【摘 要】 課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)以及試題命制的依據(jù)，歷史中考命題與課程標(biāo)準(zhǔn)的契合度是衡量一份歷史中考試題科學(xué)性以及對課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹力度的重要指標(biāo)。本文通過對恩施州歷史中考試題命制與課程標(biāo)準(zhǔn)“內(nèi)容要求”的契合程度的分析發(fā)現(xiàn)，恩施州中考?xì)v史命題雖然有參照課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求，但是在內(nèi)容主題分布上具有一定的隨意性，并未嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求的命題，其中部分內(nèi)容嚴(yán)重缺失或超標(biāo)，這可能會對老師的日常教學(xué)造成誤導(dǎo)，讓教師忽視或過分重視部分內(nèi)容，不利于教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】 歷史中考? 課程標(biāo)準(zhǔn)? 內(nèi)容要求? 契合度

歷史學(xué)科作為義務(wù)教育階段的一門重要課程，憑借其基礎(chǔ)性、人文性、思想性及綜合性的課程性質(zhì)理念，在義務(wù)教育階段占有十分重要的地位。相較于高中階段的僅僅針對文科學(xué)生的教學(xué)而言，義務(wù)教育階段的歷史教育對象更為廣泛，可以說是全面覆蓋，可見其重要意義。就現(xiàn)階段的體制而言，歷史中考是檢驗義務(wù)教育階段學(xué)生歷史學(xué)習(xí)水準(zhǔn)及義務(wù)教育階段歷史課程理念的一個重要方式。

課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)以及試題命制的依據(jù)，歷史中考命題與課程標(biāo)準(zhǔn)的契合性是衡量一份歷史中考試題科學(xué)性以及對課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹力度的重要指標(biāo)。本文以恩施州近三年的歷史中考試題為例，對恩施州歷史中考試題命制與課程標(biāo)準(zhǔn)“內(nèi)容要求”的契合程度做簡要分析，并在此基礎(chǔ)上對試題的命制及日常教學(xué)提出拙見。

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容要求中將歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分為：中國古代史、中國近代史、中國現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史六大板塊。這六大板塊基本上涵蓋了古今中外歷史上重大的歷史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象，雖然說六大板塊所占比重有所不同，但是各個部分的內(nèi)容都有其獨特的價值，都是必不可少的。

中國古代史的內(nèi)容力圖讓學(xué)生感受中華文明的源遠(yuǎn)流長，延綿不斷，為人類文明的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn);中國近代史的內(nèi)容力圖讓學(xué)生感受中國人民的救亡圖存，認(rèn)識捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);中國現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)力圖讓學(xué)生了解新中國成立后在各方面建設(shè)取得的重大成就;世界古代史的內(nèi)容力圖讓學(xué)生感悟人類文明的多樣性，尊重文明差異，形成開放包容的心態(tài);世界近代史的內(nèi)容力圖讓學(xué)生了解人類的歷史是如何由分散孤立而走向一個整體的，了解科技對人類社會發(fā)展的進(jìn)步作用，在學(xué)習(xí)資本主義的擴展中樹立歷史正義感和以人為本的歷史情懷;世界現(xiàn)代史的內(nèi)容力圖讓學(xué)生通過本部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，感悟世界歷史發(fā)展的總體趨勢，認(rèn)識到目前的人類世界己經(jīng)成為一個地球村，處處息息相關(guān)，任何國家歷史的發(fā)展都不能置身世界歷史潮流之外，中國的發(fā)展也正在同世界的前途命運日益緊密地聯(lián)系在一起，要形成開發(fā)包容的心態(tài)與國際意識，樹立為人類命運謀福扯的責(zé)任感。

由表一，我們可以看到：中國古代史內(nèi)容占比最大，其次是中國近代史的內(nèi)容，二者合計所占比例達(dá)半數(shù)以上，另外四個板塊占比基本持平，在百分之十左右。中考作為義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)業(yè)成就評價的重要手段，其命題在知識點的選擇上，雖說不可能完全按照這一數(shù)值進(jìn)行編制，但是應(yīng)此比例為參照，不能相差太大。

