呂 迪

賦權(quán)又稱增權(quán)，提出于20世紀(jì)六七十年代。賦權(quán)理論主要關(guān)注的是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的弱勢(shì)群體。女性群體作為社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)中的邊緣群體被學(xué)界廣泛專注。女性賦權(quán)這一概念于1994年國(guó)際人口與發(fā)展大會(huì)上正式提出，指的是為女性創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境可以讓女性做出跟自己利益和社會(huì)利益相關(guān)的決定。這些權(quán)力主要包括政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)力、文化權(quán)利、社會(huì)地位及信息權(quán)利。

新媒體環(huán)境下促成的新型社會(huì)結(jié)構(gòu)“共景監(jiān)獄”實(shí)現(xiàn)了傳播主體由少數(shù)精英主體向多數(shù)草根群體的轉(zhuǎn)向，這給予女性獲取權(quán)力更多的自主性，也改變了傳統(tǒng)媒體代民發(fā)言給女性造成的無(wú)力感。新媒體為女性在表達(dá)、信息、行動(dòng)3個(gè)層面賦予更多的權(quán)利。首先在表達(dá)層面上，新媒體為女性提供了一個(gè)表達(dá)自我的平臺(tái)。其次在信息方面，新媒體賦予了女性獲取信息的權(quán)利，任何聲音通過(guò)這個(gè)平臺(tái)都有了有效傳達(dá)到目標(biāo)對(duì)象的可能。最后在行動(dòng)方面，新媒體為人們提供了反抗的舞臺(tái)。

1 信息分化與數(shù)字鴻溝——女性發(fā)聲的消音器

信息分化也可稱為數(shù)字分化，這一概念源于英文中的多個(gè)詞語(yǔ)，如Informationdivide；Informationdifferentiation；Informationhavesandhave-nots；Info-rich&Info-poor等。這些英文詞語(yǔ)在中文中有多種譯法，其中有兩方面能大體概括它們的含義：一是作為一種社會(huì)存在狀態(tài)的涵義，即信息鴻溝、信息差距、信息貧富差距等，它表示社會(huì)中現(xiàn)存的一種信息差距；二是作為一種社會(huì)變化過(guò)程的涵義，它表示社會(huì)中信息差距的動(dòng)態(tài)擴(kuò)大。數(shù)字鴻溝，這一概念源自于美國(guó)，主要是指信息技術(shù)引起的信息差距。兩者既有密切聯(lián)系又有著準(zhǔn)確地區(qū)分，數(shù)字鴻溝主要指的是不同信息主體在技術(shù)以及應(yīng)用上的差異，信息分化主要指的是不同信息主體在信息資源上的差異。但兩者有著密切的聯(lián)系，數(shù)字鴻溝可被視為信息分化的一種表現(xiàn)，同時(shí)隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息主體之間的差異不斷地?cái)U(kuò)大可被視為信息分化的一種狀態(tài)。

以2018年7月25日資深媒體人章文被指控強(qiáng)奸以及知名作家相繼指控這一事件為例。

從這一事件可以看出任何擁有媒介優(yōu)勢(shì)的女性都可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，讓更多的人了解事實(shí)真相，同時(shí)，遇到相同問(wèn)題的女性可以發(fā)文、跟帖支持，構(gòu)建輿論優(yōu)勢(shì)為遭遇過(guò)性侵的人發(fā)聲。人們通過(guò)這個(gè)平臺(tái)知道了即使是身處于高知圈的女性也同樣有遭受到性侵的可能，性侵成了每一位女性的潛在威脅。同時(shí)我們也看到了，新時(shí)代女性的獨(dú)立、勇敢、不畏強(qiáng)權(quán)的偉大品質(zhì)。這鼓舞著受到侵害的女性能夠更加勇敢地站出來(lái)表達(dá)自己的遭遇向惡人進(jìn)行勇敢地反抗。可新媒體為女性賦權(quán)的前提是否具有與之匹配的媒介素養(yǎng)，這其中包括獲取信息的技術(shù)以及獲取信息的能力。作者發(fā)送微博，首先本身身處高知圈同時(shí)引發(fā)知名作者的共鳴。在之前中國(guó)乃至世界還有很多類似的性侵害案件并未發(fā)聲，其中重要緣由歸咎于案情的受害者是否是信息技術(shù)的富有者，信息資源的上游人士。那些不具備高知名度、沒有大V配合發(fā)聲的受害者甚至沒有通訊設(shè)備的受害者也只能有苦自咽或者發(fā)聲后不了了之了。技術(shù)與信息的獲取在新媒體不斷發(fā)展的今天成為了女性賦權(quán)的公共利器

