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        醉樂亭記

        2020-11-28 07:23:47葉適
        月讀 2020年11期

        因城郭之近,必有臨望之美①,為其人燕紓往來之地②,所以合眾紀時③,消煩娛憂,豈天固設之哉?

        永嘉多大山④,在州西者獨細而秀,十數(shù)步內,輒自為拱揖⑤,高不孤聳,下亦凝止⑥,陰陽附從,向背以情⑦。水至城西南闊千尺,自峙巖私鹽港,綠野新橋,陂蕩縱橫,舟艇各出茭蓮中,棹歌相應和,已而皆會于思遠樓下。土人以山水所到,斯吉祥也,益深其崦,百金一藏,賕匠施僧,阡壟交植⑧。歲將寒食⑨,丈夫潔巾襪,女子新簪珥,掃冢而祭,相與為遨嬉,城內外無居人焉,故西山之游為最著。

        雖然,地狹而專⑩,民多而貧,外有靚祛都雅之形⑾,其實無名園杰榭,尤花異木,遨者雖心競不相下,然或舉債移質為畢事而已,固不能斗珍麗⑿,窮水陸也⒀。守長不察,曰:“噫!侈富甚矣!”貪胥所窺,暴令繩之,必邏捕以酒,奪其笑語,械縛撻擊,破產納錢,不如是,榷利不數(shù)倍⒁。嗟夫!以窶從奢⒂,求一日之樂而詒終年之憂,不變者何也?

        朝議大夫直龍圖閣、宣城孫公為郡之初㈣,訪民俗之所安而知其故,至清明節(jié),始罷榷弛禁⒄,縱民自飲。又明年,宅西山之中,作新亭以休遨者,名日醉樂,取昔人“醉能同其樂”之義。孫公性不喜飲,其政不專為寬,蓋通民之愿而務得其情如此,亭成而民歌樂之。當是時,四鄰水旱不常,而永嘉獨屢熟,殆天亦以其人之和者應之歟!

        古之善政者,能防民之佚游,使從其教;節(jié)民之醉飽,使歸于德。何者?上無所利以病民也。及其后也,因民之自游而為之御,招民以極醉而盡其利。民猶有不得游且醉,則其賴于生者日已薄,而人之類可哀也已⒅!故余記公之事,既以賢于今之所謂病民者,而推公之志,又將進于古之所謂治民者也。

        紹熙五年五月⒆。

        (《葉適集》卷九)

        注釋:

        ①臨望:居高遠望。

        ②燕紓:宴飲取樂,紓解愁悶。

        ③合眾紀時:聚會眾人,歲時游樂。

        ④永嘉:位于今浙江省東南部,今屬溫州。

        ⑤自為拱揖:自相拱手作揖般相互呼應。

        ⑥凝止:穩(wěn)固地佇立。

        ⑦向背以情:向陽面與背陰面因相互依附而產生情致。

        ⑧阡隴交植:墓道和墳冢相交相依。

        ⑨寒食:即寒食節(jié),在冬至后105日,清明節(jié)前一二日。當日要禁煙火,只吃冷食,并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、蕩秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗,寒食節(jié)曾被稱為中國民間第一大祭日。

        ⑩地狹而專:土地狹窄而官吏專橫。

        ⑾靚核(xuàn)都雅:盛裝艷服,美麗威風。核,黑色的禮服。

        ⑿斗珍麗:比拼服飾的珍貴華麗。

        ⒀窮水陸:享盡各種山珍海味。

        ⒁榷利:官府專賣的收益。

        ⒂以窶從奢:以貧窮的財力去追求奢侈的風尚。

        ⒃朝議大夫:文官散官,從四品。 直龍圖閣:宋真宗大中祥符年間建龍圖閣,以奉太宗御書及御制文集等物,設有學士、直學士等領榮譽銜的官。直龍圖閣即龍圖閣直學士的簡稱。

        ⒄罷榷弛禁:停止酒類的專賣制度,取消禁酒令。

        ⒅人之類:人民的生計。類,事類。

        ⒆紹熙:南宋光宗的年號,紹熙五年為公元1194年。

        大意:

        由于鄰近城郭,就一定有登高遠眺的好去處,成為那里的人們宴飲取樂、紓解愁悶的地方,用來聚會群眾,逢年過節(jié)舉行祭祀活動,消除煩惱,排遣憂慮,難道是老天本來就安排好的嗎?

