崔拴林

南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210046

一、問題的提出

法學(xué)本科教育的重點是讓學(xué)生打好基礎(chǔ)，掌握相關(guān)學(xué)科和部門法的基本概念體系、基本規(guī)則體系和基本思維方法。但是，我國目前的法學(xué)本科課程設(shè)置存在可議之處，一個突出的表現(xiàn)就是：一些非常重要的基礎(chǔ)課、必修課課時太少，以致教師缺乏充足的時間來充分地講解相關(guān)學(xué)科和部門法的基本概念體系、基本規(guī)則體系和基本思維方法。以筆者長期教授的《民法總論》和《物權(quán)法》這兩門課程為例，二者在筆者所在學(xué)院都只開設(shè)一個學(xué)期（18周），前者每周3節(jié)課，后者每周2節(jié)課，故此，二者分別只有54課時和36課時。另外，《民法總論》在大一第一學(xué)期就開設(shè)了，而大一新生還有軍訓(xùn)任務(wù)，這樣就會進一步占用本已捉襟見肘的課時。就《物權(quán)法》而言，由于課時極為有限，而本院也未專門開設(shè)《擔保法》的課程，這就導(dǎo)致?lián)７ǖ膬?nèi)容根本無法充分、全面地展開教授。然而，《民法總論》、《物權(quán)法》等課程，都是極為重要的基礎(chǔ)課程，它們不但是民法學(xué)科和部門法中的基石，也是法理學(xué)上都會關(guān)注的重點內(nèi)容，比如，在羅斯科· 龐德的《法理學(xué)》第四卷中，都對主要涉及民法領(lǐng)域的人∕主體、行為（包括法律行為和不法行為）、物等范疇作了重點闡述。［1］由此可見，在課時偏少的情況下，如何最有效地教授基本知識點、最有效地培養(yǎng)學(xué)生的民法思維，就是擺在教師眼前的首要問題。相應(yīng)地，法學(xué)本科教育模式的創(chuàng)新也要以能夠讓學(xué)生打好法學(xué)基礎(chǔ)為首要前提，如果不能處理好這個重點問題，那么創(chuàng)新也將是無源之水、無本之木。

有鑒于此，本文就以筆者在物權(quán)法教學(xué)中的實踐與體會為例，淺析法學(xué)本科教育的重點與基本實現(xiàn)路徑。如上所述，筆者認為，法學(xué)本科教育的重點是讓學(xué)生打好基礎(chǔ)，掌握相關(guān)的基本概念體系、基本規(guī)則體系和基本思維方法。而處理好這個重點問題的基本路徑則包括選擇合適的教材與閱讀材料、引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握知識點、啟發(fā)學(xué)生開展民法思維等方面，茲分述之。

二、選擇合適的教材與閱讀材料

就教材而言，筆者認為，在目前國內(nèi)法學(xué)本科教材中，最適合本科教學(xué)的物權(quán)法教材是劉家安教授的《物權(quán)法論》。［2］該教材深入淺出，詳略得當，重點突出，且啟發(fā)思維。申言之，（1）該教材并沒有運用艱深的材料、深奧的術(shù)語或過于學(xué)術(shù)化的背景介紹來闡述相關(guān)制度或概念，而是針對本科生的實際理解能力，使用平實的語言、簡潔的表述，輔之以適當?shù)睦觼黻U釋物權(quán)法的概念和制度，所以做到了深入淺出。（2）該教材對于基本概念、基本制度的基礎(chǔ)性闡釋都采用了宋體字的編排形式，對于相關(guān)概念和制度所作較深入的進一步學(xué)理分析，則使用了仿宋體的編排形式，這就對教材的使用者作出了明確的暗示：宋體字的內(nèi)容是重點內(nèi)容，應(yīng)該重點掌握；而仿宋體的內(nèi)容是為了讓學(xué)生深化理解相關(guān)知識點、了解有關(guān)的理論爭議及解決方案、認識《物權(quán)法》立法上的不足等，所以它們不是教學(xué)中的基礎(chǔ)性內(nèi)容，而是對重點和難點的進一步分析，供教學(xué)過程中有選擇地閱讀和分析。顯然，這就做到了詳略得當、重點突出以及啟發(fā)思維。相比之下，國內(nèi)的其他《物權(quán)法》教材在深淺把握、詳略處置、啟發(fā)思維等方面都沒有本教材這樣兼顧得好。

