陳志軍，蔡珍珍

（廣州南洋理工職業(yè)學院，廣東 廣州 510900）

服裝是民族文化的載體，是民族文化以物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)的方式之一。漢服是我國漢民族幾千年來所積累的成體系的服飾概念，不僅包含有一定的功能特質(zhì)，且能夠更多地體現(xiàn)出民族文化的特征，對于影視服裝設計來說，漢民族的服裝元素更加具備一定的代表性。

1 漢族服飾的概念

我國當前漢服的概念是由一群學生以及相關的服飾愛好者推展開的服飾概念，隨著社會群體的意識強化以及商業(yè)行為的運作，漢服作為一種傳承悠久的文化特征以及產(chǎn)業(yè)逐漸受到了人們的重視和推崇，并受到了學術界的肯定。我國以往對于漢服的定義是漢族傳統(tǒng)民族服裝，從皇帝“垂衣裳而治天下”開始，在歷經(jīng)漢、唐、宋、明3000年歷史的延續(xù)而呈現(xiàn)出的具有漢族服飾特點的為漢民族所使用的傳統(tǒng)民族服飾[1]。

從漢服的概念上來看，多數(shù)人對于漢服的理解存在著某種偏差，包含明顯狹隘的民族沙文主義色彩?？v觀我國歷史發(fā)展，漢文化是我國多數(shù)朝代、文化發(fā)展的主流，漢族服飾亦是如此，它在一定程度上也影響著其他民族的服飾變化。例如沈從文先生曾經(jīng)通過文獻研究表達過，胡服主要也是借鑒漢服的風格、款式進行設計完成的。漢服對于我國來說，是一個歷史的、發(fā)展的概念，無法將漢服的概念視為靜止、孤立、單一的某一民族特有服飾。所以，漢服的概念應當定義為以漢民族為主的華夏服飾的總稱，以我國傳統(tǒng)民族文化為基礎自然演變而形成的具有獨特民族文化特色，并具有強烈民族風格的華夏民族服飾的整體概念。

2 漢族服飾的基本特征

2.1 整體性特征

漢服區(qū)別于其他民族服飾的地方在于其講究服飾的整體性，對于面料以及配飾等沒有較為明顯的分割，追求一種整體的服飾穿著效果。例如在布料的銜接上不采用扣子而是使用繩帶進行系結，而在服飾的形上基本都是按照著“上衣下裳”以及“深衣”或者“襦裙”等制式，追求自然的過渡，使服裝的面料能夠隨著人體結構的變化以及體型來呈現(xiàn)出不同的視覺感受，且隨著環(huán)境的變化而發(fā)生變化，能夠有效地勾勒出人體與服裝的全方位視覺享受。

2.2 寬松性

漢服理念依存于我國傳統(tǒng)的道學理念“天人合一”，舒適性成了漢民族服飾的一個重要特征。從漢服產(chǎn)地的環(huán)境來看，中原地區(qū)屬于溫帶地區(qū)，環(huán)境因素導致中原人對服裝的要求趨于寬松性，且從漢服的歷史變化來看，寬松一直是漢服的顯要特征之一。無論是古樸的秦代服飾，還是富態(tài)的隋唐服飾，又或者是堂皇的明裝，從我國出土的各種歷史畫像來看，畫中的人物都給我們呈現(xiàn)出了寬衣式的服飾特征。如我國著名的歷史名畫《簪花仕女圖》中人物的服飾，其主要具有袒胸、露臂、披紗、長裙、大袖等特征，穿著呈現(xiàn)出的是寬大、隨和、飄逸的狀態(tài)，給人一種極為輕松的感覺。

漢服的樣式與其他民族特有服飾或者其他服飾具有較大的區(qū)別，漢服主要由直裾、曲裾、襦裙、褙子、袍衫以及深衣等組成?，F(xiàn)代服裝設計對于漢服的款式方面往往都是給予一定的簡化，其中多用于影視服裝設計以及時裝等。

2.3 裝飾性元素

在進行服裝設計時，我們需要將漢民族傳統(tǒng)服裝與現(xiàn)代的審美情趣進行有機融合，使其能夠符合受眾的審美喜好。在服裝設計中，局部應當采用傳統(tǒng)服裝的重要元素，如立領或者門襟以及盤扣等，在設計中起到以點帶面的作用。在材料的使用上盡量要采用傳統(tǒng)的絲綢面料，由于其耐性不強，可采用現(xiàn)代化的新型混合絲綢面料替代。漢服中的各種花紋以及美好的寓意都是其他民族服飾無法比擬的。

在進行服飾設計時，由于傳統(tǒng)的漢服圖案、紋理等過于復雜，應當給予一定的簡化。漢服的傳統(tǒng)裝飾歷經(jīng)多個歷史朝代的變換，呈現(xiàn)出了豐富的寓意以及文化內(nèi)涵，在一定程度上反映出了我國漢民族在不同時期的心理情感、意念、習俗、風尚以及審美等[2-3]。

