《貞觀政要》影響后世，遠播海外

記者：任何歷史研究都要建立在對史料的掌握與研讀的基礎(chǔ)上。我們今天談貞觀之治時，離不開《貞觀政要》這本書，那么這是一本怎樣的書？

韓昇：貞觀是唐太宗的年號。對這一時期的政治遺產(chǎn)，進行系統(tǒng)總結(jié)的就是《貞觀政要》這部史書，它的作者是吳兢。

吳兢經(jīng)歷了高宗、武則天、中宗、睿宗和玄宗時代，特別是從武則天時代起，他進入朝廷的史館擔任史官，接觸到大量的官方檔案，目睹了唐朝政治的風云變幻?！敦懹^政要》是在唐玄宗時代完成的。吳兢既看到了玄宗即位后勵精圖治的一面，也注意到了開元后期玄宗的懈怠。

《貞觀政要》的寫作，有著很強的“以史為鑒”的目的，所以吳兢從貞觀時代眾多的檔案中，選擇了唐太宗和大臣們對于如何治理好國家的深入討論、影響深遠的詔書和奏章、歷史事件、人物傳記等，采擷節(jié)錄，分門別類，構(gòu)成十卷四十篇，涉及政治、經(jīng)濟、文化、制度、軍事、禮儀、教育等國家事務(wù)的主要方面，尤其對于治國的理念和基本方針，都有非常深入的記述。

《貞觀政要》成書后，很快就顯示出重要的現(xiàn)實價值，玄宗以后的皇帝都曾努力研讀，從中汲取治國經(jīng)驗，力圖起衰振弊，實現(xiàn)中興。唐宣宗甚至把《貞觀政要》寫在屏風上，誦讀領(lǐng)會。《貞觀政要》在唐朝作為祖訓(xùn)，備受推崇。之后的朝代也是如此，比如明代朝廷把講讀《貞觀政要》幾乎作為日課，明憲宗親自推動《貞觀政要》的刊印，為之作序，大力闡揚。

《貞觀政要》還傳到了國外，在東亞文化圈內(nèi)的國家廣泛流傳。從現(xiàn)存的歷史記載來看，日本是最早引進《貞觀政要》的國家，相當于晚唐時代成書的《日本國見在書目錄》里面，赫然可見《貞觀政要》。從皇家政治到武士政治時代，日本的實際統(tǒng)治者都十分重視研讀《貞觀政要》，設(shè)立博士宣講，江戶幕府時代制定的武士法度中，甚至規(guī)定天子必須讀《貞觀政要》，以明古道。

任用德才兼?zhèn)涞馁t士治理國家

記者：我們今天談到中國古代的盛世，最先想到的也許就是大唐盛世。您如何看待大唐盛世？

韓昇：大唐盛世不是憑空掉下來的，更何況這個盛世來之不易。在此之前的四百多年間，中國歷史上只有兩次非常短暫的統(tǒng)一：一次在西晉，西晉統(tǒng)一了37年，但只有10年是有效統(tǒng)治;一次在隋朝，隋朝統(tǒng)一了29年，統(tǒng)一時間加起來是66年，有效統(tǒng)治時間是39年，還不到這四百年的十分之一，也就是說這四百年來，中國長期處在分裂的局面。

為什么會出現(xiàn)這樣的情況？一個非常重要的原因就在于沒有人能好好治理這個國家。我們知道曹操提出過“唯才是舉”，提倡不問人品只求政績的實用主義人才觀，這是非常急功近利的思路。唐朝立國后，不再提唯才是舉，而是倡導(dǎo)要用德才兼?zhèn)涞馁t士治國。

唐太宗說：“治安之本，惟在得人?！痹谝粋€國家的大政方針確定之后，人是決定性的因素。大唐盛世、貞觀之治，與“得人”有莫大的關(guān)系。

記者：能否請您舉例說明當時如何得人與用人？

韓昇：我想可以用馬周做例子來說明。馬周官至宰相，但他的出身很貧寒。馬周是農(nóng)家孩子，還是個孤兒，但他很喜歡讀書。鄉(xiāng)里人不理解，你不好好種田養(yǎng)活自己，讀什么書呢，所以鄉(xiāng)里人看他是敗家子一個，馬周在鄉(xiāng)里待不下去，就到都城長安來了。

馬周在長安遇到了一個人，就是中央禁軍的統(tǒng)帥常何。常何打仗不怕死，是個鐵骨錚錚的漢子，但他沒有文化，需要有個人幫他處理文件。會寫文章的馬周進入常何的視線中，馬周在人才濟濟的長安找到一份這樣的好工作，應(yīng)該說是很幸運的。

更大的幸運還在后面。貞觀三年（629），唐太宗要朝廷文武百官上書直言，分析治理國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，給今后的發(fā)展提出建議。常何把這事交給了馬周，馬周認認真真寫了二十多條。常何交上去之后，唐太宗一看，知道這肯定不是他寫的，就問是誰寫的。常何說是馬周寫的，馬周就這樣進入了唐太宗的視線。