2 父權(quán)制的影響——女性解放的權(quán)力制約

聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)把“促進(jìn)兩性平等并賦予婦女權(quán)利”作為八項(xiàng)目標(biāo)之一，我國(guó)也將“男女平等”作為一項(xiàng)基本國(guó)策。然而女性在社會(huì)生活中的不同領(lǐng)域依舊遭到不公平待遇。女性逐漸發(fā)現(xiàn)只是依靠現(xiàn)有的制度規(guī)范、女性條例不能從根本上改變不平等現(xiàn)狀。女性解放發(fā)展的根源源自于思想與文化的解放。父權(quán)制這一概念源于社會(huì)學(xué)，指的是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，父親就是家長(zhǎng)占統(tǒng)治地位，女性處于從屬地位，具有依賴性。而父權(quán)制的出現(xiàn)產(chǎn)生了一種壓制女性的文化力量。在發(fā)展過(guò)程中逐漸演變成了一種意識(shí)形態(tài)，社會(huì)接受了男性統(tǒng)治女性的機(jī)制體系，并把它內(nèi)化為兩性心理結(jié)構(gòu)的一部分。這種被內(nèi)化的權(quán)力結(jié)構(gòu)也成為女性解放與發(fā)展的攔路石。

新媒體環(huán)境下，社會(huì)現(xiàn)象的呈現(xiàn)既有對(duì)父權(quán)文化批判的一面，同時(shí)也包括對(duì)父權(quán)話語(yǔ)認(rèn)同與妥協(xié)的一面。Joanne Sharp等 (2003) 研究了GAD項(xiàng)目(Gender and Development，即性別與發(fā)展項(xiàng)目)。提出GAD工作存在的一個(gè)關(guān)鍵性困難在于：有時(shí)女性覺得和使她們繼續(xù)處于從屬地位的性別結(jié)構(gòu)存在沖突的感覺更好，而不是尋找途徑允許她們?nèi)ゴ蚱剖`、解放自己；理解女性的角色和身份與女性賦權(quán)的長(zhǎng)期目標(biāo)相矛盾。在中國(guó)女性解放過(guò)程中，這樣的狀況經(jīng)常出現(xiàn)，即所謂的男子氣概（積極、進(jìn)取、強(qiáng)大、主動(dòng)）女性氣質(zhì)（柔弱、被動(dòng)、依附）最突出的表現(xiàn)為朋友圈常見文案“你負(fù)責(zé)掙錢養(yǎng)家，我負(fù)責(zé)貌美如花”；“蕩婦羞辱”，女人不能像男人一樣擁有性欲望、性追求，整個(gè)社會(huì)男性可以有一定的性需求且被看作是正常的生理需求，而女人一旦有了一定的性需求卻被看作是不正常的，甚至要遭到唾棄。這正面反映了社會(huì)都對(duì)女性有著更為苛責(zé)的要求。以及女性被當(dāng)作“被看的對(duì)象”，她們花更多的時(shí)間和金錢在身體與容貌上，展現(xiàn)出符合當(dāng)代男性審美的外在特征。受父權(quán)制度的影響整個(gè)媒體環(huán)境一邊倒的觀念極大壓制了女性主義的發(fā)展，尤其在新媒體環(huán)境下這種性別之間的不平等更是被放大了。

