(中共淄博市委黨校黨的建設(shè)教研部 山東 淄博 255000)
中國共產(chǎn)黨自誕生之日起,以星星之火燎原之勢在挽救民族危亡、實現(xiàn)民族復(fù)興、堅定社會主義道路上發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
黨長期執(zhí)政離不開從中華民族精神中汲取能量。不懂艱苦奮斗的民族沒有根,不惜優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族沒有魂。紅色基因,融在血脈,扎根人心。執(zhí)政理念作為執(zhí)政活動的價值指向和根本遵循,內(nèi)含“為誰執(zhí)政”“靠誰執(zhí)政”“如何執(zhí)政”的三重邏輯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著治國理政的智慧,中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政理念上體現(xiàn)著深厚的中華民族優(yōu)秀文化的閃光之處。
為誰執(zhí)政,即執(zhí)政的邏輯起點。多年來形成了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念?!肮笔菄摇⒚褡?、全體人民的共同理想的有機統(tǒng)一,是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與階段性奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一。立黨為公實際上就是以正當(dāng)方式為人民、為集體、為國家謀取公共利益,摒棄私利與偏見,謀求最大范圍內(nèi)的和諧公約數(shù),鮮明地繼承了中華民族“為公”的傳統(tǒng)。縱觀中華民族的發(fā)展史和奮斗史,“天下為公”精神貫穿其內(nèi),“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“天下興亡,匹夫有責(zé)”這些表達(dá)都體現(xiàn)了先輩對“為公”的思考。中國共產(chǎn)黨更是以尋求中華民族的最大公約數(shù)為遵循。執(zhí)政為民,“民”體現(xiàn)了以人民為中心價值旨?xì)w,貫徹了以人民為中心的發(fā)展思想。黨自誕生之日起,就是代表最廣大人民根本利益的,黨來自人民,為人民而生,因人民而興。恰如中華傳統(tǒng)文化的:治國有常,而利民為本。毛澤東在1945年5月《論聯(lián)合政府》報告中正式提出了“全心全意為人民服務(wù)”的思想,指出中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊是“為著全民族的利益,而結(jié)合、而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國人民站在一起,全心全意地為人民服務(wù),就是這個軍隊的唯一宗旨?!薄暗帽妱t得國,失眾則失國”,在新的歷史起點下,黨堅持立黨為公,執(zhí)政為民理念,仍舊保持著共產(chǎn)黨員的精神底色。
靠誰執(zhí)政,是執(zhí)政的依靠力量,體現(xiàn)在黨確立的“從群眾中來,到群眾中去”的群眾路線上?!懊駷榘畋?,本固邦寧”,民眾才是“一國之本”,“本”穩(wěn)固了,國家才會安定,這也符合唯物史觀的根本立場。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,歷史活動是群眾的事業(yè),決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。中華民族的覺醒總是發(fā)端于思想文化上的覺醒,“水能載舟,亦能覆舟”,這就是我們中華民族自古以來的治國思想,統(tǒng)治者如船,老百姓似水,船在水中航行,水既能讓船安穩(wěn)地航行,也能將船完全推翻。中國共產(chǎn)黨自群眾中來,從局部執(zhí)政到全面執(zhí)政的過程中,深諳此執(zhí)政規(guī)律和歷史發(fā)展規(guī)律。從民族獨立到民族復(fù)興,我們需要解決的問題很多,但“這些問題,歸根到底,只有相信群眾,依靠群眾,充分走群眾路線,才能夠得到解決”[1]。脫離群眾的國家并不能實現(xiàn)長久的穩(wěn)定和發(fā)展,在人類漫長的歷史進(jìn)程中,中華文明之因此能成為“從五千年前走到二十一世紀(jì)”的文明,中華民族之因此能自立于世界民族之林,其重要原因之一就是中華民族具有源遠(yuǎn)流長、一以貫之并不斷豐富發(fā)展的偉大民族精神,是團結(jié)統(tǒng)一的文化紐帶與精神支柱。而這種民族精神以及它所包含著的中華民族傳統(tǒng)美德和高尚品格,都是由眾多的中華兒女用自己的思想和行為來塑造的,并在歷史的演進(jìn)中不斷地豐富和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨作為中華兒女的先進(jìn)代表,將傳統(tǒng)的民本思想加以運用,在革命、建設(shè)和改革中堅持以人民為中心。黨的根基在人民,黨的力量也在人民,人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。
