王 洛

（西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西 西安 710121）

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值?！敝袊?guó)詩(shī)詞是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)意豐富深遠(yuǎn)。在大學(xué)生思想政治教育中，融入中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞，可以提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的人格。經(jīng)典詩(shī)詞中的愛國(guó)主義教育、理想信念教育、人格素養(yǎng)的提升，為大學(xué)生思想政治教育提供了豐富素材，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性具有重要意義。

一、中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞的豐富內(nèi)涵

大學(xué)生思想政治教育應(yīng)讓大學(xué)生內(nèi)化于心，而不是流于形式。中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞，濃縮了中華民族波瀾壯闊的歷史，陶冶了中國(guó)人的心靈和性情，培養(yǎng)了中國(guó)人的胸襟和豪情。其中有民族豪情洋溢的《滿江紅》，堅(jiān)定理想信念的行路難，淡泊明志的《誡子書》。中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞融入大學(xué)生思想政治教育中，有利于豐富大學(xué)生思想政治教育的素材，提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

1.愛國(guó)主義教育

在中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞的寶庫(kù)中，愛國(guó)詩(shī)詞層出不窮，詩(shī)詞愛國(guó)情感催人奮進(jìn)。辛棄疾一生以恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一為志，在備受排擠、命運(yùn)多舛的人生中未曾動(dòng)搖過自己的報(bào)效國(guó)家的信念。愛國(guó)詩(shī)人辛棄疾，面對(duì)靖康之難以來失去的故土有感而發(fā)，滿懷報(bào)國(guó)之志，立志恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一，在詩(shī)歌中寄托了作者深沉的愛國(guó)情思?！耙龟@臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”。南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游，一生立志報(bào)效祖國(guó)，盡管歷經(jīng)排擠打擊，病痛失意，68歲高齡不為自己的艱苦處境而傷感，想的仍舊是如何替國(guó)家守衛(wèi)邊疆。在個(gè)人得失和國(guó)家利益面前，其保家衛(wèi)國(guó)之志從未動(dòng)搖。詩(shī)圣杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大批天下寒士俱歡顏”，寄托的憂國(guó)憂民的情感，以及迫切想要改變現(xiàn)實(shí)的崇高理想，千百年來引起無(wú)數(shù)讀者的共鳴。

2.追求高遠(yuǎn)志向

詩(shī)人多通過詩(shī)詞表達(dá)自己的真情實(shí)感，寄托自己的高遠(yuǎn)志向。傲立于嚴(yán)寒中的梅花，盛開于百花之后的菊花，出淤泥而不染的荷花，清雅脫俗的竹子，常被詩(shī)人用來寄托對(duì)高潔情操、堅(jiān)貞不屈、高遠(yuǎn)志向的追求。李白的詩(shī)句多樂觀豁達(dá)，膾炙人口；縱觀李白的一生，政治上懷才不遇，屢受挫折仍積極樂觀，飄零一生仍憂國(guó)憂民?！疤焐也疟赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來”，詩(shī)句表現(xiàn)出詩(shī)人積極向上的人生態(tài)度，包含了對(duì)人生的肯定，以及頑強(qiáng)的精神，經(jīng)常激勵(lì)遭遇困難的人，不輕言放棄，積極進(jìn)取。明代政治家于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，詩(shī)句托物言志，直抒胸懷，借用“粉身碎骨”描寫了作者不畏懼任何困難，體現(xiàn)了作者廉潔正直、坦蕩、不與世俗同流合污的高尚品格。

3.提升個(gè)人修養(yǎng)

歷史上很多詩(shī)人，有很高的道德修養(yǎng)，誠(chéng)信、寡欲、包容、謙虛歷來為詩(shī)人所贊揚(yáng)。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，這是諸葛亮對(duì)兒子的教誨，也是諸葛亮一生的寫照，啟示我們要養(yǎng)心修身，心存高遠(yuǎn)志向。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，詩(shī)中巧妙地借梅雪爭(zhēng)春告誡我們，人要有自知之明，每個(gè)人都各有所長(zhǎng)，我們要做到取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短?！耙运〖褐乃∪?，以責(zé)人之心責(zé)己”，常被古人用作與人交往的名言。古往今來，有大志向大氣魄的人才往往有著寬大的容人之心，時(shí)常自我反省。修身養(yǎng)性不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在當(dāng)今物質(zhì)至上的社會(huì)背景下，也具有構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。

