努力向外伸展的大檐板，不只是為遮陽和遮雨，還能為空間引導(dǎo)自然通風(fēng)。這種凸顯于空間本體的特征造型，不僅使之成為吸引眼球的視覺中心，還產(chǎn)生了深深的遮陽、豐富的陰影，它們都是富有特色和視覺美張力的形態(tài)語匯。

（二）傳統(tǒng)技藝之美

傳統(tǒng)的低技術(shù)是根植于當?shù)囟l(fā)展起來的，新生的低技術(shù)則具有較強的向當?shù)厣鐣徒?jīng)濟等各個領(lǐng)域滲透的能力，低技術(shù)浸染著地域文化和傳統(tǒng)文化，是地域傳統(tǒng)在與現(xiàn)代文化的統(tǒng)一中的延續(xù)表現(xiàn)。所以，設(shè)計師們在運用本土的、傳統(tǒng)的低技術(shù)和建材的同時，會很自然地使低技術(shù)建筑形式表現(xiàn)出地域傳統(tǒng)文化之美。（見圖5）英裔印度設(shè)計師勞里·貝克（Laurie Baker） 是一位開發(fā)利用傳統(tǒng)地方建筑技術(shù)和地方材料的優(yōu)秀設(shè)計師，他真正懂得傳統(tǒng)空間環(huán)境中適用技術(shù)的潛在價值。設(shè)計中盡量用瓦、磚、石灰、泥等傳統(tǒng)地方材料來代替混凝土和玻璃，也盡量使用舊的回收材料，但他所營造的低造價建筑卻同樣具有很高的空間藝術(shù)價值[6]，如磚材粗糙質(zhì)感的古樸自然之感、拱券的曲線呈現(xiàn)出優(yōu)美的韻律。哥哩磚墻（Jali）是勞里·貝克對印度傳統(tǒng)石砌哥哩墻的轉(zhuǎn)譯，不僅傳承了傳統(tǒng)中通風(fēng)和保持私密性的優(yōu)點，同時以更高效的方式利用地域材料形成了更豐富的細部。在一所小學(xué)活動室中，利用自然光的虛實矩陣式砌磚形成了活躍室內(nèi)空間的元素;在樓梯間中，縱橫主從復(fù)構(gòu)的磚塊配合光影中的樓梯，使整體形式更具幻象的動感美。這些作品運用地方技術(shù)、鄉(xiāng)土材料滿足了現(xiàn)代人的傳統(tǒng)審美愿望。

結(jié)語

外在美對人類的吸引力始終規(guī)引著建筑設(shè)計的造型藝術(shù)行為，設(shè)計師已經(jīng)在自覺和不自覺中追求著形式上的美感。可持續(xù)建筑設(shè)計發(fā)展至今，對建筑生態(tài)美的理論研究和實踐尚處于發(fā)展的初級階段，當然，也產(chǎn)生了一些形態(tài)美的案例，這在部分相關(guān)文獻中有所記載，并且在對可持續(xù)建筑及其環(huán)境的實證研究中，這些引起我們視覺愉悅的美的形態(tài)也能很容易捕捉到我們的視線。但對可持續(xù)建筑本身所顯露的異于傳統(tǒng)建筑的美感，還遠未被社會大眾所完完全全清楚地認識到，專業(yè)人士對它的認識也還有待深化。對可持續(xù)之美的挖掘、發(fā)現(xiàn)、運用、表現(xiàn)是一個長期的過程，需要以設(shè)計師為主體的所有人的共同努力。

注釋

①可持續(xù)建筑設(shè)計中的低技術(shù)是基于豐富經(jīng)驗之上而形成的，雖然非常成熟，但沒有相應(yīng)的理論體系，它一方面可能是承載著傳統(tǒng)技術(shù)的精髓又不僅僅只是傳統(tǒng)技術(shù)，具有傳統(tǒng)鄉(xiāng)土氣息和地域適用性;另一方面也可能是對今天的成熟低廉簡易技術(shù)的改良或直接運用，具有的平民化氣息和廣泛普適性。

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高云庭

廣東白云學(xué)院