就閱讀材料而言，筆者考慮到所教授的本科生求知欲并不強烈的實際情況，并未推薦太多，但筆者就某些重要的知識點會推薦必要的材料。比如，就物權(quán)的客體——物為何應(yīng)具有有體性、一物一權(quán)原則有何必要性、集合物概念應(yīng)如何理解等知識點，筆者推薦學(xué)生閱讀葛云松教授的《股權(quán)、公司財產(chǎn)權(quán)性質(zhì)問題研究》一文中的相關(guān)內(nèi)容。［3］該文對于這些基本問題作了非常精辟、生動的闡述，在筆者的閱讀范圍內(nèi)，國內(nèi)的物權(quán)法教材對這些基本問題的闡述都沒有做到像該文一樣深入淺出。比如，就一物一權(quán)原則的必要性而言，該文通過“十本書上是只有一個所有權(quán)還是每五本有一個所有權(quán)”、“如果在兩頭牛上只能成立一個所有權(quán)，則所有人是否可以將它們分別轉(zhuǎn)讓”這樣兩個例子，運用邏輯學(xué)上的歸謬法及兩難法，通過生動易懂的推理，證成了一個物權(quán)只能以一個有體物為客體的必要性。另外，在講授物權(quán)行為理論時，由于有關(guān)物權(quán)行為理論的中文文獻也可謂浩如煙海，所以需要選擇能夠簡明扼要闡明物權(quán)行為之獨立性和合理性的材料。有鑒于此，筆者向?qū)W生推薦閱讀葛云松教授《物權(quán)行為理論研究》一文中的第二節(jié)第二目［即“二、（二）從物權(quán)與債權(quán)的區(qū)分看處分權(quán)的享有、限制與行使”這一部分］，［4］該部分的前三段用極為簡潔的推理證成了物權(quán)行為之獨立性的主要理由。對作為初學(xué)者的本科生而言，這兩篇文章的相關(guān)內(nèi)容對物權(quán)法基本概念、基本制度的分析難度適中、易于理解，更重要的是這種分析非常純正、到位，是正宗的民法思維的體現(xiàn)，特別需要本科生反復(fù)揣摩和體會。就此而言，張谷教授為葛云松教授《過渡時代的民法學(xué)研究》一書所作的評價可謂一語中的：“俾后學(xué)循是以求，民法正宗，不致為曲學(xué)邪說所惑亂也?！庇纱丝梢?，在給本科生推薦閱讀材料時，宜精不宜多，宜正不宜邪。

三、引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握知識點

筆者認為，引導(dǎo)作為初學(xué)者的本科生理解和掌握知識點，重點又落在引導(dǎo)學(xué)生溫故知新和引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的概念體系、規(guī)則體系這兩方面。以下以筆者講授物權(quán)行為理論時的做法為例予以簡要說明。

