本報(bào)駐美國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)特約記者 田秋 青木 夏雪

“我第一次看到彈幕時(shí)覺(jué)得好煩，感覺(jué)整個(gè)屏幕變成涂鴉般的廣告，后來(lái)才慢慢了解到它的趣味性。但估計(jì)大多數(shù)美國(guó)人像我一樣，就是想靜靜地看個(gè)視頻罷了?！币晃痪ㄖ形牡拿绹?guó)研究生這樣告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者。盡管彈幕在日本和中國(guó)已流行一段時(shí)間，但在歐美直到最近一兩年才開(kāi)始逐漸被認(rèn)知。在歐美主流視頻平臺(tái)上，依然難見(jiàn)“滿屏飄”式的彈幕評(píng)論。為什么歐美人對(duì)彈幕“不感冒”？究其深層原因，不僅與彈幕在誕生之初帶有的天然屬性有關(guān)，也體現(xiàn)出不同人群的文化差異。

不習(xí)慣“屏幕花花綠綠”

對(duì)于大多數(shù)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，看視頻是個(gè)人獨(dú)處式的放松，也可以與家人、朋友交流。但無(wú)論是哪一種，觀看的內(nèi)容本身依然處于重要地位，而不是作為評(píng)論的陪襯。一位不懂中文、但因從事IT行業(yè)而對(duì)彈幕有所了解的美國(guó)年輕工程師告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，其實(shí)美國(guó)人對(duì)實(shí)時(shí)評(píng)論并不陌生，知名游戲視頻平臺(tái)Twitch就有類(lèi)似功能，只不過(guò)文字評(píng)論出現(xiàn)在視頻的一側(cè)，大多數(shù)美國(guó)人還是習(xí)慣在視頻的側(cè)面或下方評(píng)論，“如果評(píng)論占據(jù)屏幕中央位置，會(huì)讓人有點(diǎn)惱火。美國(guó)人對(duì)于彈幕普遍缺乏熱情，視頻網(wǎng)站增加彈幕的投資回報(bào)率也不會(huì)很高。我曾經(jīng)和兩位同事討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題，他們也和我有著同樣的看法?！?/p>

在記者采訪的美國(guó)人中，“干擾”一詞出現(xiàn)頻率最高。雖然越來(lái)越多美國(guó)年輕人意識(shí)到“彈幕評(píng)論”這種選擇的存在，也有很多美國(guó)網(wǎng)友在討論是否應(yīng)該在美國(guó)引入這種文化，但大多數(shù)人擔(dān)心的依然是垃圾評(píng)論或打廣告的問(wèn)題。

歐洲人對(duì)彈幕的認(rèn)知與美國(guó)相似。早在2014年8月，歐洲媒體就關(guān)注過(guò)彈幕在中國(guó)的興起。德國(guó)《明鏡》周刊當(dāng)時(shí)報(bào)道稱，“過(guò)去的幾個(gè)月，中國(guó)的幾家電影院在嘗試使用電影彈幕。”接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“對(duì)于電影愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，這個(gè)想法像在為球迷現(xiàn)場(chǎng)直播時(shí)丟失圖像一樣可怕。但彈幕絕對(duì)吸引了年輕的中國(guó)電影觀眾。他們屬于智能手機(jī)一代，喜歡將生活轉(zhuǎn)化為時(shí)間表和圖標(biāo)?！痹搱?bào)道還懷疑彈幕文化在歐洲是否會(huì)有市場(chǎng)。

這樣的懷疑似乎在隨后幾年得到印證：當(dāng)彈幕在中國(guó)等亞洲國(guó)家紅火之時(shí)，歐洲人仍幾乎不用彈幕。德國(guó)柏林藝術(shù)大學(xué)國(guó)際媒體文化研究學(xué)者奧古斯特告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，“這主要是由于文化差異?！睔W洲對(duì)影視、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)等各類(lèi)視頻版權(quán)保護(hù)較為苛刻，杜絕網(wǎng)友對(duì)知識(shí)產(chǎn)品的二次創(chuàng)作。一些歐洲國(guó)家曾就彈幕制定過(guò)相關(guān)規(guī)定，網(wǎng)友不會(huì)“以身試法”，否則可能會(huì)被起訴。另外一個(gè)原因在于，歐洲人不習(xí)慣“花花綠綠的屏幕”。歐洲公立電視臺(tái)嚴(yán)格控制廣告，節(jié)目中插播廣告和推送廣告極少。此外，歐洲人認(rèn)為用彈幕這種“不正式的形式”評(píng)論一個(gè)作品，顯得不禮貌。

