林 琳 張 華劉 婧

（1.黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)食品學(xué)院；2.黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江 大慶 163319）

習(xí)近平總書記在紀念五四運動100周年大會上發(fā)表的重要講話中指出，新時代中國青年發(fā)揚五四精神“要有家國情懷，也要有人類關(guān)懷”，要為“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”“推動構(gòu)建人類命運共同體而努力奮斗”，為新時代青年人更好地做人與立志、培育人文精神樹立了旗幟、指明了方向。大學(xué)生是國家的棟梁、民族的希望，肩負著新時代推進中國特色社會主義事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，應(yīng)當心懷國家、志存高遠，具備高度的人文關(guān)懷精神和社會責任意識。五四精神彰顯了五四青年憂國憂民的人文關(guān)懷意識和強烈的社會責任感與使命感，自形成以來以其獨特的方式激勵著青年為國家富強、民族振興而奮斗，為當代大學(xué)生人文精神培育明確了方向，樹立了榜樣。

一、五四精神的內(nèi)涵

1.愛國精神

五四運動是由全民族愛國情懷推動爆發(fā)的，愛國主義是五四精神的泉源和核心內(nèi)容。在五四運動過程中和整個五四時期，救亡圖存是愛國主義的主旋律，捍衛(wèi)國家主權(quán)與獨立的愛國精神貫穿于五四運動全過程，無論是致力于改造國民性的《新青年》，還是“不認秘密外交”的學(xué)生運動，都是為了挽救民族危亡進行的實踐嘗試與抗爭。正是在這樣的愛國精神的鼓舞和感染下，青年學(xué)生、廣大知識分子、市民、工人和商人產(chǎn)生了巨大的向心力和凝聚力，積極參與到運動中?！皭蹏庇胁煌臅r代要求和時代內(nèi)涵，只有同時代相結(jié)合，愛國主義精神才能得到延續(xù)和深化?！爱敶袊?，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。”[1]新時代，大學(xué)生傳承愛國精神，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定中國特色社會主義理想信念，為國奉獻、為人民服務(wù)，這是新時代愛國主義的核心要求。

2.進步精神

進步精神是五四精神的實現(xiàn)途徑，五四精神的進步內(nèi)涵主要體現(xiàn)在指導(dǎo)思想、階級力量、政黨等方面的進步。在思想方面主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的反省和重新審視，對西方民主、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)與宣揚，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，找到了改造社會的思想武器；在階級力量方面，在五四運動中，政治覺悟和階級意識覺醒的中國工人階級，作為先進的社會力量登上歷史舞臺，成為建設(shè)新社會、創(chuàng)造新歷史的主體力量；在政黨方面，在五四運動的推動下，馬克思主義與工人運動相結(jié)合，推動了中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命擁有了先進的領(lǐng)導(dǎo)力量。馬克思主義的理論指導(dǎo)、工人階級的主體作用和中國共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)，是中國走出屈辱與沉淪的黑暗時期、建立社會主義新中國、走上繁榮富強的中國特色社會主義新道路的政治密碼。

3.民主與科學(xué)精神

陳獨秀認為只有民主科學(xué)精神“可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗”[2]。五四運動以建立民主制度為最高社會理想，提倡個性解放與自由，主張通過建立民主平等的社會制度實現(xiàn)人的自由與解放。因此，五四精神蘊含的民主精神不只是對當時西方民主制度和體制的宣揚，而是對民主價值的認同與追求，體現(xiàn)了先進的中國知識分子對先進的政治文明與政治實踐的思索。五四精神所倡導(dǎo)的科學(xué)，并不泛指自然科學(xué)和社會科學(xué)體系，而是強調(diào)要以科學(xué)的精神和方法來研究社會，是一種科學(xué)的態(tài)度、一種廣義上的世界觀和方法論，不僅表現(xiàn)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)，也表現(xiàn)為治國理政的科學(xué)理論和思維方法。因此，五四運動提出和宣傳的民主與科學(xué)具有深廣的精神內(nèi)涵，二者均具有實現(xiàn)中國由傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會的進步意蘊，揭示了中國進步與發(fā)展的路徑和目標。

