文／周菁葆

柯爾克孜的民間樂(lè)器有庫(kù)姆孜、奧吾孜庫(kù)姆孜、曲奧爾、吐圖克、克雅克、杜吾勒巴斯等。

一、庫(kù)姆孜

是一種用紅柳或其他木材制成的彈撥樂(lè)器，歷史上亦稱火不思、渾不似、和必斯等。庫(kù)姆孜音箱呈切開葫蘆狀，一側(cè)置三軸，以琴桿為指板，無(wú)品，張三根弦。演奏時(shí)，左手按弦，右手拇指、食指彈撥，或用五指輪奏。一般用于自彈自唱，也用于獨(dú)奏與合奏。清朝乾隆年間，柯爾克孜入朝進(jìn)貢時(shí)的庫(kù)木孜有兩種形制，一種為三弦?guī)炷纷?，琴首扁平，長(zhǎng)約63公分；另一種是四弦?guī)炷咀?，蒙皮革，長(zhǎng)約63.33公分。三弦?guī)炷纷蔚亩ㄏ覟間、a1、g1或g、a、d1，音域?yàn)間～c2（圖1）。

圖1 柯爾克孜男子集體演奏庫(kù)姆孜

此外，柯爾克孜人把3支形制相同的庫(kù)姆孜連綴為一體，這是改良的樂(lè)器。人們稱其為調(diào)西庫(kù)姆孜，因3個(gè)琴體大小不同，故演奏出的音樂(lè)效果大為增強(qiáng)。

（一）庫(kù)姆孜在歷史上的傳播

一些資料表明，庫(kù)姆孜歷史悠久，最早流傳于葉尼塞河流域，隨著交往的擴(kuò)大，逐漸傳如其他民族和地區(qū)。其既被用來(lái)演奏民間音樂(lè)，也被用來(lái)與稱為“多兀勒巴斯”的戰(zhàn)鼓一起演奏戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行曲，以鼓舞戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵。據(jù)記載，庫(kù)姆孜早在漢代以前就傳入匈奴。漢元帝竟寧元年（公元前33年），王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴時(shí)，庫(kù)姆孜被帶回長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)人們問(wèn)其名稱時(shí)，昭君回答說(shuō)：“渾不似”。在新疆吐魯番的西邊招和屯古高昌地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一張9世紀(jì)初的古畫中，一小孩所彈樂(lè)器即是火不思（庫(kù)姆孜）的前身。唐代，柯爾克孜族先民曾將這種樂(lè)器作為貢品獻(xiàn)給唐王朝，唐王朝又將庫(kù)姆孜作為大唐樂(lè)器贈(zèng)送給日本。日本人林謙三氏認(rèn)為，日語(yǔ)中表示弦樂(lè)器的“庫(kù)托”一詞，即源于唐代輸入日本的“庫(kù)姆孜”。庫(kù)姆孜成為日本弦樂(lè)器的始祖，這種樂(lè)器至今尚可見于日本。13世紀(jì)成吉思汗西征時(shí)，把這種樂(lè)器傳到了巴達(dá)克山、克什米爾、中亞、波斯、阿拉伯等地。南征時(shí)，又進(jìn)入了我國(guó)西南的云南等地。清朝乾隆平定回部叛亂后，柯爾克孜族人朝貢給清廷的禮品中，有兩種庫(kù)姆孜，一種是三弦?guī)炷纷?，另一種是四弦?guī)炷纷危ㄒ姟洞笄鍟?huì)典圖》）。故宮博物院藏畫中，清乾隆年間的《塞宴四事圖》之一的蒙古樂(lè)隊(duì)演奏的《什榜》樂(lè)曲，其中就使用了柯爾克孜族四根弦的蒙革庫(kù)姆孜。

從葉尼塞河到天山南北，從伊犁河谷到帕米爾高原，從唐王朝到日本，庫(kù)姆孜琴隨著柯爾克孜人的腳步流傳于各民族和國(guó)家。庫(kù)姆孜琴在不同歷史時(shí)期和不同地區(qū)，由于不同的方言或譯音，有不同的叫法，如“庫(kù)吾孜”“火不思”“胡拔四”“和必斯”等等。清《津呂正義·皇朝禮樂(lè)圖式》這部權(quán)威性的中國(guó)樂(lè)器大典中，稱庫(kù)姆孜琴為“火不思“，并把它列入“回部樂(lè)”（回部是清朝對(duì)居住在我國(guó)西北邊疆的維吾爾、柯爾克孜等信仰伊斯蘭教民族的總稱）中。它表明清人認(rèn)為庫(kù)姆孜琴（火不思）是柯爾克孜族樂(lè)器，而不是匈奴樂(lè)器。從庫(kù)姆孜在歷史上的傳播可以看出，庫(kù)姆孜是柯爾克孜族對(duì)世界音樂(lè)寶庫(kù)的一大貢獻(xiàn)。