3 民族服飾元素在影視服裝設計中的創(chuàng)新運用

3.1 影視服裝構成的要素以及表現(xiàn)力

影視服裝設計所表現(xiàn)的藝術形式是需要經(jīng)過立體構成來開始并完成設計的，其造型的設計與構造主要分為點、線、面，這些要素是服裝設計立體結構構成的制約條件之一。對于影視作品而言，服裝藝術需要在整體方面充分地展現(xiàn)出作品中人物的性格特征、人物在影視作品中的定位以及心理情感體現(xiàn)，從而達到影視作品人物形象與服裝設計的和諧統(tǒng)一，因此點、線、面等要素在影視服裝設計中具有重要意義，并擁有著獨特的表現(xiàn)特點。點在服裝設計中主要劃分為兩大類：其一是幾何形的點，即服裝設計的輪廓由直線以及弧線進行組合而成，能夠給人一種較為清切的感覺，在一定程度上存在著人情味以及自然味。線在影視服裝設計中的影響力是不可忽視的，它能夠客觀地表現(xiàn)出影視作品的藝術表達形式以及中心思想。其二，線能夠?qū)Ψb設計中的面積、厚度以及題記起到一定的闡述作用，且能夠?qū)Σ煌男螤?、顏色以及質(zhì)感進行展示。面則在影視服裝設計中起到了重要作用，它在一定程度上是作為文化、精神的載體而存在的，它是一種視覺上點的延伸，比點大，比線更加能夠體現(xiàn)出服裝的藝術靈性，并且通常是以一定的面積而展現(xiàn)出的藝術形式。在面的領域邊緣線中，在服裝設計中被它的輪廓線所包圍，進而產(chǎn)生了嶄新的領域，如方形、三角形等，它能夠給予人一種審美上的沉穩(wěn)、端莊或者與之相反的不同的心理審美體驗。且點、線、面三者的有機結合組成了一個服裝設計的立體結構。通過對服裝設計中的藝術造型進行組合以及分隔等，進而與外界環(huán)境以及文化內(nèi)涵共同完善了影視服裝設計的整體視覺審美效果，它的存在對于影視服裝設計具有一定的主導性[4]。

3.2 基于民族服飾的影視服裝半立體化設計

半立體化設計指在影視服裝設計中，居于平面與立體之間的一種特殊造型設計形式，即在影視服裝設計的平面構成上進行堆積或者下陷來使服裝設計凸出或者凹入于服裝的平面結構上。

3.3 影視服裝設計中的半立體壓線造型設計策略

影視服裝設計中的半立體壓線造型是指通過特定的服裝工藝設計來對服裝面料進行造型設計的一種有效方法，能夠?qū)τ信蛎浶缘牟馁|(zhì)進行壓線縫合，通過對材料進行加工來呈現(xiàn)出服裝設計上既定的凹入以及凸出的半立體服裝形態(tài)，從而展現(xiàn)出影視服裝設計中的一種局部審美體驗。在進行影視服裝設計時，可直接或間接地進行抽象概括，并充分地利用模仿、轉換以及聯(lián)想等方式來使其融入影視作品中，進而豐富影視服裝的表現(xiàn)力。

3.4 漢民族服裝元素在影視服裝設計中的應用

我國漢民族服裝經(jīng)過多年的變遷，對于文化、內(nèi)涵的表達形式也較為豐富，其中刺繡是在漢民族服裝設計中運用最多的服裝設計工藝之一。其主要的靈感來自于大自然中的各種情感元素，內(nèi)容森羅萬象，藝術情感的表達方式豐富多樣，包含花、鳥、傳說圖騰等。由于漢民族傳統(tǒng)服飾存在著一定的歷史特性，在進行影視服裝設計時，可充分利用這些特點進行文化、審美的豐富。

刺繡工藝在我國漢民族傳統(tǒng)服飾中具有重要的意義，刺繡元素對于影視服裝設計具有良好的修飾以及美化的效果，能夠促使影視服裝成為一種滿足受眾審美的載體，通過各方的相互協(xié)調(diào)促使其更加美觀、統(tǒng)一。所以，漢民族服飾中的刺繡以及文化元素對于影視服裝設計來說能夠很好地體現(xiàn)出服裝的藝術載體能效性。

4 基于傳統(tǒng)民族服飾元素的影視服裝設計創(chuàng)新方式研究

傳統(tǒng)民族服飾在影視服裝設計中的創(chuàng)新方式追求的是“出之貴實，用之貴虛”，所謂“實”是為了將歷史以及自然使用服裝的形式表現(xiàn)出來，而“虛”指代增強傳統(tǒng)民族服飾在影視劇中的文化、歷史渲染力，從而達到虛實結合的效果。

4.1 雖尊重歷史，但不拘于古

影視服裝設計應當不受限于原型，靈活且自由地展現(xiàn)傳統(tǒng)民族服飾的特色，從而完成影視作品中的元素塑造，將歷史文化以及現(xiàn)代時尚融為一體，以一種新的視覺表達方式體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族文化特色，可從文獻記載、古跡文物以及民族傳統(tǒng)民俗上去發(fā)掘民族歷史文化的本質(zhì)，從而發(fā)揮出更大的空間，體現(xiàn)出“實”的部分[6]。

4.2 勇于創(chuàng)新而不浮夸

在進行影視服裝設計創(chuàng)新時，在“實”的基礎之上合理地運用“虛”的服裝設立概念，從而使影視服裝設計創(chuàng)新不僅能夠符合民族服裝元素，同時也能夠切合現(xiàn)代人的審美觀念。設計時應當以現(xiàn)代人、大眾群體的審美標準，從獨特的角度對民族元素進行演繹與發(fā)揮，使得民族特色與現(xiàn)代風格兩者兼具。

5 結語

影視服裝設計的構成主要是對空間以及服裝、人物的形體之間的關系進行切合的藝術探討過程。它能夠讓服裝設計中的各種元素、材料按照影視服裝設計的藝術構成發(fā)展為一種和諧且立體的造型，最大化地發(fā)揮出影視服裝的表現(xiàn)力，滿足人們對于影視服裝的審美要求。