韓 飛

(中建三局集團(tuán)有限公司，湖北 武漢 430014)

1 引言

基于文化傳承的園林景觀設(shè)計(jì)在一定程度上體現(xiàn)著人與自然和諧共生的原則，在具體的設(shè)計(jì)過程中要注重傳承本土文化，嚴(yán)格遵循自然規(guī)律，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，提煉出具有本土文化特征的代表性元素。要求設(shè)計(jì)師具有高尚的設(shè)計(jì)情懷，注重培養(yǎng)發(fā)散性思維，并將具體的理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)充分結(jié)合在一起，與文化社會(huì)整合功能有效地運(yùn)用，使之時(shí)適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要。

2 園林景觀設(shè)計(jì)融入文化傳承要素的重要性

園林景觀設(shè)計(jì)融入文化傳承要素一定程度上可以提升園林景觀設(shè)計(jì)理論發(fā)展水平。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)地不斷發(fā)展，園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新工作成為當(dāng)前工作的重中之重，嚴(yán)格遵循文化傳承特征，并在此基礎(chǔ)上加深對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)理論知識(shí)的理解，充分發(fā)揮文化傳承要素的積極作用，深入了解文化傳承內(nèi)涵，明確藝術(shù)本質(zhì)，并將具體的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，注重激發(fā)相關(guān)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)理論相關(guān)知識(shí)的技能培訓(xùn)，從而為后續(xù)設(shè)計(jì)工作的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。

園林景觀設(shè)計(jì)理論融入文化傳承要素是要將具有本土文化特征的要素充分展示出來，以地區(qū)之間的地域文化特征為出發(fā)點(diǎn)，掌握本土文化的鄉(xiāng)土人情，與園林景觀設(shè)計(jì)理念有機(jī)結(jié)合，從而提升園林景觀作品設(shè)計(jì)的新穎性[1]。隨著現(xiàn)代化科學(xué)信息技術(shù)在不斷發(fā)展，信息化程度逐漸加深，設(shè)計(jì)著如何在社會(huì)中提升自身的價(jià)值是關(guān)鍵，文化傳承相關(guān)內(nèi)涵通過信息化的渠道進(jìn)行傳播，其審美標(biāo)準(zhǔn)也在隨著文化內(nèi)涵的完善而發(fā)生著改變。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過程中需要始終堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本原則，為人們營造舒適健康的生存環(huán)境。文化傳承內(nèi)涵中的文化功能應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中將豐富人們的情感體驗(yàn)，從而滿足社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要。

3 文化傳承的園林景觀設(shè)計(jì)理論發(fā)展現(xiàn)狀

文化傳承與園林景觀設(shè)計(jì)理論是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，文化傳承在實(shí)際的發(fā)展過程中具有獨(dú)特性，由于文化屬性之間存在差異性，文化傳承的傳播媒介也呈現(xiàn)多樣性的趨勢(shì)，文化傳承的園林景觀設(shè)計(jì)理論在實(shí)際的發(fā)展過程中存在一些突出的問題。當(dāng)前我國園林景觀設(shè)計(jì)理論在發(fā)展的過程中容易受到外界以及內(nèi)部因素的影響，造成園林景觀設(shè)計(jì)理論理論的實(shí)用性較低[2]。園林景觀設(shè)計(jì)理論在發(fā)展的過程中由于受到時(shí)代特征的影響其所表現(xiàn)出來的文化形式較為復(fù)雜。在具體的設(shè)計(jì)過程中，缺乏創(chuàng)新精神，照抄照搬先進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)理論，將設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在園林景觀外部的表現(xiàn)形式上，沒有充分挖掘園林景觀設(shè)計(jì)理論內(nèi)涵，從而造成園林景觀設(shè)計(jì)形態(tài)不具有表現(xiàn)力。在當(dāng)前的園林景觀設(shè)計(jì)理論發(fā)展的過程中不重視鄉(xiāng)土文化的傳承，忽視生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，不利于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。在具體的設(shè)計(jì)過程中，沒有將人文景觀與文化屬性相結(jié)合，地域性生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作落實(shí)不到位，不利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。同時(shí)，文化傳承的園林景觀設(shè)計(jì)理論的服務(wù)意識(shí)較差，沒有充分考慮人們生活的實(shí)際需求，鄉(xiāng)土人情把握不準(zhǔn)確，在創(chuàng)新園林景觀的過程中忽視對(duì)景觀元素進(jìn)行加工，一定程度上降低了園林景觀設(shè)計(jì)理論的文化內(nèi)涵[3]。

4 文化傳承的園林景觀設(shè)計(jì)理論分析

4.1 本土園林景觀文化傳承

要將本土園林景觀文化傳承，在進(jìn)行本土文化創(chuàng)新的環(huán)節(jié)中，需要保留原有的優(yōu)秀本土文化，將其有效地運(yùn)用在園林景觀設(shè)計(jì)理論中，從而為當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)提供良好的創(chuàng)新氛圍，為后續(xù)工作的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。當(dāng)前我國園林景觀的表現(xiàn)形式具有多樣性，在實(shí)際的園林景觀設(shè)計(jì)過程中，可以將我國具有代表性的建筑物進(jìn)行融合，并在現(xiàn)代化文化的背景下對(duì)其進(jìn)行傳承，一定程度上可以為園林景觀設(shè)計(jì)提供發(fā)展動(dòng)力[4]。同時(shí)，要將具有文化傳承內(nèi)涵的本土文化代表性元素進(jìn)行整合，此環(huán)節(jié)需要培養(yǎng)相關(guān)園林景觀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，充分結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況利用專業(yè)的評(píng)價(jià)模式對(duì)地域性的文化傳承進(jìn)行評(píng)析，找出其中存在的問題。在具體的操作過程中可以將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日、地區(qū)之間的生活方式整體的分析，明確園林景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值取向，從而提升園林景觀設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用價(jià)值。園林景觀設(shè)計(jì)中將本土園林景觀進(jìn)行傳承，要深入到實(shí)際生活，在實(shí)際體驗(yàn)的過程中體會(huì)本土文化的社會(huì)價(jià)值，從而獲取園林景觀設(shè)計(jì)靈感[5]。