二、經(jīng)典詩(shī)詞的教育作用

思想政治教育是我國(guó)宣傳主流意識(shí)形態(tài)的重要方式。我國(guó)目前的思想政治教育更注重理論，教學(xué)方式相對(duì)單一，導(dǎo)致高校思想政治教育的作用不能真正發(fā)揮。中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞簡(jiǎn)短易懂、生動(dòng)形象、寓意深遠(yuǎn)，與大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容和方向上有許多契合之處；可以從不同層面引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

1.培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義情感

愛國(guó)主義是詩(shī)詞文化中經(jīng)久不衰的話題。從抗金名將岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”到愛國(guó)詩(shī)人陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，從愛國(guó)詩(shī)人杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深?！钡轿奶煜榈摹叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，短短的幾首詩(shī)，或直抒胸臆，或托物言志，或借景抒情，真實(shí)、充分體現(xiàn)了詩(shī)人愛國(guó)之情，報(bào)國(guó)之志，強(qiáng)國(guó)之行。愛國(guó)主義情感在歷史的長(zhǎng)河中流傳下來，是激勵(lì)一代代中華兒女為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)奮斗的力量源泉。習(xí)近平總書記在“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年的講話”中指出：“對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來說，熱愛祖國(guó)是立身之本、成才之基?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，激發(fā)大學(xué)生熱愛祖國(guó)壯麗山河的情感，感悟詩(shī)人忠貞愛國(guó)的高尚情操，從而增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心。激勵(lì)新時(shí)代大學(xué)生將個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)，用行動(dòng)詮釋愛國(guó)主義情感。

2.堅(jiān)定和鞏固大學(xué)生理想信念

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代責(zé)任。盛唐愛國(guó)詩(shī)人李白想要施展抱負(fù)卻一再不被重用，在心緒茫然、內(nèi)心苦悶時(shí)依然相信終有一天會(huì)乘風(fēng)破浪，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞，可以潛移默化地影響人生觀、價(jià)值觀、世界觀。經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來，各種文化思潮和西方價(jià)值觀念的影響，使大學(xué)生的理想信念教育成為當(dāng)前的迫切任務(wù)。通過認(rèn)識(shí)經(jīng)典詩(shī)詞中作者的宏偉志向和堅(jiān)定信念，感悟“志不立，天下無(wú)可成之事”，反觀自身，可以激勵(lì)大學(xué)生不斷勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗，將個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)，樹立為社會(huì)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興而努力。東漢詩(shī)人曹操的“老驥伏櫪，志在千里”這一名句千古傳誦，慷慨激昂、氣勢(shì)磅礴，表達(dá)了詩(shī)人老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的信念；其中傳遞出來的自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生拼搏進(jìn)取。

3.提升大學(xué)生品德修養(yǎng)

青年學(xué)生正處于世界觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。青年學(xué)生信仰什么主義、舉什么旗、走什么路，決定未來國(guó)家和民族的命運(yùn)?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的價(jià)值觀啟示我們：我們一生都在為自己的理想和抱負(fù)而奮斗，當(dāng)一個(gè)人在得志顯達(dá)的時(shí)候，就要想著為祖國(guó)和人民做貢獻(xiàn)，不要自私自利只顧著自己；一個(gè)人在不得志的時(shí)候，就要嚴(yán)格要求自己，注重提高個(gè)人的修養(yǎng)和品性。對(duì)處在價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生而言，新媒體的快速發(fā)展和西方價(jià)值觀的影響，使大學(xué)生極易形成扭曲的價(jià)值觀，追求享樂主義、利己主義、個(gè)人主義。中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞博大精深，涵蓋道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、禮儀修養(yǎng)等方面，是大學(xué)生完善人格修養(yǎng)的有效資源。大學(xué)生通過經(jīng)典詩(shī)詞的所感所悟，樹立正確價(jià)值觀、世界觀、人生觀，在日常學(xué)習(xí)、思維和生活中形成自己的判斷力、獨(dú)立思考能力。經(jīng)典古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是大學(xué)生修身養(yǎng)性的有效途徑。

