歷史唯物主義是人類在探索歷史發(fā)展規(guī)律過程中的偉大成果，是一代代仁人志士持續(xù)探索的思想結(jié)晶，深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般性規(guī)律，在全球具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，而歷史唯物主義對(duì)我國的意義則更為重要、影響更為深遠(yuǎn)，在當(dāng)前建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用，直接影響著現(xiàn)代化建設(shè)與民族復(fù)興的宏觀命題，而歷史唯物主義的內(nèi)涵在歷史發(fā)展過程中是不斷豐富與完善的，如何實(shí)現(xiàn)歷史唯物主義與當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有機(jī)融合是一個(gè)必須要高度重視的根本性命題，因此系統(tǒng)探究歷史唯物主義與當(dāng)代中國實(shí)踐之間的內(nèi)在辯證關(guān)系是一個(gè)具有重要價(jià)值的內(nèi)容，這也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期持續(xù)豐富與完善歷史唯物主義的客觀需要，同時(shí)也是優(yōu)化中國特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐需要，具有重要的理論與實(shí)踐意義。

歷史唯物主義與當(dāng)代中國是當(dāng)前建設(shè)中國特色社會(huì)主義過程中的根本性命題，因此對(duì)這一命題的研究得到了學(xué)界的高度重視，涌現(xiàn)出了一系列具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的理論著作，它們從各自差異化的研究視角對(duì)歷史唯物主義與當(dāng)代中國這一宏觀性命題進(jìn)行了卓有成效的闡述與探究，提供了很多具有實(shí)踐參考意義的意見與建議，而在當(dāng)前多元化的既有主題研究成果中，陳先達(dá)老師的《歷史唯物主義與當(dāng)代中國》一書具有特定的學(xué)術(shù)價(jià)值，著作在廣泛吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了優(yōu)化創(chuàng)新，在諸多核心命題上具有創(chuàng)新性論述，是目前國內(nèi)歷史唯物主義與當(dāng)代中國這一核心命題內(nèi)一本值得重視的理論著作，從中可以窺見當(dāng)代中國歷史唯物主義主題研究的新進(jìn)展，本文將對(duì)該著作進(jìn)行系統(tǒng)的剖析與評(píng)述。

《歷史唯物主義與當(dāng)代中國》是2019年中國人民大學(xué)出版社出版發(fā)行的理論著作，作為“馬克思主義理論研究與當(dāng)代中國書系”之一種，全書緊密圍繞歷史唯物主義與當(dāng)代中國這一宏觀性命題，在馬克思主義歷史觀基本原理的宏觀性背景下，從多元化的視角進(jìn)行了系統(tǒng)性的主題研究，是目前學(xué)術(shù)界一本結(jié)構(gòu)完整、敘述深刻、影響廣泛的理論著作，一定意義上是具有代表性意義的文本，著作自出版發(fā)行以來受到了學(xué)界的一致好評(píng)，迅速成為最為重要的參考書籍，被多所高校選定為教學(xué)參考書籍?！稓v史唯物主義與當(dāng)代中國》一書的作者是中國人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授、博士生導(dǎo)師陳先達(dá)老師，作為我國享有盛譽(yù)的著名哲學(xué)家，陳先達(dá)老師長(zhǎng)期致力于歷史唯物主義的主題研究，深度參與了新中國成立以來歷史唯物主義的主題研究與學(xué)術(shù)討論，為推動(dòng)歷史唯物主義的中國化作出了重要貢獻(xiàn)，目前是我國歷史唯物主義學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，同時(shí)兼任北京市哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京市社科聯(lián)顧問及教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員等重要的社會(huì)職務(wù)，其著作先后獲得過教育部?jī)?yōu)秀著作獎(jiǎng)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)以及吳玉章著作獎(jiǎng)和吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)，在國內(nèi)多本核心期刊和報(bào)紙上發(fā)表過具有重要社會(huì)影響的專題文章。作為目前我國具有重要影響的學(xué)者，陳先達(dá)老師在學(xué)術(shù)研究過程中特別關(guān)注歷史唯物主義與當(dāng)代中國改革實(shí)踐的有機(jī)融合這一特定命題，在其《陳先達(dá)文集》（14卷本）、《馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化》及《文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代》、《馬克思主義十五講》等代表性著作中對(duì)此都有系統(tǒng)性的闡述與評(píng)析，具有重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。而《歷史唯物主義與當(dāng)代中國》一書是陳先達(dá)老師系統(tǒng)闡述歷史唯物主義與當(dāng)代中國實(shí)踐這一系統(tǒng)性命題的理論著作，凝結(jié)著作者多年的專題研究成果，是一本體現(xiàn)學(xué)者扎實(shí)功底和獨(dú)特學(xué)術(shù)眼光的文本呈現(xiàn)。