單純看視頻，還是找“自己人”？

最開(kāi)始使用彈幕功能的群體，大多是日本動(dòng)漫狂熱粉絲。這群人不僅擁有著同樣的愛(ài)好，也有著共同的知識(shí)背景、獨(dú)特的語(yǔ)言和約定俗成的彈幕禮儀，可以說(shuō)，彈幕是從東亞文化語(yǔ)境中發(fā)展而來(lái)。對(duì)于熱愛(ài)彈幕的亞洲年輕人來(lái)說(shuō)，“彈幕”承擔(dān)了社交功能——能通過(guò)彈幕進(jìn)行聊天和互動(dòng)，甚至通過(guò)重復(fù)大量相同或相似的內(nèi)容找到“自己人”、形成“共同體”，以此來(lái)獲得愉悅感和壓力的釋放。但在美國(guó)，并沒(méi)有龐大的動(dòng)漫粉絲圈或類(lèi)似群體存在，人們的愛(ài)好和關(guān)注點(diǎn)五花八門(mén)，所發(fā)表的意見(jiàn)也千差萬(wàn)別。即便收看同一個(gè)視頻的受眾，彼此的背景、興趣和觀點(diǎn)也可能有很大差異，互相之間并未產(chǎn)生太強(qiáng)的交流愿望和足夠信任，所以并未催生樂(lè)于使用彈幕的人群。

在歐洲，彈幕被看作是一種亞洲文化，這從它的叫法“Danmu”可見(jiàn)一斑。值得一提的是，同處東亞文化圈的韓國(guó)并未形成本土彈幕文化。受歐美文化影響，韓國(guó)年輕人經(jīng)常使用的視頻網(wǎng)站是YouTube和網(wǎng)飛。尤其是YouTube，在韓國(guó)市場(chǎng)占據(jù)主導(dǎo)地位：去年月均訪問(wèn)者數(shù)達(dá)2672.8萬(wàn)名，而韓國(guó)總?cè)丝跒?178.6萬(wàn)人。在AfreecaTV等韓國(guó)直播平臺(tái)上，網(wǎng)友們會(huì)通過(guò)聊天室式的彈幕來(lái)與主播進(jìn)行互動(dòng)，但除此之外，在其他視頻網(wǎng)站上很難找到彈幕的蹤影。

通過(guò)對(duì)多位在美國(guó)生活多年的中國(guó)人的采訪，大多數(shù)人告訴記者，他們對(duì)中文彈幕可以接受，但認(rèn)為英語(yǔ)這樣的拼音文字不太適合使用彈幕，“英文太長(zhǎng)了，橫著走有點(diǎn)難受”“感覺(jué)只有像中文這樣很少的字就能表達(dá)很多意思的語(yǔ)言才可以，用英文的話，一下子看不過(guò)來(lái)”……如此看來(lái)，彈幕作為一種“文字狂歡”是否能被更多不同文化背景的人群所接受，還要考慮到與特定語(yǔ)言的契合度。

網(wǎng)絡(luò)視頻發(fā)展的多樣產(chǎn)物

最近一兩年隨著直播全球化，彈幕文化在歐美也開(kāi)始以更多樣的形式流行開(kāi)來(lái)。YouTube的直播節(jié)目在視頻右側(cè)有個(gè)聊天窗口，網(wǎng)友可以邊看直播邊發(fā)評(píng)論，聊天窗口會(huì)不停滾動(dòng)；如果網(wǎng)友覺(jué)得這不算“真正的彈幕”，還可以下載插件后進(jìn)行更多樣評(píng)論。在歐洲年輕人最?lèi)?ài)的TikTok平臺(tái)上，這種彈幕使用得更多。德國(guó)TikTok創(chuàng)作者克勞迪婭告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，她很喜歡粉絲在視頻和直播頁(yè)面上留下的評(píng)論，“就像一種有趣的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)聊天，非常有趣”。

彈幕誕生于日本，在中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)發(fā)揚(yáng)光大，如今也傳到歐美。在文化學(xué)者奧古斯特看來(lái)，這是亞洲網(wǎng)絡(luò)文化的成功，“90后、00后看視頻已經(jīng)習(xí)慣這種新趨勢(shì)，這也是一種群體認(rèn)同的方式”。在歐洲一些流媒體平臺(tái)以及電視臺(tái)網(wǎng)頁(yè)上，也開(kāi)始在一些節(jié)目中開(kāi)放彈幕。比如，德國(guó)以年輕人為主要受眾對(duì)象的Pro7電視臺(tái)網(wǎng)絡(luò)版，觀眾對(duì)一些選秀節(jié)目、知識(shí)類(lèi)節(jié)目可以進(jìn)行彈幕評(píng)論，甚至有電視臺(tái)用彈幕的密度來(lái)評(píng)價(jià)這個(gè)節(jié)目的受歡迎度?！?/p>