4.2 園林景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)人文關(guān)懷

在園林景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出人文關(guān)懷。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人類生產(chǎn)生活嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，不利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。園林景觀設(shè)計(jì)，將人文關(guān)懷理念應(yīng)用其中，要始終堅(jiān)持人與自然和諧共生的原則，在一定程度上可以減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞[6]。此外，當(dāng)前社會(huì)競爭壓力逐漸增加，人們的心理素質(zhì)較差，對(duì)人們的身心健康發(fā)展帶來一定的影響。為此，在園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，要以當(dāng)前人們的內(nèi)心需求為出發(fā)點(diǎn)，注重提升人們的情感體驗(yàn)，豐富人們的情感世界。將文化傳承中人文關(guān)懷理念運(yùn)用在園林景觀設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，要始終堅(jiān)持以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為基本原則，通過適當(dāng)調(diào)整綠地面積，將自然界的資源有效融入，從而有效實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，符合當(dāng)前生態(tài)環(huán)境建設(shè)理念。在具體的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中要保持遵循自然的原則，人類與自然相協(xié)調(diào)，與自然界中的水文、土壤、植被等有機(jī)結(jié)合，從而提升人們的視覺體驗(yàn)[7]。

4.3 注重發(fā)揮歷史文化的優(yōu)勢(shì)

要注重發(fā)揮歷史文化的優(yōu)勢(shì)，將歷史文化要素應(yīng)用其中一定程度上可以加深人們對(duì)歷史文化的理解，為人們營造良好的歷史文化氛圍，有利于促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。在原理景觀設(shè)計(jì)的過程中，要將園林景觀的藝術(shù)價(jià)值充分展示出來，與歷史文化有效地融入，實(shí)時(shí)對(duì)風(fēng)俗文化進(jìn)行創(chuàng)新，可以從整體上提升園林景觀的表現(xiàn)水平，使之適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要。園林景觀設(shè)計(jì)要以當(dāng)前人們的實(shí)際需求出發(fā)，依托中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，可以提升自身的社會(huì)價(jià)值[8]。同時(shí)，將歷史文化融入到當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，要體現(xiàn)出人與自然和諧共生的原則，引導(dǎo)人們尊重歷史、敬畏歷史，從中提升自身的思想覺悟。提升社會(huì)公眾對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)魅力的理解，從而保證園林景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，在園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，要注重人性化設(shè)計(jì)研究成果的合理應(yīng)用，將歷史文化融入其中，與園林景觀的本質(zhì)相結(jié)合，一定程度上可以豐富園林景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式[9]。

4.4 將文化功能有效融入其中

在園林景觀設(shè)計(jì)中，將文化功能融入，可以提升園林景觀設(shè)計(jì)整體設(shè)計(jì)效果。文化功能主要包括文化的社會(huì)整合功能、文化的導(dǎo)向功能以及文化的正功能。文化的社會(huì)整合功能在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是將價(jià)值、規(guī)范、結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合，當(dāng)前社會(huì)群體規(guī)模逐漸擴(kuò)大，社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵是個(gè)體要與整體相融合，在園林景觀設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)亦是如此，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中要保證個(gè)體元素與整體元素整齊劃一，從而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。個(gè)體行為通常需要經(jīng)過規(guī)范來完成，園林景觀設(shè)計(jì)要從整體上體現(xiàn)規(guī)范性。園林景觀設(shè)計(jì)要注重優(yōu)化各個(gè)環(huán)節(jié)之間的組織結(jié)構(gòu)，在整體上保證協(xié)調(diào)一致發(fā)展，從而提升園林景觀設(shè)計(jì)影響效果。文化的導(dǎo)向功能在園林景觀設(shè)計(jì)中一定程度上體現(xiàn)著社會(huì)整體發(fā)展水平，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入文化傳承的文化導(dǎo)向功能可以對(duì)社會(huì)的生產(chǎn)以及行為產(chǎn)生引導(dǎo)的作用，人們可以在園林景觀中樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。文化功能在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用可以有效促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)揮文化的正能量，培養(yǎng)人們積極的生活態(tài)度，規(guī)范社會(huì)風(fēng)氣，為社會(huì)健康發(fā)展提供新動(dòng)力[10]。

5 結(jié)語

在園林景觀設(shè)計(jì)中將文化傳承要素有效的融入一定程度上為園林景觀設(shè)計(jì)理論發(fā)展提供創(chuàng)新動(dòng)力。將本土園林景觀進(jìn)行傳承、體現(xiàn)人文關(guān)懷、發(fā)揮歷史文化優(yōu)勢(shì)、融入文化功能要素，并在具體的實(shí)際環(huán)節(jié)中注重提升文化內(nèi)涵，盡量減少對(duì)元場景地形的破壞，以提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，始終堅(jiān)持園林生態(tài)景觀設(shè)計(jì)原則，從而提升園林景觀設(shè)計(jì)理論價(jià)值。