唐太宗認定馬周是個人才，讓常何回家請馬周進宮來見。馬周趕忙進宮，一路上遇到了好幾撥人，都是唐太宗派來請他的。唐太宗說，常何家你就別回了，來宰相府里當差。在這里馬周勤勤懇懇做了三年，三年考績都是優(yōu)秀，大家一片贊賞，接下來就提拔馬周做了監(jiān)察官。馬周在這個崗位上也是忠于職守，對時局有清醒的認識，能經(jīng)常敲響警鐘。

馬周從常何的手下，一路被提拔到宰相，他肯定是有才的，也是有德的。馬周替常何寫奏章，完全沒有想到為自己留一手，他把心底里想到的好主意全盤端出，考慮的不是誰的功勞，而是怎樣才能對治理好國家有幫助。馬周經(jīng)常敲警鐘，說一些刺耳的話，這就看出馬周對于國家的忠誠。馬周只活了四十多歲就去世了，他是用全部的生命去為這個國家工作而累死的。

君臣相知相得是不易的事情。馬周和唐太宗能相知相得，其實還是一片公心所致。魏徵和唐太宗也是如此。

律令格式齊備。唐朝律法嚴格約束與監(jiān)督官員

記者：唐朝令人稱道的地方，不僅在于衣冠服飾之美、詩文之典雅，也在于其典章制度之完善。唐朝律法是如何約束與監(jiān)督官員的？

韓昇：唐朝對于官員的管理，注重依法。唐朝的法律體系很完善，分成四個部分——律、令、格、式，律就是法律，令就是政令。格和式都是對于官府的規(guī)定。

“格”規(guī)定了官府的職責權(quán)限和具體辦事的環(huán)節(jié)，十分具體而詳細，它的時效性更加突出，所以唐朝一方面重視用法的形式規(guī)范官府，同時也注意經(jīng)常清理這些有時限的規(guī)定，防止法條規(guī)定前后抵觸，讓官吏上下其手，對于同一件事情使用不同的朝廷文件，產(chǎn)生截然相反的結(jié)果。所以，唐朝每隔一段時期就要重新整理編撰《格》，如《貞觀格》《開元格》等，讓依然有效的規(guī)定積淀成為經(jīng)常性的法規(guī)，及時淘汰過時的法規(guī)。“式”是官府執(zhí)行律令的細則和辦事章程，所以它是按照朝廷各個機構(gòu)編纂的，同樣要根據(jù)不同的事務(wù)和時代經(jīng)常修訂。

格、式非常細膩，你在什么樣的崗位上，有什么樣的權(quán)責，能干什么事，拿怎樣的薪水，老百姓找你辦事，需要提交什么樣的文件，通過什么程序，多長時間必須辦出來，全部法定。這就使得灰色地帶大為減少，也是對官員的一種約束與監(jiān)督。

記者：這是紙面上的規(guī)定，那在現(xiàn)實中是怎樣的呢？

韓昇：唐朝的成功之處，有一條就在于強化了對官員的監(jiān)督，注重防微杜漸，所以對于小事嚴管。我舉一個例子。唐太宗有一次到郊外行宮去避暑，路上住驛站。唐朝律法對驛站的運營也有詳細的規(guī)定，因為驛站的開銷非常大，管得不嚴，浪費就會很嚴重。隨行的右衛(wèi)將軍陳萬福不知道怎么回事，犯了一個小小的錯誤，馬要吃麩皮，就是小麥磨成面篩過后剩下的麥皮和碎屑。陳萬福想著馬在路上還要吃，就順手多拎了兩袋麩皮走了。兩袋麩皮算不上大事，但確實是公物。唐太宗知道了這件事后怎么做呢？他在朝廷上宣布賞賜陳萬福麩子，讓他自己背回家去，這下讓陳萬福羞愧不已，恨不得打地洞鉆進去。一個人只要有廉恥之心，略施薄懲，就足以提醒他，使其剎住不正之風。

從陳萬福這個例子中，我們也能看出唐朝對官員的嚴管。嚴管有什么好處呢？其實嚴管是對官員最大的關(guān)心。大家一定要知道，培養(yǎng)一個干才不容易，對于這種小小的出格、犯規(guī)，就管住他、提醒他，就不會釀成大事。平時不嚴管，任由他泛濫，今天是兩袋麥麩，明天就可能是兩袋金子，到那個時候，事態(tài)就嚴重了。這樣的嚴管，有助于保持一個良好的吏治，這是唐朝走向盛世的重要保障。

（選自《中國紀檢監(jiān)察報》2020年8月21日。采訪者易舜，為《中國紀檢監(jiān)察報》記者。被采訪者韓異，復(fù)旦大學歷史學系教授，中國魏晉南北朝史學會副會長，長期專注于魏晉隋唐史、古代東亞國際關(guān)系史、佛教史研究）