追根溯源，歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)體系中的重要組成部分，作為一種科學(xué)的歷史觀，是我們認(rèn)知?dú)v史、把握歷史規(guī)律的重要載體，堅(jiān)持并不斷豐富歷史唯物主義在當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中扮演著不可忽略的重要角色，這是由我國的歷史傳統(tǒng)和建設(shè)實(shí)踐決定的。

眾所周知，我國是一個(gè)具有五千多年歷史的文明古國，具有持續(xù)不斷的歷史發(fā)展過程，同時(shí)我國歷來是一個(gè)重視歷史的國度，因此如何對(duì)待歷史是一個(gè)具有重要意義的命題，如何從豐富的歷史資源中汲取發(fā)展的力量，這是當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的核心內(nèi)容，是社會(huì)各界必須要積極面對(duì)的根本性問題。在上述語境下，歷史唯物主義受到了社會(huì)各界的高度關(guān)注，習(xí)近平總書記在最近就發(fā)表過《堅(jiān)持歷史唯物主義 不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界》（《社會(huì)主義論壇》，2020年02期）一文，其中明確指出馬克思主義哲學(xué)作為馬克思主義學(xué)說的思想基礎(chǔ)和理論前提，是被歷史證明了的科學(xué)理論體系，全黨全社會(huì)要積極堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)性地位，積極學(xué)習(xí)歷史唯物主義的理論精髓，用歷史唯物主義武裝全黨全社會(huì)，這是我黨自20世紀(jì)20年代成立以來始終堅(jiān)持的基礎(chǔ)性命題，同時(shí)也是取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)，此外，學(xué)界也就歷史唯物主義與當(dāng)代中國這一核心命題進(jìn)行了多元化的主題研究，先后涌現(xiàn)了一大批卓有成效的理論成果，為我們審視歷史唯物主義與當(dāng)代中國的內(nèi)在辯證關(guān)系提供必要的支持，如《當(dāng)代文學(xué)批評(píng)與歷史唯物主義的融合——以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)為例》（薄海、趙靜靜：《理論導(dǎo)刊》，2019年12期）一文就系統(tǒng)探討了當(dāng)代我國的文學(xué)批評(píng)理論與歷史唯物主義的復(fù)雜關(guān)系，從文學(xué)批評(píng)這一側(cè)面系統(tǒng)探討了文藝活動(dòng)與歷史唯物主義的內(nèi)在邏輯關(guān)系，這一研究成果對(duì)其他領(lǐng)域的主題研究提供了必要的經(jīng)驗(yàn)，為推動(dòng)歷史唯物主義與當(dāng)代中國主題研究新進(jìn)展的出現(xiàn)提供了借鑒資源。

