張桂銀

摘要

近年來，群詩教學(xué)成為詩歌教學(xué)的新風(fēng)向。鑒于詩歌篇目內(nèi)容的多樣性，教師可從背景、題材、意象、作者四個角度切入，進(jìn)行議題開發(fā)和文本建構(gòu)，以此促進(jìn)教材資源的整合，提升詩歌教學(xué)的境界。

關(guān)鍵詞

群詩教學(xué) 背景 題材 意象 作者

群詩教學(xué)從根本上顛覆了先前傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)模式，使課堂面貌煥然一新，深受語文教師的青睞。然而，教材中的詩歌篇目內(nèi)容多樣，課外詩歌浩如煙海，教師如何恰當(dāng)?shù)剡x定教學(xué)議題，繼而合理地篩選教學(xué)文本？筆者根據(jù)相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索出一條相對成熟的群詩教學(xué)之道。

一、群讀同一背景詩歌，學(xué)會知人論世

“知人論世”是古代讀書人解讀文學(xué)作品的重要法門，也是我們在詩歌教學(xué)中一貫堅持的策略。目前，在教材中，對詩歌創(chuàng)作背景的介紹都是以注釋的方式呈現(xiàn)的。教師可以據(jù)此搜集材料，用鮮活的詩歌代替蒼白的注釋，在群詩的氛圍中帶領(lǐng)學(xué)生知“人”論“世”，為其深入理解詩歌情感開辟道路。

筆者在執(zhí)教《望岳》一詩時，就依據(jù)書上的注解“唐玄宗開元二十四年（736），杜甫曾在齊、趙（今山東、河北一帶）漫游，故有此作”，從課外擷取了《壯游》和《憶昔》的片段，用血肉豐滿的詩句，向?qū)W生再現(xiàn)了彼時杜甫的青春逼人和大唐的流光溢彩。

課上，筆者先向?qū)W生出示《壯游》的一段節(jié)選：“往昔十四五，出游翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)。七齡思即壯，開口詠鳳凰?！酊椩頇懒郑皤F云雪岡。射飛曾縱輕，引臂落鹙鴿。”筆者讓學(xué)生在朗讀中感受“這是一個怎樣的杜甫”（志向遠(yuǎn)大、英姿勃發(fā)、放蕩不羈等）。接著，筆者又出示《憶昔二首》的部分詩句給學(xué)生：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失?！彪S后，筆者讓學(xué)生思考“這是一個怎樣的大唐”（人口眾多、物產(chǎn)豐饒、安居樂業(yè)等）。經(jīng)過此番的群詩學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅對那個時代的背景有了了解，對《望岳》所表達(dá)出的豪情壯志也有了更深的理解。

二、群讀同一題材詩歌，探尋普遍特征

古代詩歌的創(chuàng)作題材多樣，大致可分為山水田園詩、懷古詠史詩、送別詩、邊塞詩等十余類。相同題材的詩歌在情感抒發(fā)和藝術(shù)表現(xiàn)上頗有規(guī)律可循。因此，教師可以設(shè)置“閱讀同題材詩歌，總結(jié)其在內(nèi)容和形式上的諸多特點(diǎn)”這樣一個教學(xué)議題。此課型有利于培養(yǎng)學(xué)生的題材意識，便于其集中精力深入探尋某一類型詩歌的創(chuàng)作特征，拓展其閱讀深度。

筆者曾執(zhí)教“天地英雄氣，千秋尚凜然——賞讀南宋愛國詩”一課。該課中，筆者將陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》、文天祥的《過零丁洋》《南安軍》和辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》進(jìn)行組合，引導(dǎo)學(xué)生梳理南宋愛國詩詞的情感內(nèi)涵，并感受其剛勁頓挫的語言風(fēng)格。

筆者先帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合注釋，逐篇閱讀以上詩詞，思考它們各自蘊(yùn)含的情感。學(xué)生最終得出：南宋愛國詩詞中，有痛失國土的傷心，有以身許國的忠心，有為國征戰(zhàn)的雄心，有壯志難酬的痛心。隨后，筆者讓學(xué)生通過朗讀再次感受這幾首詩詞剛健豪邁的詩風(fēng)。

筆者還嘗試過將《夜上受降城聞笛》《使至塞上》《雁門太守行》和《漁家傲·秋思》組合成邊塞詩群，將《泊秦淮》《赤壁》《長沙過賈誼宅》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》組成懷古詠史詩群。