二、五四精神對培育大學(xué)生人文精神的作用

1.五四精神為培育大學(xué)生人文精神明確了價值方向

五四精神彰顯了一代有為青年“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”的群體特質(zhì)、為當代大學(xué)生人文精神培育明確了價值方向。由于市場經(jīng)濟負面影響，當今社會受到了拜金主義、享樂主義、個人主義等不良思想的沖擊和侵襲，導(dǎo)致大學(xué)生理想信念缺失，人生選擇和價值取向功利主義化。任何時代人的精神世界的文明與進步都離不開對前代人優(yōu)秀的思想觀念和精神品質(zhì)的傳承和發(fā)揚。因此，先進的精神資源是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的寶貴資源。五四精神凝聚著百年以來中國先進青年的價值共識，展現(xiàn)了五四青年立志高遠和以民族復(fù)興為己任的價值追求，昭示了青年人“如何立志、如何做人，做一個什么樣的人”的人生課題，是促進青年全面發(fā)展的寶貴精神財富，對當代大學(xué)生培養(yǎng)人文精神具有深刻的價值指導(dǎo)意義。

2.五四精神為大學(xué)生立志修身提供了人格榜樣

當代大學(xué)生精神主流是積極向上的，但是有一部分大學(xué)生或是價值觀念模糊、缺乏社會責任意識，或是道德感欠缺，情感冷漠，精神空虛，自私自利、缺乏對他人的關(guān)愛，人文素養(yǎng)較低，人文關(guān)懷意識淡薄。同時，當前高等教育過分專注于科學(xué)教育，缺乏人文關(guān)懷，導(dǎo)致當代大學(xué)生精神成長、人格完善落后于知識積累和能力培養(yǎng)。五四精神蘊含的真實生動的歷史、人物、情感直擊人們心靈，向大學(xué)生展示了在國家和民族面臨危機時，有志青年的家國情懷與擔當精神，對當代大學(xué)生擺脫功利主義和利己主義的價值局限，樹立高尚的人格追求和理想信念，形成超越性的價值追求具有強大的激勵功能和示范作用。

3.五四精神為培育大學(xué)生人文精神明確了內(nèi)容取向

毛澤東同志指出：“中國的青年運動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’”[3]。奮斗與擔當是大學(xué)生實現(xiàn)自我發(fā)展和社會抱負的關(guān)鍵，是大學(xué)生踐行社會責任、擔負時代使命的根本途徑，大學(xué)生對國家、社會、人民要有應(yīng)有的關(guān)懷意識，對推動社會發(fā)展有擔當精神。習(xí)近平總書記指出“廣大青年對五四運動的最好紀念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者……同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒”[4]。五四精神彰顯了一百年前進步青年關(guān)注國家命運的赤膽忠心，昭示了他們?yōu)槊褡鍙?fù)興挺身而出的責任與擔當，無論時代如何變遷，青年始終是國家未來的擔當者，當代大學(xué)生必須繼承五四時期的思想追求和精神境界，并以其督促和激勵自己追求理想、自我超越，自覺擔當民族復(fù)興的歷史責任。

三、五四精神對培育大學(xué)生人文精神的啟示

1.增強大學(xué)生的人文自覺，樹立“精神成人”的主體發(fā)展觀

五四精神體現(xiàn)了五四時期有志青年高度的歷史自覺、強烈的時代擔當和鮮明的家國情懷，凸顯了青年人將個人價值實現(xiàn)融入民族與國家發(fā)展的前途命運之中的價值選擇，五四以來，這一獨特的價值追求始終厚植于一代又一代中國青年的精神世界之中。在民族危難時期，先進的五四青年自覺地實現(xiàn)人生方向與時代方向、個人價值與社會價值、個人前途、命運與國家前途與命運相結(jié)合，與時代同向共進、與國家民族共存亡，樹立了先進青年以天下為己任的高尚精神形象，成為青年人的楷?！，F(xiàn)在的大學(xué)生大多都是獨生子女，在家庭的過度呵護下成長，稚氣未脫難以以客觀理性、全面的眼光看待世界和社會，更無法認清承擔中華民族復(fù)興的歷史責任。作為一種榜樣示范，五四精神激勵大學(xué)生不斷完善和超越自我，樹立崇高的理想信念并且堅持不懈地努力奮斗，在追逐青春夢想與報效國家的過程實現(xiàn)個人價值。引導(dǎo)大學(xué)生繼承和弘揚五四精神，要使大學(xué)生認清自身的社會責任和歷史使命，教育他們要追隨時代潮流樹立發(fā)展方向，要將個人理想和國家富強、人民幸福、世界發(fā)展融為一體，在有利于國家與社會的社會實踐中，實現(xiàn)個人價值、汲取主體發(fā)展的不竭動力。