下表是恩施州近三年中考?xì)v史命題在六大板塊內(nèi)容的主題分布比例占比表：

通過表二我們可以看出：近三年的恩施州歷史中考試題的命制，在中國史和世界史的劃分上比較穩(wěn)定，都是中國史占比70%，世界史占比30%。就六個板塊的細(xì)分而言：中國古代史2018年和2019年較2017年提高兩個分值，主要是在選擇題上增加了一個題目;中國近代史2019年較前兩年下降了三個分值，中國現(xiàn)代史波動幅度較大，2019年較2018年多出3個分值;在世界史的考察上，世界古代史近三年來都是2分的設(shè)置，試題集中在選擇題上，而近代史和現(xiàn)代史的分值則是此消彼長，2017年和2019年對于現(xiàn)代史的考察較多，2018年對于近代史的內(nèi)容考察較多。

總體而言，中國史部分的內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定相差不大，而世界史的內(nèi)容則與課程標(biāo)準(zhǔn)有較大偏差，尤其是世界古代史的內(nèi)容，連續(xù)三年都嚴(yán)重低于課程標(biāo)準(zhǔn)要求，世界近代史在2018年又高出課標(biāo)要求一倍多。

由此可見，恩施州中考?xì)v史命題雖然有參照課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求，但是在內(nèi)容主題分布上具有一定的隨意性，并未嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求的命題，其中部分內(nèi)容嚴(yán)重缺失或超標(biāo)，上文的分析中有提到，該問題較嚴(yán)重的在于世界史的部分。

歷史學(xué)科的每個板塊的內(nèi)容都有其獨特的教育價值，世界古代史的內(nèi)容是六大板塊的重要組成部分，學(xué)生通過對世界古代史的學(xué)習(xí)，能夠了解世界主要文明古國和古代主要地區(qū)的史實，了解人類文明歷史發(fā)展基本特征和不同階段的主流線索，一窺人類歷史發(fā)展的總趨勢，進(jìn)而更好地體會我們今天的文明，體會今天的文明沖突與文明交流融合的問題，在感悟人類文化的多元性的基礎(chǔ)上，形成現(xiàn)代公民必備的基本素養(yǎng)——同理心，在對其他文化產(chǎn)生尊重的同時，也會增加對自己國家文明的認(rèn)同。

恩施州近三年中考?xì)v史試卷的命制中對于世界古代史板塊內(nèi)容設(shè)計分值低于課程標(biāo)準(zhǔn)要求，與課程標(biāo)準(zhǔn)“內(nèi)容要求”的契合度較低，無法有力檢測該部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)水準(zhǔn)。更嚴(yán)重的是，近三年來的歷史中考世界古代史部分內(nèi)容考察比例都偏小，這就有可能會對老師的教學(xué)造成誤導(dǎo)，讓教師忽視該部分內(nèi)容的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對相應(yīng)知識的掌握不當(dāng)，進(jìn)而可能影響到高中階段的歷史學(xué)習(xí)。而2018年世界近代史的內(nèi)容和2017年、2019年世界現(xiàn)代史的內(nèi)容嚴(yán)重超過內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求，這同樣也會對實際的歷史教學(xué)產(chǎn)生錯誤的導(dǎo)向。從這個角度上來說，中考試題的命制雖不必百分百按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和各大版塊所占比值分布，但也應(yīng)做到兼顧合理，適時調(diào)整，以便于對教師的教學(xué)有更強的指導(dǎo)意義，同時，保證學(xué)生合理掌握義務(wù)教育階段的相應(yīng)知識要求。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉超.歷史中考命題與課程標(biāo)準(zhǔn)的契合性研究——以2015至2017年部分地區(qū)試卷為例華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019.

作者簡介：邊莉（1991.9—），女，湖北利川，恩施土家族苗族自治州清江外國語學(xué)校，2015級碩士，魏晉南北朝隋唐方向