筆者所在學(xué)院的學(xué)生在大一上學(xué)期學(xué)習(xí)民法總論，在大二下學(xué)期學(xué)習(xí)物權(quán)法，由于大一新生剛剛從中學(xué)畢業(yè)，又因軍訓(xùn)而導(dǎo)致第一學(xué)期學(xué)時縮減，所以在學(xué)習(xí)的主動性、學(xué)時的充裕性方面都有所欠缺，再加上民法總論極為抽象、不易在短時間內(nèi)融會貫通的特點，這就導(dǎo)致學(xué)生對總論的內(nèi)容，特別是對法律行為制度的內(nèi)容難以理解到位，更難熟練掌握。筆者通過課堂隨機提問就發(fā)現(xiàn)：即使預(yù)先提醒學(xué)生復(fù)習(xí)法律行為制度中的有關(guān)內(nèi)容，仍然有不少學(xué)生不能完全掌握法律行為的成立要件、類型以及意思表示的構(gòu)成要素等基礎(chǔ)知識，更難以熟練運用這些基礎(chǔ)知識來分析簡單的法律問題。有鑒于此，為了一方面讓學(xué)生能夠溫故知新，通過復(fù)習(xí)法律行為制度的基礎(chǔ)知識來理解物權(quán)行為概念；另一方面讓學(xué)生能夠初步掌握法律行為的類型、負擔行為與處分行為的不同、物權(quán)行為的特殊之處等概念體系，筆者會通過預(yù)先布置與隨堂提問的方式，向?qū)W生提出一系列問題，其中，大部分問題是為了促使學(xué)生復(fù)習(xí)法律行為制度中的相關(guān)知識點，之后，筆者會提出這樣3個問題——針對“你想把手里的一百元假幣花出去，故此用這張假幣去購買一瓶礦泉水”、“電視劇《武林外傳》中李大嘴與錢掌柜買賣‘天下獨一無二的月餅’的整個交易過程”這樣兩個交易，分析這些交易過程中存在的債權(quán)行為是什么？什么情況下會存在雙方物權(quán)行為，什么情況下不存在雙方物權(quán)行為？之所以要提這3個問題，是既想幫助學(xué)生掌握“法律行為（屬概念）—負擔行為和處分行為（種概念）”的概念體系，也旨在培養(yǎng)學(xué)生最基本的運用基礎(chǔ)概念或知識點來分析法律問題的能力。特別是，花假錢的例子與日常生活聯(lián)系密切，而將相關(guān)電視劇的橋段作為分析對象，則是為了加強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

通過以上問題的問答，筆者想要達到的教學(xué)效果是：

首先，在基本知識的掌握上，讓學(xué)生能夠進一步認識到這些基本知識點的重要意義：（1）就法律行為的成立要件而言，意思表示是核心。（2）就意思表示的構(gòu)成要素而言，一般情況下，意思表示的構(gòu)成要素包括主觀要素和客觀要素，其中最為重要的是主觀要素中的效果意思。（3）就法律行為的效力問題而言，關(guān)鍵當然是已成立的法律行為須具備生效要件才能有效。（4）就物權(quán)行為的含義而言，關(guān)鍵是物權(quán)行為的意思表示與其他法律行為（特別是債權(quán)行為）的意思表示及法律效果存在不同。（5）物權(quán)行為的成立要件和生效要件參照法律行為的成立要件和生效要件確定。特別是，要掌握物權(quán)行為無效的典型原因以及物權(quán)行為因意思瑕疵而可撤銷的典型情形。

其次，在運用這些基本知識點來分析法律問題上，讓學(xué)生能掌握相關(guān)概念體系中包含的此等最基本的推理規(guī)則：（1）要判斷是否存在意思表示，一般情況下，就要重點判斷是否存在效果意思。（2）要判斷是否存在一個法律行為，就要以是否存在相應(yīng)的意思表示為判斷標準。另外，要判斷是否存在單方或雙方法律行為，就要判斷是否存在單個意思表示或是否存在合意。（3）要判斷已成立的法律行為是否有效，就要判斷法律行為是否具備生效要件。（4）要判斷是否存在物權(quán)行為，就要判斷是否存在以“直接引起既有物權(quán)的變更、轉(zhuǎn)讓、被設(shè)立負擔”為效果意思的意思表示。特別是，在基于債權(quán)行為的交易中，要區(qū)分清楚以物權(quán)變動為效果意思的意思表示與債權(quán)行為之意思表示的不同。（5）要判斷一個已成立的物權(quán)行為是否生效，就要分析它是否具備生效要件。特別是，要判斷物權(quán)行為是否為無效或可撤銷，一定要依據(jù)導(dǎo)致物權(quán)行為無效和可撤銷的規(guī)則來判斷，而不能依據(jù)債權(quán)行為的效力判斷規(guī)則來判斷。