如何執(zhí)政,是執(zhí)政的路徑指向,包括執(zhí)政的手段、體制和方法,是基于事實判斷上治國理政的方法論。治大國若烹小鮮,治理一國就像是烹小魚一樣講求耐心、細(xì)心、全面。習(xí)近平總書記提出的“五位一體”和“四個全面”,就是要以共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)和高度的熱情,總攬全局、細(xì)致而為。執(zhí)政的路徑指向是執(zhí)政理念和執(zhí)政依靠力量相結(jié)合的唯一途徑,不能脫離開執(zhí)政依靠力量而空談執(zhí)政理念,也不能脫離開執(zhí)政理念而空談執(zhí)政依靠力量。執(zhí)政路徑指向的問題自古以來就得到了廣泛而深刻的討論。莊子道:“天地與我并生,而萬物與我為一?!被匀挥跓o為之中,順應(yīng)天命,不要刻意去追求“我”的欲求,而破壞自然之道。人的行為需要順應(yīng)客觀的自然規(guī)律,中華文化中始終蘊含著天人合一的智慧,這種智慧不斷滋養(yǎng)著中華兒女。比如習(xí)近平總書記提出“自然是生命之母,人與自然是生命共同體,人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”[2]。人的一切來源于自然,沒有自然,人類便不復(fù)存在。黨堅持山水林田湖草是生命共同體,人類對于自然不應(yīng)該是無休止的索取和毀壞,而是要合理地利用、全面地保護。共產(chǎn)黨人通過探討社會發(fā)展與生態(tài)保護的辯證統(tǒng)一關(guān)系,尋求人與自然和諧共存,這是對中華傳統(tǒng)文化中天人合一思想的生動實踐,這也是執(zhí)政理念的實踐指向。
民族精神作為中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的精神動力,在不同時期擁有不同的歷史形態(tài),并在發(fā)展中形成了穩(wěn)定的價值追求和獨特的性格。執(zhí)政理念作為政治生活中重要因素,為中華民族精神增添了新時代的內(nèi)容。
習(xí)近平總書記發(fā)表2020年新年賀詞中提道,“我們?yōu)楣埠蛧?0年的輝煌成就喝彩,被愛國主義的硬核力量震撼。愛國主義情感讓我們熱淚盈眶,愛國主義精神構(gòu)筑起民族的脊梁?!睈蹏髁x的“硬核力量”,自古以來就流淌在中華民族的血脈之中,無論什么時候,“祖國”二字,永遠(yuǎn)是中華兒女心頭的牽掛,無論走到世界的哪個角落,我們毫無保留地向世界宣告“我是中國人”“我愛我的祖國”。當(dāng)代中國,愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義的高度統(tǒng)一。追根溯源,理當(dāng)如此:積弱積貧的舊中國,“長夜難明赤縣天,百年魔怪舞翩躚”,內(nèi)憂外患,民不聊生,無數(shù)事實證明,只有社會主義才能夠救中國,只有中國共產(chǎn)黨才是真正代表最廣大人民根本利益的。
堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會主義如下“一盤棋”,如何能把棋下好,布局很關(guān)鍵——如何擁有高超的棋藝,心態(tài)很重要——如何能在紛繁復(fù)雜的國際形勢中,擁有大國的風(fēng)范,擁有廣闊的胸懷,處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系,都考驗著以習(xí)近平同志為核心的黨中央的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和為民情懷?!案叱钠逅嚒本褪屈h的執(zhí)政理念,“廣闊的胸懷”就是在中華民族精神影響下,處變不驚、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧L(fēng)范。在黨的科學(xué)執(zhí)政理念的引領(lǐng)下,在中華民族精神的感召下,中國始終能經(jīng)受得住來自各方的考驗,黨始終把中華民族精神貫穿于治國理政的實踐,從理念思路到具體舉措不斷創(chuàng)新。比如,中華傳統(tǒng)文化中的民本思想經(jīng)歷了幾千年的考驗,是儒家文化的思想瑰寶,是中國廉政思想的基石。在政治實踐中,民本思想首先要求官吏關(guān)注民生,要求官僚畏民重民,即尊重和敬畏人民,在此基礎(chǔ)上提出了一系列命題,如“民貴君輕”“順從民意”等。民眾與國家就是部分和整體的關(guān)系,部分好,整體就能好。這是中國古代民本思想總結(jié)的一條重要歷史經(jīng)驗,經(jīng)過了幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)人的不斷探索,在當(dāng)前習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的語境下,創(chuàng)新了中華民族精神為以人為本思想。“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”[3],從歷朝歷代的治亂興衰中總結(jié)安邦治國、經(jīng)世濟民的歷史智慧,經(jīng)過今天的改造更加深沉,愈發(fā)堅定。
若中國是一片廣袤的土地,那么黨就是生長在土地上的植物,依托土地向陽生長,而中華民族精神作為中國大地的精神瑰寶,為黨的形成和壯大提供了精神養(yǎng)料。黨對中國大地起著保持水土、固著土壤的作用,團結(jié)各族人民追求中國夢。中國特色社會主義偉大實踐是中華民族進(jìn)行的抵御外敵、民族獨立、撥亂反正的探索之路。實踐是認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn),無論是黨的執(zhí)政理念還是中華民族精神,都屬于上層建筑,都受到經(jīng)濟基礎(chǔ)的影響,經(jīng)濟基礎(chǔ)存在于生產(chǎn)生活的實踐中,貫穿于中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)中。
