曾紫茵 耿一然 賈冉旭 馬博涵 王燕龍

摘要：文化景觀導視系統(tǒng)在景觀的發(fā)展中具有重要意義，它不僅可以為游客提供必要的引導指示，也可以輔助塑造景區(qū)形象，提高景區(qū)知名度。本文通過對景觀導視系統(tǒng)現(xiàn)狀以及導視系統(tǒng)基本要素和功能等方面的探究，提出目前文化景觀導視系統(tǒng)存在的問題和提升改進的方式，以期為景觀導視設(shè)計工作提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：景觀導視系統(tǒng);文化景觀;導視設(shè)計

近年來，隨著社會及政府對城市文化理念的重視和積極倡導，文化景觀規(guī)劃手法顯得尤為重要。景觀導視系統(tǒng)是現(xiàn)代景觀規(guī)劃中的必不可少的造景要素，除了引導指示的功能性作用外，同時具備著文化指引的重要作用。如何通過設(shè)計文化景觀導視系統(tǒng)引導游客準確無誤的到達目的地，同時最大程度上貼合當?shù)氐奈幕厣俏覀円芯康闹饕獑栴}。

一、文化導視系統(tǒng)概述

文化景觀導視系統(tǒng)是在具有傳達信息和定位的實用性基礎(chǔ)上符合空間環(huán)境和行為科學，展現(xiàn)文化景觀地域特征和文化特色，將導視系統(tǒng)設(shè)計與文化景觀融為一體的復合系統(tǒng)。和傳統(tǒng)導視系統(tǒng)相比，文化景觀導視系統(tǒng)更突出文化特色。

二、文化導視系統(tǒng)設(shè)計要點

（一）獨具特色的風格外觀

文化導視系統(tǒng)的設(shè)計應(yīng)該和景區(qū)的文化景觀相融合，提取屬于景區(qū)獨特的文化元素，比如植物園里的植物種類、動物園里動物的棲息環(huán)境、旅游區(qū)的歷史背景和發(fā)展脈絡(luò)等，以此為依托設(shè)計一些有獨特的導視設(shè)施，從而達到景觀主題與景觀內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，發(fā)揮文化導視的作用。

（二）符合多元化人群的認知習慣

文化導視系統(tǒng)的布置是為了服務(wù)游客，因此必須秉持以人為本的原則，滿足不同游客群體的需求。為了方便不同國籍的游客，通常情況下都會在導視牌上標明多種語言，使游客可以感受到景區(qū)的特色文化。

（三）安全性

景區(qū)游客覆蓋不同年齡層的人群，首先要保證設(shè)施的安全性。和傳統(tǒng)導視牌一樣，文化導視系統(tǒng)的選材也要盡量選用無毒無害無污染的材料、導視牌的外觀設(shè)計也要避免容易發(fā)生危險的尖角等形狀、導視牌擺放的位置如果正好在道路交叉口或建筑出入口時注意預留安全視距等，盡可能降低危險系數(shù)。

（四）可識別性

文化景觀導視系統(tǒng)的可識別性是傳統(tǒng)導視系統(tǒng)區(qū)別的關(guān)鍵。可識別性體現(xiàn)在它的布局形態(tài)與表現(xiàn)形式與景區(qū)文化、歷史等內(nèi)部本質(zhì)和造型、色彩等外部特征相關(guān)聯(lián)。這就要求在進行文化景觀導視系統(tǒng)設(shè)計時對景區(qū)的主題、功能、地形等作全面的分析，在體現(xiàn)地域特點、繼承歷史文脈、挖掘人文內(nèi)涵等方面反復推敲、不斷升華，使其具有鮮明的個性。

三、存在的問題及改善建議

（一）趨同化現(xiàn)象嚴重

目前我國景觀行業(yè)使用的景觀標識大都是由專門的導視系統(tǒng)設(shè)計公司設(shè)計制作的，一些簡單通用的標識被制作成模板批量生產(chǎn)，大部分景區(qū)為了節(jié)省費用直接購買現(xiàn)成的導視牌，導致標識系統(tǒng)設(shè)施不能與景觀相協(xié)調(diào)，缺乏地域性風格和個性表達，這種現(xiàn)象不僅對文化景觀造成負面效果，也會給游人游覽留下不好的印象。

改善建議：在進行設(shè)計時，要考慮到景觀的屬性、功能和周圍環(huán)境、景區(qū)特色，再根據(jù)這些外部因素調(diào)整設(shè)計本身的形式，使文化導視系統(tǒng)更契合景觀主題。比如日本新山口車站站前廣場文化導視系統(tǒng)設(shè)計，利用標志性物體、空間作為背景，在墻面上排布導視信息，同時用種田山頭火、中原中也等詩人的詩歌作品作為裝點，展現(xiàn)了文化導視新的可能性。

（二）內(nèi)容過于單一

主要問題：導視系統(tǒng)大都是以文字、圖形符號和顏色等為主要信息傳遞方式， 通過簡潔明確的信息向游客傳達景區(qū)內(nèi)的方向、公共設(shè)施的位置和游覽路線等信息。而缺乏文化輸出的功能。

改善建議：在進行文化導視系統(tǒng)的整體設(shè)計時，要充分挖掘當?shù)氐奈幕厣?，將這些文化用生動的表達方式展現(xiàn)給游客，設(shè)置一些專門介紹當?shù)匚幕厣膶б暸疲梢越Y(jié)合掃碼語音講解等形式，讓游客通過景區(qū)的導視系統(tǒng)充分感受景區(qū)的文化內(nèi)涵。

（三）系統(tǒng)布局不合理

主要問題：文化導視系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)布局應(yīng)以文化貫穿全局，和景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計融為一體，而不僅僅是像傳統(tǒng)導視系統(tǒng)一樣在路口、建筑旁和景區(qū)門口布置，這樣會顯得過于隨意、整個系統(tǒng)的布局不成體系、沒有關(guān)聯(lián)。

改善建議：在進行文化景觀導視系統(tǒng)的整體布局時，按照文化的內(nèi)容進行分層，結(jié)合景區(qū)的功能分區(qū)布置導視系統(tǒng)，使文化導視系統(tǒng)和景區(qū)的整體規(guī)劃設(shè)計相融合，以文化為導向引導游客進行游覽活動。（四）其他問題

除了上述文化景觀導視系統(tǒng)特有的問題之外，還存在一些傳統(tǒng)導視系統(tǒng)在功能上的問題。比如材質(zhì)濫用以及對于老年人、殘障人士等特殊人群的需求考慮不足等。

改善建議：導視牌的設(shè)計并不要求用昂貴的材料，只要選擇符合景觀風格的材料即可。比如植物園可以選用木質(zhì)指示牌、藝術(shù)區(qū)可以選擇金屬指示牌、紀念館可以選擇看起來更為莊重的大理石材質(zhì)等。

參考文獻：

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[3]楊曉燕，王偉偉.文化導向型的城市標識系統(tǒng)設(shè)計研究[J].包裝工程，201031（9）：74.

作者簡介：曾紫茵（1999年-），女，河北保定人，本科，河北農(nóng)業(yè)大學，研究方向：風景園林。

通訊作者：

王燕龍（1988年-），男，漢族，河北保定人，講師，在讀博士，河北農(nóng)業(yè)大學，研究方向：風景園林學科教學研究。

課題項目：

本文系河北農(nóng)業(yè)大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃資助項目（項目編號：s202010086021）。