3 性別歧視內(nèi)化——女性自我賦權(quán)的內(nèi)生阻力

隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的不斷發(fā)展，女性在媒體平臺(tái)發(fā)聲的現(xiàn)象越來(lái)越多，女性在獲得更多聲援的同時(shí)也接收到了女性嫌惡的回聲，許多女性網(wǎng)絡(luò)用戶通過(guò)評(píng)論留言等方式傳遞出嫉妒、諷刺、詆毀的聲音，女性嫌惡作為一種性別歧視的內(nèi)化表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中隨處可見。新媒體為不同意識(shí)形態(tài)提供表達(dá)的平臺(tái)同時(shí)，也因網(wǎng)絡(luò)虛擬化、匿名化現(xiàn)象使得不同意識(shí)形態(tài)的交鋒與矛盾凸顯出來(lái)。性別歧視內(nèi)化的女性嫌惡現(xiàn)象常常表現(xiàn)在對(duì)女性身材容貌上的負(fù)面評(píng)價(jià)、隨意臆測(cè)、物化女性以及對(duì)性別嫌惡話語(yǔ)的雙標(biāo)行為上。

2020年4月papi醬孩子隨父性被噴占據(jù)微博熱搜排行榜。令人想不到的是曾經(jīng)被溢美之詞生殖的人同樣也逃不過(guò)“連驢都不如”“最后淪為生育機(jī)器”的網(wǎng)絡(luò)字眼。有網(wǎng)友查看留言者的微博，竟然發(fā)現(xiàn)幾乎是清一色的女性，在獲得至少幾百個(gè)贊的評(píng)論背后體現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)環(huán)境中的性別歧視內(nèi)化的現(xiàn)象。papi醬作為獨(dú)立女性的代表，在諸多綜藝節(jié)目中留下的金句引起了眾多女性的共鳴。可獨(dú)立女性宣揚(yáng)的是男女平權(quán)，真正的男女平權(quán)不會(huì)因?yàn)楹⒆与S誰(shuí)的姓而惱羞成怒，冠性權(quán)可能關(guān)乎兩個(gè)人的觀念也可能關(guān)乎家庭人口狀況，這種關(guān)起門來(lái)的家事不應(yīng)該在被確定后遭受網(wǎng)友抨擊。同時(shí)更不能被女性用來(lái)爭(zhēng)取表象的平權(quán)而隨意臆測(cè)、惡語(yǔ)相加。新媒體環(huán)境中女性嫌惡處處彰顯，最明顯的網(wǎng)絡(luò)女主播被女性哄嘲蛇精臉、長(zhǎng)相甜美的女生被鄙視做作、穿著輕便的女生被諷刺放蕩。而在女性被采訪時(shí)問(wèn)到關(guān)于女性網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)中性別歧視內(nèi)化、女性嫌惡現(xiàn)象時(shí)，女性化身正義卻只字不提對(duì)他人的嫌惡，更多的是表達(dá)自己遭遇，這種網(wǎng)絡(luò)雙標(biāo)行為成為女性習(xí)以為常的狀態(tài)。

4 結(jié)語(yǔ)

如今，新媒體的發(fā)展為女性賦予發(fā)聲的權(quán)利。女性在賦權(quán)的過(guò)程中要努力提升自己的媒介素養(yǎng)，積極利用媒介技術(shù)獲取信息，借助社交媒體的強(qiáng)大影響力改善女性在社會(huì)中的地位。網(wǎng)絡(luò)匿名化與虛擬化帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)碰撞產(chǎn)生的大量不良信息對(duì)受眾提出了更高的要求，女性需要更高的思維判斷能力。女性嫌惡在新媒體環(huán)境、語(yǔ)言慣例、社會(huì)環(huán)境合力中被培育，逐漸被女性內(nèi)化成為一種社會(huì)偏見，在短時(shí)間內(nèi)很難被消弭。同時(shí)我們要清楚的認(rèn)知到父權(quán)制幾千的深遠(yuǎn)影響并不會(huì)隨著新媒體提供的媒介環(huán)境在短短的時(shí)間內(nèi)從根本上鏟除，任何事物的存在與發(fā)展與其時(shí)代環(huán)境的有著深刻的關(guān)聯(lián)。媒體提供了一個(gè)平臺(tái)，我們從根本上改變很難但是我們可以利用媒體讓更多人意識(shí)到問(wèn)題。