三、群讀同一意象詩歌，豐富文化積累

中國古典詩歌講究“立象以盡意”。意象作為詩人表達(dá)情感的載體，是我們解讀詩歌的珍貴密碼。培養(yǎng)學(xué)生通過意象去理解詩歌情感，是古詩詞教學(xué)的基本任務(wù)之一。統(tǒng)編初中語文教材中的詩歌里有子規(guī)、明月、夕陽、落花等三十余種經(jīng)典意象。這些意象代表著中華民族獨(dú)特的審美心理，蘊(yùn)藏著極其豐富的情感內(nèi)涵。教師若能將含有相同意象的詩歌組合在一起，帶領(lǐng)學(xué)生去體會該意象的抒情功能和文化意蘊(yùn)，將有助于學(xué)生深入中國古典詩歌的“話語系統(tǒng)”，為其學(xué)習(xí)和理解古典詩歌奠定扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。

筆者嘗試過兩種從意象角度出發(fā)的群詩教學(xué)課型。一是針對某一精講篇目中的關(guān)鍵意象，援引課內(nèi)外詩詞中同樣包含該意象且情感內(nèi)涵與之相近的詩句對其進(jìn)行注解，以此加深學(xué)生的印象。例如筆者在講解陶淵明的《飲酒》一詩時，就搜集了陶詩中的“歸鳥趨林鳴”（《飲酒（其四）》）、“羈鳥戀舊林”（《歸園田居（其一）》）、“鳥倦飛而知還”（《歸去來兮辭·并序》）等詩句來為“飛鳥相與還”中的“飛鳥”作注，讓學(xué)生深刻體會到其所承載的棄俗歸隱之意，增強(qiáng)學(xué)生對詩人渴望返璞歸真、尋找精神家園的情感的理解。二是完全以意象為核心，將含有該意象的詩詞整合到一起，探尋其多重意蘊(yùn)。筆者曾將教材中含“夕陽”意象的典型詩詞進(jìn)行了組合（《天凈沙·秋思》《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《相見歡·金陵城上西樓》），再輔以課外的《王風(fēng)·君子于役》《臨江仙·滾滾長江東逝水》和《登樂游原》，執(zhí)教了“紅日無言西下——解讀詩詞中的‘夕陽意象”一課，意在讓學(xué)生充分領(lǐng)會“夕陽”這一意象的抒情效果和蘊(yùn)含的文化深意。課上，筆者先讓學(xué)生思考作者借夕陽表達(dá)了怎樣的情感，接著將學(xué)生的思維引向縱深處——結(jié)合夕陽的物象特征去揣摩為何詩人鐘情于用夕陽表達(dá)此類情感。

四、群讀同一作者詩歌，感悟詩人形象

中國古代詩歌史群星璀璨，許多詩人憑借卓異的才華和高尚的情操永垂不朽，如杜甫、蘇軾、李清照等。教師若帶領(lǐng)學(xué)生在一個階段群讀同一詩人的詩歌，進(jìn)行專題教學(xué)，學(xué)生就會在心中建立起對這位詩人的完整印象，之后再遇到該詩人的其他作品，解讀起來就會游刃有余。同時，走近詩人的過程，也是學(xué)生汲取精神營養(yǎng)、提升思想境界的過程。因此，教師可將議題確立為“閱讀同一詩人作品，感受其精神品格與獨(dú)特詩風(fēng)”。

筆者曾將《秋詞》《陋室銘》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》三篇詩文進(jìn)行組合，教學(xué)了“碾不碎的樂天派——詩豪劉禹錫”一課。筆者從“詩豪”這一雅稱切入，帶領(lǐng)學(xué)生沉潛文本，感受其作品中的“豪情”。學(xué)生通過品讀這三篇詩文，總結(jié)出這樣的看法：所謂“豪”字，就是一種“獨(dú)立寒秋、豪氣沖天”的熱情，就是一種“身處逆境、豪興不泯”的樂觀，就是一種“飽經(jīng)滄桑、豪情猶在”的自信。最后，筆者讓學(xué)生通過朗讀文本深化對豪情的理解。

群詩教學(xué)相較于傳統(tǒng)的單篇教學(xué)，是突破，更是超越。它實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源的高效整合，推動著詩歌教學(xué)不斷走向繁茂，走向深邃。它是“一席流動的盛宴”，讓我們看到了詩歌教學(xué)的春天和未來。