作為當(dāng)代中國歷史唯物主義主題研究的最新成果，《歷史唯物主義與當(dāng)代中國》一書是目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界具有代表性的文本，全書通過二十七章的內(nèi)容對(duì)當(dāng)代中國歷史唯物主義這一宏觀性命題進(jìn)行了系統(tǒng)性的主題研究，全部?jī)?nèi)容共分為歷史唯物主義的本質(zhì)與功能、歷史唯物主義與中國道路及歷史唯物主義與中國文化等三個(gè)部分?！皻v史唯物主義的本質(zhì)與功能”是《歷史唯物主義與當(dāng)代中國》一書的上篇，共由“歷史唯物主義是馬克思主義歷史觀”“歷史發(fā)展的規(guī)律性和目的性”等十章的內(nèi)容組成，在這部分內(nèi)容中，作者重點(diǎn)從理論的高度剖析歷史唯物主義的基本內(nèi)涵，明確指出歷史唯物主義是總結(jié)歷史與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，闡明了馬克思主義哲學(xué)的基本特征;同時(shí)作者也梳理了近年來學(xué)界關(guān)于唯物主義歷史觀的主題爭(zhēng)論，關(guān)注了學(xué)界的不同研究意見，一定意義上回應(yīng)了社會(huì)各界的質(zhì)疑，辨析了歷史唯物主義的當(dāng)代價(jià)值，這在當(dāng)前具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義;歷史的客觀性以及歷史發(fā)展的規(guī)律性和目的性、歷史主體與社會(huì)更替、歷史規(guī)律論與歷史選擇論及歷史唯物主義關(guān)注現(xiàn)實(shí)的方式等內(nèi)容作為歷史唯物主義理論體系內(nèi)的核心命題，也是這部分內(nèi)容所闡述的重點(diǎn)內(nèi)容，其中歷史的客觀性與歷史認(rèn)識(shí)的間接性、歷史事實(shí)與歷史文本等基礎(chǔ)性命題的論述是系統(tǒng)的，特別是作者緊密圍繞歷史發(fā)展的規(guī)律性和目的性剖析了規(guī)律的人化和異化這一內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)者而言具有重要的參考價(jià)值。《歷史唯物主義與當(dāng)代中國》一書的中篇為“歷史唯物主義與中國道路”，共由八章組成，作者首先闡述了基于社會(huì)主義實(shí)踐的唯物史觀，這一主題研究實(shí)際上是當(dāng)前特定社會(huì)語境下具有緊迫性的命題，當(dāng)前大變革時(shí)代從主觀上旨在解決社會(huì)結(jié)構(gòu)中的突出問題，但在解決問題的過程中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)新的問題，這對(duì)唯物史觀提出了全新的挑戰(zhàn)，當(dāng)前各種社會(huì)主義思潮都具有一定的社會(huì)影響，因此用歷史唯物主義基本原理剖析各種社會(huì)思潮，從而鞏固歷史唯物主義的核心地位，這是必要的研究命題;此外作者也就社會(huì)普遍關(guān)注的蘇聯(lián)解體、歷史周期率與中國特色社會(huì)主義道路等多元化命題進(jìn)行了系統(tǒng)性剖析，對(duì)以人民為中心的中國道路和中國發(fā)展模式進(jìn)行了深刻的闡述與探討;而中編的最后一章即第十八章（歷史唯物主義的價(jià)值觀）從拒斥西方“普世價(jià)值”、重視人類“價(jià)值共識(shí)”、堅(jiān)持“社會(huì)主義核心價(jià)值”三個(gè)方面系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基礎(chǔ)性價(jià)值維度，對(duì)于理解歷史唯物主義這一宏觀性概念具有重要意義。

民族文化是我國推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中重要的精神財(cái)富，同時(shí)也是歷史唯物主義關(guān)注的焦點(diǎn)所在，因此《歷史唯物主義與當(dāng)代中國》一書的下編為“歷史唯物主義與中國文化”，系統(tǒng)剖析了馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系，明確了“只有以馬克思主義為指導(dǎo)才能變革中國社會(huì)”“只有繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，馬克思主義才能在中國取得勝利”等命題;文化自信是陳先達(dá)老師多年來始終關(guān)注的命題，作者在下編中重點(diǎn)剖析了文化自信的本質(zhì)、文化自信的使命等多元化內(nèi)容，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值;此外，文化傳承的自覺性和制度性、文化經(jīng)典與民族精神及堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向等內(nèi)容也值得閱讀。

在中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大征程上，歷史唯物主義扮演著重要的角色，需要社會(huì)各界的高度重視，因此當(dāng)代歷史唯物主義在我國是一個(gè)具有重要價(jià)值的研究命題，學(xué)界不斷有相應(yīng)的主題研究成果涌現(xiàn)，這些研究成果將為當(dāng)代中國的改革與發(fā)展實(shí)踐提供必要的理論支持。而著名哲學(xué)家陳先達(dá)老師的《歷史唯物主義與當(dāng)代中國》一書是其中的代表性著作，全書結(jié)構(gòu)龐大、敘述深刻，值得相關(guān)主體積極閱讀。

[基金項(xiàng)目：2014年度陜西省社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“習(xí)近平系列講話內(nèi)在的歷史唯物主義邏輯”（項(xiàng)目編號(hào)：2014A16）]

（申麗娟/博士，西安建筑科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）