四、啟發(fā)學(xué)生開展民法思維

在啟發(fā)學(xué)生開展民法思維方面，當然以培養(yǎng)學(xué)生正確尋找請求權(quán)基礎(chǔ)的能力為核心。不過，鑒于前述課時少、課程內(nèi)容多的客觀限制以及筆者在培養(yǎng)學(xué)生的此等能力上的教學(xué)經(jīng)驗不足等原因，在物權(quán)法課程的教授中，筆者只能因地制宜，在力所能及的范圍內(nèi)盡可能地啟發(fā)學(xué)生準確把握教材內(nèi)容、準確提煉教材和閱讀材料的內(nèi)容和主題等方面啟發(fā)學(xué)生的民法思維。

在啟發(fā)學(xué)生準確把握教材內(nèi)容上，筆者會通過設(shè)計適當?shù)乃伎碱}來促使學(xué)生深入閱讀、思考教材的內(nèi)容。比如，劉家安教授所著《物權(quán)法論（第二版）》（第78頁）在分析物權(quán)行為的獨立性時，提出這樣一個理由：“在非即時清結(jié)的買賣關(guān)系中，即便是法律的外行人也能感覺到負有交付的義務(wù)（債的效果的發(fā)生）與最終通過履行行為所實現(xiàn)的所有權(quán)讓與（物權(quán)變動的效果）之間的差異?！备鶕?jù)筆者的理解，該教材此處想表達的意思是：在非即時清結(jié)買賣關(guān)系中，即便當事人是法律的外行，他們也會有這樣的判斷：就買方而言，他知道“我應(yīng)該付錢才能獲得貨物，不付錢就不能得到貨物（或者不能讓貨物屬于我）；若不付錢，即使我拿走貨物，東西也‘不是我的（或不屬于我）’”。就賣方而言，他知道“我應(yīng)該把貨物交給買方；但如果我不把貨物交給買方，則東西就還屬于我而不屬于對方”。顯然，在雙方的這些判斷中，“應(yīng)該付錢”或“應(yīng)該交貨”屬于交付義務(wù)或債的效果發(fā)生的范疇；而“若不付錢，即使我拿走貨物，東西也‘不是我的（或不屬于我）’”，或“如果我不把貨物交給買方，則東西就還屬于我而不屬于對方”，則屬于最終通過履行行為實現(xiàn)所有權(quán)讓與或物權(quán)變動效果的范疇。筆者在此就設(shè)計了一個問題——請從法律外行人的角度說明“外行人感覺到的負有交付的義務(wù)與最終通過履行行為實現(xiàn)所有權(quán)讓與之間的不同”——來隨堂提問。正如筆者所預(yù)計的，被提問到的學(xué)生都不能從法律外行人的角度，用“非法言法語”來回答這個問題，原因也好理解：要圓滿回答這個問題，實際上需要學(xué)生理解：a.在不涉及法律視角的現(xiàn)實交易中，存在著“已達成買賣協(xié)議”、“應(yīng)該依約定交錢或交貨”、“只有依約定交錢或交貨了才能使物易主”這樣不同的交易環(huán)節(jié)和交易狀態(tài)；b.交付的義務(wù)（債的效果的發(fā)生）與最終通過履行行為所實現(xiàn)的所有權(quán)讓與（物權(quán)變動的效果）之間的差異只是上述不同交易環(huán)節(jié)和交易狀態(tài)用法言法語“翻譯”的結(jié)果?？梢?，學(xué)生要圓滿回答這個問題，就需要既能理解現(xiàn)實交易的狀況，也能理解物權(quán)行為理論是如何“翻譯”現(xiàn)實交易狀況的，還能在法律外行人的視角和法律內(nèi)行人的視角之間自如切換！故此，這個問題看似簡單，實則不然。學(xué)生作為初學(xué)者，一般做不到在法律理論和交易現(xiàn)實這兩種視角之間的自由切換。所以，筆者通過這個問題的問答，旨在啟發(fā)學(xué)生理解物權(quán)行為理論是如何描述、反映現(xiàn)實交易的，并試圖提示學(xué)生要理解、掌握在民法視野之內(nèi)和之外間的切換。