呂曉田 岳曉群

摘要：地標(biāo)性建筑是城市的門面與名片，不僅僅是帶領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)城市，也是對(duì)每一個(gè)城市的基本調(diào)性與風(fēng)格有所感知?？v觀整個(gè)世界，著名的城市都有一座顯眼且引人入勝的地標(biāo)性建筑。近些年來隨著旅游業(yè)在我國(guó)的大力發(fā)展，每一個(gè)城市為了吸引游客，對(duì)地標(biāo)性建筑建立的重視程度也是空前高漲。地標(biāo)性建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)必須與城市設(shè)計(jì)的整體特征鏈接起來，在游客游玩的時(shí)候種下深刻的印象，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看有利于維護(hù)城市的美好形象。因此在城市設(shè)計(jì)中也應(yīng)充分地將地標(biāo)性建筑的建設(shè)與打造考慮進(jìn)去，以達(dá)到整齊協(xié)調(diào)的觀感從而形成獨(dú)具特色的城市風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：抽象意義;地標(biāo)建筑;城市設(shè)計(jì)

城市設(shè)計(jì)的概念是介于城市規(guī)劃與建筑之間的一種設(shè)計(jì)，目的是為了創(chuàng)建一種物質(zhì)環(huán)境，尤其是重視城市的公共空間感。對(duì)比于城市規(guī)劃的抽象性與數(shù)據(jù)性，城市設(shè)計(jì)更偏向于對(duì)具象與圖形的研究與運(yùn)用，當(dāng)然城市設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃、建筑學(xué)、整體經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系也越來越密切，是一種復(fù)雜化的綜合性范疇。因此地標(biāo)性建筑怎樣與城市設(shè)計(jì)緊密的結(jié)合與互相滲透是一個(gè)值得探究的問題，不僅僅要與微觀層面上的天然環(huán)境和人造環(huán)境的特點(diǎn)相關(guān)系，也要從整個(gè)城市的大致風(fēng)格走向來確定。

一、地標(biāo)建筑對(duì)城市發(fā)展的影響與意義

城市地標(biāo)建筑是一個(gè)直觀性的標(biāo)志，代表著城市文化和精神，也是城市形象傳播的媒介。它不僅僅只是幾座龐大的建筑群體，而是受現(xiàn)代文明發(fā)展趨勢(shì)的影響越來越多的城市建筑趨于統(tǒng)一失去特色的今天，依然能夠充分發(fā)揮自身特色，來打造所處城市的獨(dú)特之處。地標(biāo)性建筑是城市所有建筑的主角，在影響著城市所有建筑群風(fēng)格與特色的同時(shí)，也擔(dān)任著吸引城市居民和旅客視覺焦點(diǎn)與關(guān)注的責(zé)任。其或以歷史的厚重性矗立或以風(fēng)格的創(chuàng)新性屹立不倒，不斷地強(qiáng)化著城市的特色，增強(qiáng)城市的可辨別性和趣味性，在不斷人來人往的過程中沖刷著人們的記憶與回味。

并隨著社會(huì)與時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，地標(biāo)性建筑的意義已經(jīng)超過了它本身作為一個(gè)建筑群體的功能，而賦予與承載了整個(gè)城市的精神與靈魂，更是對(duì)時(shí)代精神與社會(huì)文化的表現(xiàn)。地標(biāo)建筑不僅僅是作為代言人，而是與城市存在相互作用的關(guān)系。一個(gè)城市既可以影響地標(biāo)建筑的誕生，而地標(biāo)建筑也可以反過來影響城市的內(nèi)在。