三、實(shí)現(xiàn)路徑

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的文化標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。2017年1月，我國(guó)出臺(tái)了首個(gè)關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的文件——《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，文件指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)任務(wù)包括將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于國(guó)民教育始終，全方位地融入思想道德教育?！睆脑?shī)經(jīng)樂府到唐詩(shī)宋詞，中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，有著語(yǔ)言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、蘊(yùn)含豐富、陶冶情操的特點(diǎn)；是中國(guó)歷史的精神，是中華民族的精神力量，是優(yōu)秀文化的智慧結(jié)晶。目前，在西方價(jià)值觀的沖擊下，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)揮中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞的思想政治教育功能，具有重要意義。

1.開展中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞選修課

學(xué)校開設(shè)的課程，是學(xué)生思想政治教育的主渠道，增設(shè)中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞選修課，可引導(dǎo)大學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞。新時(shí)代中國(guó)詩(shī)詞文化已經(jīng)得到了極大重視，但距離從理論落實(shí)到實(shí)踐、并發(fā)揮影響作用還有些距離。大學(xué)生通過對(duì)中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞的寫作背景、詩(shī)人經(jīng)歷、思想感情、意義影響的品讀、鑒賞、分析，在自身對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞有所感悟的基礎(chǔ)上，受到潛移默化的思想政治教育；引領(lǐng)大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義、理想信念、價(jià)值觀、人生觀、世界觀有更深層次的理解和感悟，從而堅(jiān)定理想信念，樹立正確價(jià)值觀。詩(shī)詞文化的熏陶，可以大大增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

2.舉辦詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)

校園文化活動(dòng)是對(duì)課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。詩(shī)詞活動(dòng)可以極大提高詩(shī)詞的影響力，從央視文化類節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在全國(guó)的影響力來看，一系列的問答搶答環(huán)節(jié)，向觀眾傳遞了詩(shī)詞文化的魅力，引起觀眾的共鳴。詩(shī)詞是與病魔抗?fàn)幍牧妓?，是客居他?guó)的相思，是平凡人生的陽(yáng)光。將詩(shī)詞與思想政治教育相結(jié)合，通過歡樂愉快的活動(dòng)形式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。相比傳統(tǒng)思想政治教育單一灌輸?shù)慕逃问?，大學(xué)生更愿意接受詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)。詩(shī)詞活動(dòng)對(duì)大學(xué)生豐富自我、培養(yǎng)情操、提升境界、完善自我有極大的促進(jìn)作用；也增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。

3.形成三方詩(shī)詞教育的合力

家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育之間是相互影響、相互制約的。人才的培養(yǎng)，不僅受社會(huì)文化、教育程度的影響，更深受家庭教育的影響，廣為人知的孟母三遷，就是家庭環(huán)境的代表。詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，長(zhǎng)期的詩(shī)詞熏陶對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有促進(jìn)作用。通過建立家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的詩(shī)詞教育合力。家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育是完善，共同達(dá)到思想政治教育的目的。在學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力下，營(yíng)造良好的文化氛圍，使中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞的思想政治作用正確發(fā)揮出來。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生需要中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞的熏陶和鼓舞，中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是思想政治教育的寶貴資源。第一，經(jīng)典詩(shī)詞，都是作者有感而發(fā)的，被現(xiàn)代人引用并借以表達(dá)自己的經(jīng)歷，詩(shī)詞中的情感容易引起共鳴。第二，大學(xué)生是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量。經(jīng)典詩(shī)詞中的愛國(guó)主義、高遠(yuǎn)志向、積極人生態(tài)度與思想政治教育有許多的契合點(diǎn)。中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞，可使大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石。第三，經(jīng)典詩(shī)詞融入大學(xué)生思想政治教育，不僅豐富了思想政治教育的資源和途徑，也體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值。

中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞融入大學(xué)生思想政治教育，要以開展中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞選修課、舉辦詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)、形成家庭學(xué)校社會(huì)三方詩(shī)詞教育合力為基本路徑。將經(jīng)典詩(shī)詞中的人文教育融入愛國(guó)主義教育、理想信念教育、價(jià)值觀、世界觀、人生觀教育，可促進(jìn)大學(xué)生情感上的理解和行動(dòng)上的投入；深入學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞，可形成良好的思想觀念和行為習(xí)慣，增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。