【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展及群眾文化觀念的提升，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作逐步得到人們的關(guān)注，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所包括的范圍很廣，其中民間群眾習(xí)俗是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分。著名的晉商發(fā)源地之一山西省太谷縣，擁有戲曲音樂、中醫(yī)中藥、武術(shù)游藝、手工技藝、特色飲食、民間社火等1傭多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，正是因?yàn)檫@么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在，才可以讓人們?cè)诠ぷ髦啵ㄟ^參與群眾文化活動(dòng)，充實(shí)自己的生活，還能夠與別人建立更友好、更深入的往來關(guān)系，從而滿足人們的社交需求。本文通過對(duì)群眾文化的探究，從而分析群眾文化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 群眾文化 保護(hù)工作

1 群眾文化的特征、功能與優(yōu)勢(shì)

在現(xiàn)代社會(huì)生活中，人們對(duì)精神訴求越來越高，開始追求參與性強(qiáng)帶有自娛自樂、強(qiáng)身健體的活動(dòng)，人們更喜歡參加群眾活動(dòng)、通過交流溝通建立良好的社交。大部分人也愿意投資經(jīng)濟(jì)，讓自己投身于身心健康的活動(dòng)，從而提高自己的生活品質(zhì)，獲得精神上的滿足和愉悅。在新時(shí)代的優(yōu)良風(fēng)氣中，群眾開始抵制社會(huì)中影響人類生活及社會(huì)精神文明建設(shè)的一些不良事項(xiàng)，人民群眾通過社區(qū)平臺(tái)舉辦一些傳統(tǒng)健康文明的娛樂活動(dòng)，從而推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。人民群眾處于現(xiàn)代化的快節(jié)奏生活中，導(dǎo)致無晤瀕頁及社會(huì)交往，因此人們?cè)谌粘５男蓍e生活中，對(duì)娛樂和放松的需求最大，人們就會(huì)在下班之后或者周末的時(shí)間，參加社區(qū)組織的群眾文化活動(dòng)，例如廚藝大賽，中醫(yī)中藥文化交流，形意拳大賽等活動(dòng)，通過這些傳統(tǒng)文化的娛樂性，不僅讓人們的身心放松，也在潛移默化中帶動(dòng)和傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不僅如此，群眾文化也擁有宣傳教育的功能，可以通過娛樂的方式來引導(dǎo)入們接受集體主義、愛國(guó)主義等方面的教育，從而傳播健康的思想意識(shí)。群眾文化之所以能夠大面積的帶動(dòng)人們的思想方向，就是因?yàn)榇蟛糠秩罕娢幕顒?dòng)都是以集體活動(dòng)展開，集體活動(dòng)需要很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)凝聚力及合作力，在不知不覺中將群眾組織在一起，群眾通過這些活動(dòng)，可以充分了解彼此，成為團(tuán)結(jié)友善的集體。在集體活動(dòng)中，群眾也會(huì)因?yàn)槿罕娢幕哪蹥夥斩脠F(tuán)結(jié)，從而促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，形成具有優(yōu)良傳統(tǒng)的高尚社會(huì)。

群眾文化活動(dòng)豐富多彩，形形色色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到群眾的重視，各式各樣的活動(dòng)在群眾之間傳播，群眾文化通過家庭，企業(yè)等為載體進(jìn)行傳播。由此可見，群眾文化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中起到重要作用，通過群眾文化而傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保證其不被時(shí)代的發(fā)展而埋沒。在新時(shí)期群眾文化出現(xiàn)了創(chuàng)新形式，極大的提高了群眾文化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的地位。

2 群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于群眾文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有著強(qiáng)烈的抽象性，與群眾文化是相輔相成的關(guān)系，二者結(jié)合發(fā)展，互為補(bǔ)充。大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古代勞動(dòng)人民在辛苦勞作過程中產(chǎn)生的，也是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)過程中的一種娛樂方式，與人民的日常生活相聯(lián)系，也是一種情感托付和精神文明。

群眾文化推動(dòng)非物質(zhì)文化發(fā)展，在群眾文化變革的過程中，形成了各色非物質(zhì)文化，使得其擁有自己的民族特色及地方風(fēng)情。山西省太谷縣的太谷餅被稱為“晉商飲食文化”的典型代表，還有形意拳，太谷縣是形意拳的發(fā)祥地，形意拳2007年列入山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，次年被確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，等等。

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于生活和高于生活，它的發(fā)展在一定程度上離不開群眾文化活動(dòng)，群眾文化在其中發(fā)揮了重要作用，同時(shí)，群眾文化也離不開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，二者在社會(huì)生活中共同發(fā)展。

3 群眾文化在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的運(yùn)用

3.1 擴(kuò)大保護(hù)范圍。根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在其發(fā)展過程中，群眾文化可以發(fā)揮有效的保護(hù)作用。在傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中，群眾文化是相當(dāng)重要的部分。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中，首先要繼續(xù)健全和完善非遺保護(hù)工作機(jī)構(gòu)，建立學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)的機(jī)構(gòu)，讓更多的年輕人參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作中來，其次，要加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)更多的人才，從而擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承隊(duì)伍，加強(qiáng)宣傳工作，在群眾中傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。

3.2 促進(jìn)共同發(fā)展。非物質(zhì)文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要部分，所以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作中，要加強(qiáng)與群眾文化的融合發(fā)展，借助多種途徑進(jìn)入人民群眾的生活中，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化來源于群眾的生活，也必須要在群眾中傳承及發(fā)展，強(qiáng)化非物質(zhì)文化在群眾中的建設(shè)工作，只有群眾文化與非物質(zhì)文化融合發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)。

3.3 促進(jìn)文化傳承。在地方文化館等相關(guān)部門，貫徹落實(shí)群眾文化的傳承工作，更深層次的了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色，并將其分類從而有針對(duì)性的進(jìn)行保護(hù)傳承工作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入群眾文化中，利用群眾的力量去傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而豐富群眾的生活，引導(dǎo)群眾走向積極的生活方向。在群眾中傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以有效的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以促進(jìn)多種文化的交流。

3.4 發(fā)揮基礎(chǔ)群眾運(yùn)用。人們?cè)诂F(xiàn)代化的生活中，居住環(huán)境也發(fā)生了翻天覆地的變化，人們可以居住在一個(gè)社區(qū)里，這樣的居住環(huán)境可以方便人們的社交，在社區(qū)中舉辦特色活動(dòng)，動(dòng)員估計(jì)人們積極參與，這樣的方式不僅促進(jìn)入民的精神交流，也可以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

4 結(jié)束語

群眾文化產(chǎn)生于群眾，發(fā)展也源于群眾，群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)息息相關(guān)，各地文化館要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓人民群眾參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作中來，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直流傳下去，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王燕.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值探討[J].大眾文藝，2014（18）：17.

[2]譚宏.構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承體系的探討[J].重慶高教研究，2015（01）：80.

作者簡(jiǎn)介：趙紅艷（1975.12-）女，漢族，山西晉中人，本科，館員，研究方向：群眾文化、非遺。