中國特色社會主義偉大實踐就是中國人民堅持不懈的長期探索奮斗史,中華文明也是中華兒女的創(chuàng)造史?!坝薰粕健薄按笥碇嗡钡脑⒀怨适?,仍舊被世代相傳,這不是自私自利的“小我”,而是利國利民的“大我”,表明中華民族有著勇往直前的精神,具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想。它借愚公和大禹的形象塑造,表現(xiàn)了中國古代勞動人民有移山填海、科學(xué)治水興利除害的堅定信心和頑強毅力,樸素的勞動人民非常善于從生產(chǎn)生活中進(jìn)行總結(jié)和升華。在新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨在爭取民族獨立和解放的過程中產(chǎn)生的革命精神成為中華民族精神的主體,具有深厚的民族性、鮮明的時代性,代表著光明的前進(jìn)力量。例如,井岡山精神、長征精神、西柏坡精神,這都是革命精神的突出代表。胸懷理想、堅定信念,是井岡山精神的精髓。長征精神的主要內(nèi)涵是樂于吃苦,不懼艱難的革命樂觀主義。西柏坡精神的內(nèi)涵主要是敢于斗爭、敢于勝利的開拓進(jìn)取精神;堅持依靠群眾,堅持團結(jié)統(tǒng)一的民主精神。中華人民共和國成立后,在社會主義革命和建設(shè)中,特別是在改革開放時期,中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神,不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容。雷鋒精神、兩彈一星精神、大慶精神、抗洪精神、焦裕祿精神和載人航天精神,中華兒女表現(xiàn)出來的團結(jié)一心、無私奉獻(xiàn)的精神,都是新時期民族精神的突出代表,體現(xiàn)著新時代中國特色社會主義的精神內(nèi)涵,實質(zhì)是中國特色社會主義文化的精神呈現(xiàn)。
黨執(zhí)政理念的形成與發(fā)展離不開中華民族精神的豐富和完善,二者在實踐中才能得到統(tǒng)一。中華民族精神流動在每一個中華兒女的血液里,也是中華民族在歷史洪流中屹立不倒的支柱;黨的執(zhí)政理念表明了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的宗旨、目的和價值追求,是“建設(shè)什么樣的黨”和“怎樣建設(shè)黨”的時代回應(yīng),二者在中國特色社會主義偉大實踐的交匯點中,互相聯(lián)系、互相補充。
新時期中國共產(chǎn)黨更加重視對中華民族精神的弘揚和培育。首先,中國共產(chǎn)黨立足馬克思主義的立場來認(rèn)識世界,從國際形勢發(fā)展變化的高度來弘揚和培育中華民族精神。民族精神形成在時代潮流中,中國的發(fā)展離不開世界的發(fā)展,在國際交往中,形成了中華民族精神的獨特品格。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中能保持中華民族精神本色,根據(jù)時代特征不斷增添中華民族精神的時代價值。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作為弘揚和培育中華民族精神的理論基礎(chǔ),這是堅持馬克思主義為指導(dǎo)、把馬克思主義的基本原理與中國實際相結(jié)合的內(nèi)在要求。民族精神不是虛無的,是具有科學(xué)理論基礎(chǔ)的,我們選擇馬克思主義作為弘揚和培育中華民族精神的指導(dǎo)思想,創(chuàng)造性地解決了中國文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型問題,我們站在馬克思主義的高峰上,創(chuàng)造著屬于中華民族的獨特風(fēng)景。弘揚和培育民族精神是一項系統(tǒng)工程,是一個不斷傳承、不斷吸收和不斷借鑒的過程,也是一個改造、更新和超越的過程。傳承的是中華民族五千年的優(yōu)秀文化,吸收借鑒的是國外優(yōu)秀的文明成果。中華民族精神的領(lǐng)域不只是在精神和道德層面,也不只是某一個領(lǐng)域或者某一群人才體現(xiàn)著中華民族精神,它涉及社會的方方面面,涉及中華民族每一個人。在弘揚和培育民族精神的實踐過程中,就是要把它納入精神文明建設(shè)的全過程,利用國民教育等的途徑和方式,使之在新時代的今天發(fā)揚光大。
迢迢復(fù)興路,熠熠民族魂。2018年3月20日,習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會議上發(fā)表重要講話,用“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神”,深刻闡釋中華民族精神,賦予其新的時代內(nèi)涵。中華民族精神以其巨大的凝聚力、強烈的感召力、強大的驅(qū)動力,推動黨的事業(yè)不斷前行,推動社會主義事業(yè)向前發(fā)展,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興增添精神動力。