        永嘉多大山,在州西面的偏偏很小而奇特,十幾步距離內,往往自然形成打躬作揖的姿態(tài),高的山峰并不孤零零地聳立,低的也是穩(wěn)然佇立,陰陽兩面依附跟從,向背雙方交相輝映。河水到城西南廣闊千尺,自峙巖私鹽港開始,綠色的原野上架著嶄新的橋梁,水池湖塘縱橫交錯,漁舟小艇各從菰茭荷蓮叢中蕩出,棹歌相互應和,一會兒就聚集到思遠樓下。當?shù)鼐用裾J為山水聚會于此,是吉祥之地,于是越來越進入深山,不惜花費百兩銀子建一墳墓,賄賂匠人,施舍僧人,墓道和墳冢相交相依。每年臨近寒食節(jié)時,男子們穿戴上潔凈的頭巾和襪子,婦女們換上新的簪子和耳環(huán),掃墓祭奠,一起游玩嬉戲,城里城外都沒人待在家里,所以西山之游是最有名的。

        即便這樣,永嘉土地狹窄而官吏專橫,人口眾多而貧窮,外表雖有盛裝艷服、美麗雅致的情狀,其實并無有名的園林和杰出的臺榭,也無珍貴的花卉和奇異的樹木,游玩的人雖相互攀比不肯落在人后,可是有些人是靠借債、抵押來生活的,根本不能同別人比斗華麗的服飾,享盡山珍海味的美食。州縣的長官不加察訪,說道:“??!奢侈得太厲害了!”貪婪的官吏就窺伺時機,突然發(fā)布命令加以制裁,堅決地巡邏逮捕賣酒買酒的人,剝奪了百姓飲酒聚會的笑語歡聲,而以刑具捆縛鞭笞,使百姓靠破產來繳納罰款。因為如果不這樣做,酒類專賣的稅利就不可能有幾倍的收益。可嘆??!以貧窮的實際來追求奢侈的風氣,追求一日的快樂而留下一年的憂慮,為什么不能改變一下呢?

        朝議大夫龍圖閣直學士、宣城孫公當初任知州時,察訪長期不能改變的民俗,并了解其緣故,到了清明節(jié),開始取消酒類專營并開放酒禁,讓百姓自由飲酒。又過了一年,他寄寓在西山之中,修造新的亭子以供休憩游樂,取名叫“醉樂”,這是采用歐陽修“醉能同其樂”的意思。孫公本性不喜飲酒,他處理政事并不一味寬大,只是因為他通曉百姓的需求而做出符合民情的事,亭子建成后獲得了百姓的贊美。這時,四鄰州縣出現(xiàn)水災旱災,可是永嘉卻連年豐收,恐怕上天也因為這里的百姓和睦而照顧他們吧!

        古代善于處理政事的人,能夠防止百姓放縱游樂,使人民遵從他的教導;節(jié)制百姓的酒食,使他們歸附于道德。為什么能這樣呢?因為在上位的人不損傷百姓以取利。到了后來,對百姓的自發(fā)游樂加以控制,導致百姓酗酒而官府盡得其利。百姓有不得游樂和痛飲的限制,那么他們生活中的樂趣便一天天地減少,而百姓的生計也就可悲了?。∷晕矣浭鰧O公的事跡,認為他已經勝過了當今害民的官,而推測孫公的志向,則又將上升為古人所說的治民之官了。

        南宋紹熙五年五月。

        【點評】

        乍看此文題目,與歐陽修的《醉翁亭記》頗為相似,深究起來,“醉樂亭”就是取自《醉翁亭記》中“醉能同其樂”之義,體現(xiàn)了為官者與民同樂的思想。

        文章先論述永嘉地區(qū)的自然風光和社會風俗:多大山,山峰高低錯落,水池湖塘縱橫交錯,百姓認為是吉祥之地,每年臨近寒食節(jié),人們外出掃墓祭奠,一起游玩嬉戲,西山之游最為有名。這樣的描述,意在為下面的敘述做鋪墊。

        “雖然”二字,是一個轉折,開始圍繞地方政治和實際情形來講。永嘉土地狹窄而官吏專橫,人口眾多而貧窮,前文所述的百姓游樂的場面,其實是美好生活的假象,“舉債移質”才是百姓樂后的實質。誰知州郡長官不察下情,僅以表面現(xiàn)象為依據(jù),“噫!侈富甚矣”寫出了地方長官極其主觀的判斷。他們不顧百姓的死活,盡顯貪婪的本色,以刑具鞭笞相威脅,讓百姓靠破產來繳納錢款,導致他們有“終年之憂”。

        揭露實政,意在引出孫公的政績,一反一正,一抑一揚,進行對比襯托,同時引出醉樂亭之來歷。孫公是曾經的永嘉地方長官,他為政期間,秉持與民同樂的思想,建的亭子取名為“醉樂”。他按照百姓的需求,順從百姓的利益來做事,因此“亭成而民歌樂之”,孫公自然也樂在其中了。

        最后一段,是總結,也是作者抒發(fā)的議論。意在指出,從政者的為政之道在于順民情、懂民意、解民困,不做損傷百姓以取利的事,這樣百姓才能安穩(wěn)度日,才能享受生活的快樂,而從政者自己也會因善政而受到百姓的稱贊和愛戴。(海濤)

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