2.提升高等教育的人文品性、構(gòu)建高校人文教育體系

五四時期的教育思想都不同程度地關(guān)注于國民性改造和獨立人格的培養(yǎng)，力爭通過具有現(xiàn)代性的學(xué)校教育培育具有現(xiàn)代性的新青年。蔡元培提出“健全人格”的教育目標，指出“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神”是教育的宗旨[5]，體現(xiàn)了在教育過程中對人的主體地位的關(guān)注和重視。1922年的新學(xué)制，以注重教育與社會的聯(lián)系為指導(dǎo)思想，提倡個性發(fā)展和對民主與科學(xué)的注重，從制度上確立了培養(yǎng)“健全人格”的教育目標。五四精神的形成、五四青年關(guān)懷精神和家國情懷的塑造與學(xué)校關(guān)照社會、關(guān)注人格培養(yǎng)的教育理念的樹立和教育實踐密切相關(guān)，正是重視人格培育的學(xué)校教育才形成五四以來一代覺醒的新青年。教育的宗旨在于“立德樹人”，形塑學(xué)生的自由個性，高等教育必須擺脫功利主義和科學(xué)主義的束縛，樹立“培養(yǎng)全人”的教育理念，不僅要培養(yǎng)大學(xué)生“知識成才”，還要加強人文教育，推動他們“精神成人”。

3.樹立環(huán)境育人的教育理念、營造培育大學(xué)生人文精神的校園文化環(huán)境

校園環(huán)境在“學(xué)生的價值觀念塑造、道德情操培養(yǎng)和行為方式指引方面起著隱性、持久的影響”[6]。五四時期，大學(xué)作為文明傳承和文化傳播的重要載體，深受民主、自由、平等、科學(xué)等先進思想的影響，堪稱是蕩滌落后文化、宣揚先進文化的前沿陣地，為五四精神形成提供了思想資源。北京大學(xué)“以民族國家利益為上、以天地蒼生福祉為念”的價值理念和“自由、包容”的精神傳統(tǒng)，塑造了北大師生追求自由、民主、關(guān)懷社會的文化心理和價值取向，給予北大學(xué)生良好的人文精神啟迪和現(xiàn)代性啟蒙。清華大學(xué)“明恥愛國”的精神基因和“自強不息、厚德載物”的校訓(xùn)，從精神上激勵著學(xué)生們追求理想、報效國家，成為人文教化的隱性教材?？傮w而言，五四精神的形成離不開學(xué)校文化精神的滋養(yǎng)。因此，要深入挖掘五四精神的人文精神內(nèi)涵，推動其與學(xué)校文化精神和校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)相結(jié)合，將其轉(zhuǎn)化為校園文化建設(shè)的載體，以拓展和豐富五四精神介入大學(xué)生的精神生活的方式和渠道，從而有效發(fā)揮其影響人、塑造人、教育人的人文教育功能。

4.落實“以人民為中心”的經(jīng)濟社會發(fā)展理念，營造培育大學(xué)生人文精神的社會人文環(huán)境

五四運動的爆發(fā)具有深厚的社會文化土壤，中國知識分子以天下為己任、憂國憂民的民本關(guān)懷傳統(tǒng)，新文化運動對中國進行了現(xiàn)代性啟蒙，馬克思主義在中國的廣泛傳播，都是推動五四運動的爆發(fā)的思想文化條件，是五四精神形成的文化底蘊。人文精神的本質(zhì)在于尊重人的主體地位、關(guān)照人的尊嚴、價值和發(fā)展，追求高尚完美的人格和理想幸福的生活，其精神內(nèi)涵深受特定社會文化環(huán)境和社會主流價值取向的影響，需要與時代發(fā)展潮流和人的現(xiàn)實需要相結(jié)合。在中國特色社會主義新時代，以踐行和弘揚社會主義核心價值觀凝聚社會文化共識，以堅持“以人民為中心”的價值取向凝聚社會價值共識，是新時代培育人文精神、構(gòu)建精神家園的必然選擇。大學(xué)生的精神涵養(yǎng)和價值觀塑造離不開社會文化環(huán)境的影響和引導(dǎo)。新時代培育大學(xué)生人文精神，要落實“以人民為中心”的發(fā)展思想，將增進人民福祉，關(guān)照人民美好生活的價值追求落實到治國理政和經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域和各個環(huán)節(jié)中去，為培育大學(xué)生人文精神營造良好的社會文化環(huán)境。