（二）庫(kù)姆孜的外形特征及表演形式

1．形制

庫(kù)姆孜琴在長(zhǎng)期的流傳中，不斷地發(fā)展和改革。最早的庫(kù)姆孜是蒙革的三弦琴，據(jù)說(shuō)，是用紅松制作的，形狀與現(xiàn)在的大體相同，即琴箱呈橢圓形，琴頸細(xì)而長(zhǎng)。到今天已發(fā)展成為全木質(zhì)三弦琴或改革的四弦高音庫(kù)姆孜。另外流傳至今的還有一種鐵制三弦彈撥樂(lè)器“吐木爾庫(kù)姆孜”、口奏彈撥樂(lè)器“奧孜庫(kù)姆孜”、兩弦拉琴“克雅克”、豎琴“秋吾爾”等。庫(kù)姆孜的琴型很多，達(dá)七八種。經(jīng)過(guò)改進(jìn)的有全木制的三弦彈撥琴“亞克其庫(kù)姆孜”，木制鐵三弦彈撥琴“帕米爾庫(kù)姆孜”，以及各種質(zhì)地的四弦琴等（圖2）。

圖2 柯爾克孜少女演奏庫(kù)姆孜

庫(kù)姆孜一般用整塊杏木、柳木、槐木、榆木、柏木或松木挖制，全長(zhǎng)90厘米，琴頭無(wú)飾，一側(cè)置三軸，較長(zhǎng)的琴頸即為指板，不設(shè)音品。音箱寬20厘米，面板用松木，上部開直徑1厘米圓形音孔，下置梨木琴碼。各地庫(kù)姆孜形制略有區(qū)別。天山南部的庫(kù)木孜音箱扁平，呈葫蘆形；帕米爾山區(qū)的庫(kù)姆孜音箱為長(zhǎng)六方形，上寬下窄。正面膠以薄木制的共鳴板。琴頭一側(cè)安置3個(gè)琴軸，面板中間支有琴碼。張3條琴弦，其定弦方式隨著曲目的變化而變化。一般按四度、五度或五度、四度關(guān)系定弦，還有五度、五度關(guān)系，四度、二度關(guān)系，四度、八度關(guān)系，三度、五度關(guān)系。聲調(diào)既和諧又豐富，在演奏時(shí)可以出現(xiàn)三和音。

2．表演方式

柯爾克孜人的一生都有歌曲相伴。祝賀嬰兒誕生有“祝誕歌”，青年人用“愛情歌”來(lái)表達(dá)感情，舉行婚禮有“哭嫁歌”“勸嫁歌”等一系列歌曲，老人去世用“哭歌”來(lái)告慰亡靈。無(wú)論婚、葬、嫁、娶、節(jié)日聚會(huì)、親友聚會(huì)或平日牧歸后的個(gè)人消遺娛樂(lè)，都離不開庫(kù)姆孜樂(lè)聲的伴隨。正是這種喜歡歌唱的習(xí)性，形成了柯爾克孜族以庫(kù)姆孜彈唱為主的民間藝術(shù)形式。庫(kù)姆孜是幾乎每個(gè)“阿克維依”（即白氈房）中不可缺少的必備品之一。由此可知庫(kù)姆孜在克族人民生活中所占的地位。從某種意義上說(shuō)，庫(kù)姆孜被視為柯爾克孜族的一個(gè)標(biāo)志。演奏時(shí)，人們將琴置于胸前，左手持琴頸按弦，右手用拇指和食指彈撥琴弦，或用五指輪奏。庫(kù)姆孜除了作歌舞的伴奏樂(lè)器，還有獨(dú)奏、對(duì)奏、二重奏、合奏、伴奏等多種演奏形式。民間藝人經(jīng)常用它自彈自唱。一般由男性彈奏；與之相和的是鐵質(zhì)的口簧類樂(lè)器“吾胡孜庫(kù)木孜”，一般由婦女彈奏。

獨(dú)奏：一人彈奏，演奏者一般為老年人，以柯爾克孜族古典樂(lè)曲為主，如著名的古典庫(kù)姆孜名曲《康巴爾汗》。也可以彈一些新樂(lè)曲和即興彈奏。演奏者在彈奏時(shí)正襟危坐，肅穆莊重；表現(xiàn)形式莊重、嚴(yán)肅。

對(duì)奏：二人或多人分成兩組彈奏，表演者多為青年男子。一般以即興彈奏為主，無(wú)一定的樂(lè)譜，似一問(wèn)一答，一唱一和，有呼有應(yīng)。時(shí)如二人對(duì)話，互訴衷情；時(shí)如二人口角，唇槍舌劍。旋律急速變幻，動(dòng)作快如閃電。風(fēng)格以熱情奔放見長(zhǎng)，而且千變?nèi)f化。