二、地標(biāo)建筑在城市設(shè)計(jì)中的意義

（一）實(shí)際物理性質(zhì)上的意義

標(biāo)志性的建筑會(huì)引起各地方政府機(jī)構(gòu)準(zhǔn)備設(shè)計(jì)修建前期的高度重視，并在經(jīng)濟(jì)與精力給予最大程度的支持。所表現(xiàn)出的結(jié)果往往體現(xiàn)在大尺度的空間變化以及強(qiáng)烈的個(gè)性建筑形式營(yíng)造的空間氛圍上，對(duì)代表著城市風(fēng)格與精神的地標(biāo)性建筑而言，這不僅僅在整個(gè)城市設(shè)計(jì)的角度上影響著城市所有建筑群的布局與格調(diào)，也間接的束縛著城市道路設(shè)施，公共設(shè)施，交通設(shè)施等的設(shè)置，最后作用于城市的肌理。早在古代，人們建造宏偉的宮殿、神廟、紀(jì)念碑等建筑作為地標(biāo)建筑。那時(shí)候的建筑大都是以宏偉、繁復(fù)、龐大等以顯示權(quán)力的特征，可以說古代的地標(biāo)建筑具有單一的政治性功能?，F(xiàn)代的城市地標(biāo)，是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)、政治、文化的總和，能夠充分地反映一個(gè)城市的外在形象，同時(shí)地標(biāo)建筑不僅僅是以上要素的作用，它甚至還能反作用與一個(gè)城市，一個(gè)好的地標(biāo)建筑能夠改變城市的命運(yùn)。

（二）抽象層面上的意義載體

之所以某些建筑群體已經(jīng)成為城市的標(biāo)志性建筑是因?yàn)槠湓谌藗冃闹辛粲械挠∠笈c感受以及它所承載與背負(fù)的抽象事物有關(guān)，這種無形的魅力與天賦可作為限定標(biāo)志性建筑的條件。標(biāo)志性建筑散發(fā)與帶來的深入人心的印象與感受往往會(huì)使人們主觀上形成記憶中心，使之成為冥冥之中前進(jìn)的導(dǎo)體與隱形的方向。舉一個(gè)例子，很多路癡分不清楚方向，但是朋友聚會(huì)集合定位往往都會(huì)以某一建筑作為參照（部分顯眼與標(biāo)志性河流與雕塑等構(gòu)筑物實(shí)際上也是標(biāo)志建筑）。再比如，你可能會(huì)清晰地記得你當(dāng)時(shí)在人們英雄紀(jì)念碑下和誰(shuí)一同仰頭觀賞，甚至是某個(gè)打扮普通的陌生人。很多人會(huì)通過標(biāo)志性建筑來記憶一些事情，而整個(gè)城市的標(biāo)志性建筑則承載著這個(gè)城市集群的集體記憶。著名建筑家與旅行家阿爾多·羅西在《城市建筑》中所提到的“城市是集體記憶的場(chǎng)所”這一觀點(diǎn)，放在這個(gè)問題依然是適用的。也就是說除了上一點(diǎn)所提到的標(biāo)志性建筑物理性質(zhì)上的意義，標(biāo)志性建筑更多的是作為抽象層面的意義的載體，可能是場(chǎng)地文脈的開端，又或者順應(yīng)了場(chǎng)地文脈;可能是城市形象的代表，又或者符合了城市形象。

結(jié)語(yǔ)：

當(dāng)我們談到一個(gè)城市的地標(biāo)建筑時(shí)，不能僅僅只認(rèn)為地標(biāo)建筑只是供人游覽的場(chǎng)所，當(dāng)代的建筑被賦予了更多符號(hào)印象，是建筑當(dāng)中具有復(fù)雜關(guān)系的綜合體。我們應(yīng)該要認(rèn)識(shí)到地標(biāo)建筑是一個(gè)城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化的集中表現(xiàn)，當(dāng)要了解一個(gè)地標(biāo)建筑時(shí)應(yīng)該要結(jié)合以上背景來進(jìn)行綜合理解，才能更好地了解地標(biāo)建筑于城市中的意義。即使是近代剛剛建造的標(biāo)志性建筑，也具有上述代表性的特點(diǎn)，地標(biāo)性建筑是城市設(shè)計(jì)中最基本也是最重要的載體，它對(duì)城市設(shè)計(jì)的構(gòu)想與規(guī)劃起著直接的促進(jìn)與主導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張傳濤，王建赫.城市綜合管廊工程重要節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)探討[J].百科論壇電子雜志，2019，000（005）：119.

[2]徐恰然，唐芃.基于空間檢索和案例庫(kù)匹配的城市歷史地段更新設(shè)計(jì)方法研究——以意大利普拉托市城市更新為例[C]//共享·協(xié)同——2019全國(guó)建筑院系建筑數(shù)字技術(shù)教學(xué)與研究學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.2019.

[3]浦安原，張磊.基于城市符號(hào)學(xué)的城市品牌形成深層機(jī)制探究[J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，116（01）：91-95.