二重奏：以高、低音庫(kù)姆孜琴各為一組，密切配合，彈奏出如同男女聲二重唱的音響效果。

合奏：多把庫(kù)姆孜琴同時(shí)演奏，除舞臺(tái)演出外，一般出現(xiàn)在盛大的節(jié)日、婚禮等喜慶活動(dòng)中，以增強(qiáng)熱烈、隆重的氣氛。

彈唱：是庫(kù)姆孜琴最主要的演奏形式，可以一人也可以多人邊彈邊唱。可以彈唱固定曲目，也可以多人即興彈唱。表演場(chǎng)地可以在舞臺(tái)上，一般在民間（草地上或氈房里），要求琴手有嫻熟的演唱技巧和出色的即興賦歌才能，既可以彈唱民歌、史詩(shī)、敘事詩(shī)，又可以隨時(shí)改編和創(chuàng)作樂(lè)譜和唱詞。歌唱起來(lái)口若懸河，滔滔不絕，熱烈奔放。

彈舞：邊彈、邊唱、邊舞，是庫(kù)姆孜樂(lè)器演奏的一個(gè)特殊形式。表演者多為年輕男性，現(xiàn)也多見女性演出，可一人，也可多人。庫(kù)姆孜琴在他們手里既是樂(lè)器，又是道具。男性彈舞形式多樣，活潑風(fēng)趣，引人發(fā)笑。女性則柔美綺麗，輕盈大方，婀娜多姿，獨(dú)具美感。

庫(kù)姆孜演奏的樂(lè)曲主要有《康巴爾汗》《夜鶯曲》《庫(kù)爾滿別克的遠(yuǎn)征曲》《蘇勒交勒》《凱爾別孜》《布托依》《沁格拉馬》《喀奇肯》等?！鞍⒗锬旧嘲涂恕保磧扇藢?duì)唱比賽）最受歡迎。這種形式為隨場(chǎng)應(yīng)景，即興編詞，隨時(shí)隨地可以進(jìn)行，一問(wèn)一答、一來(lái)一往，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中體現(xiàn)自己的聰明與智慧。氣氛風(fēng)趣、幽默、歡愉、緊張，充分體現(xiàn)了柯爾克孜族人在共同的生活中形成的那種既樂(lè)觀豁達(dá)，又爭(zhēng)強(qiáng)好勝的民族性格?？聽柨俗巫宀徽撃信仙俣枷矚g參與這種競(jìng)爭(zhēng)，幾無(wú)例外。甚至連平日見面，也采用一問(wèn)一答的對(duì)歌形式來(lái)互致問(wèn)候。

二、克雅克

是一種古老的弓弦樂(lè)器，形制與哈薩克族的霍布孜近似。形似短把湯匙，琴體用整塊木頭挖成，音箱上部外露，下部蒙駱駝皮或羊皮。琴桿較短，上窄下寬，琴頭左右各置一軸，張兩束馬尾琴弦。演奏時(shí)，左手持琴運(yùn)指按弦，右手執(zhí)馬尾弓拉（圖3）。

圖3 柯爾克孜的可亞克

三、奧吾孜庫(kù)姆孜

一種小型吹奏樂(lè)器，人們亦稱口弦，類似古代的簧。其形如鉗，由一根夾在鐵環(huán)中的薄鐵簧片制成，隨口吹并用手撥動(dòng)簧片發(fā)音，流行于婦女兒童之中。奧吾孜庫(kù)木孜是一種獨(dú)特的彈撥吹奏樂(lè)器，演奏時(shí)需要同時(shí)用嘴吹和手彈，漢語(yǔ)多譯作口琴或口弦，它具有彈撥樂(lè)器和吹奏樂(lè)器的雙重屬性。這種樂(lè)器由器身和簧片兩部分組成。器身用鐵或黃銅鍛造，鋼簧片緊緊卡固于器身中部，在頭部彎曲成直角，簧柄端是圓形小勾，用于音準(zhǔn)的微調(diào)：夾角大，簧音可調(diào)低；夾角小，簧音可調(diào)高。發(fā)音原理是用手指撥動(dòng)簧柄小勾，或者將簧片倒置于口中，用舌尖撥動(dòng)，通過(guò)簧片的震動(dòng)與口腔內(nèi)的空氣產(chǎn)生共鳴而發(fā)聲。樂(lè)器的長(zhǎng)度有5～6厘米，一頭為弧形，一頭為直形，能置于手掌。聲音弱小婉轉(zhuǎn)，主要用于獨(dú)奏（圖4）。

圖4 柯爾克孜的口弦與手風(fēng)琴

（待 續(xù)）