吳 錚（揚(yáng)州大學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225009）

在當(dāng)下這個(gè)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”一詞代表了國(guó)人們都將成為終身學(xué)習(xí)型的學(xué)習(xí)者，為祖國(guó)的繁榮昌盛，描繪出那炫麗的色彩及譜寫出偉大祖國(guó)的樂(lè)曲篇章?，F(xiàn)在的國(guó)人們，已不僅僅局限于解決自身及家庭的溫飽問(wèn)題，而是上升到提高自身精神層面的發(fā)展與渲染。

一、導(dǎo)語(yǔ)

“藝術(shù)”已走進(jìn)了家家戶戶，男女老少皆被藝術(shù)的魅力所吸引，在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的推波助瀾下，多款宣傳藝術(shù)魅力的app應(yīng)運(yùn)而生，比如抖音這款軟件，就是一個(gè)很好的例子，將視頻與音樂(lè)很好的融合在一起，通過(guò)綜合的感官體驗(yàn)，來(lái)打動(dòng)著不同品味階段的國(guó)人們，現(xiàn)在的我們，不管走到哪里，都能聽(tīng)到音樂(lè)，這種普遍存在的情況，既體現(xiàn)出國(guó)富民安的盛世空前，又體現(xiàn)出當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的主流發(fā)展趨勢(shì)，從各大明星演唱會(huì)爆滿，再到每個(gè)城市鋪天蓋地的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，而且這個(gè)數(shù)字還在不斷的向上增長(zhǎng)，種種跡象證明了，藝術(shù)已經(jīng)成為了國(guó)人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢扇钡囊徊糠?，藝術(shù)是表達(dá)人類情感最直接，也是最能觸動(dòng)人內(nèi)心深處及靈魂的方式。在藝術(shù)中，音樂(lè)和舞蹈是普及度最高的兩個(gè)分支，縱觀多年來(lái)各大電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)，必定少不了歌舞類節(jié)目，歌舞是讓觀眾從多個(gè)感官上同時(shí)去感受藝術(shù)的魅力，這樣的效果會(huì)更加深入人心。音樂(lè)也好，舞蹈也好，都必須上升到系統(tǒng)教學(xué)的層面，呈現(xiàn)出來(lái)的才叫藝術(shù)。

二、加強(qiáng)教師素養(yǎng)，改良教學(xué)觀念

說(shuō)到教學(xué)，作為一個(gè)老師，就必須去廣泛的閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，做好基礎(chǔ)理論知識(shí)的儲(chǔ)備工作，在此基礎(chǔ)上，積極提高自己的實(shí)踐次數(shù)與頻率。目前越來(lái)越多的教育工作者也意識(shí)到了：音樂(lè)教育它屬于美育的范疇，我們作為老師是否能夠給到學(xué)生以審美的愉悅，學(xué)生是否能從這種審美愉悅感受中得到一些情感的共鳴甚至于人格的升華，這都是衡量一堂音樂(lè)課成功與否的主要原因。每個(gè)音樂(lè)教師從事的是音樂(lè)教育工作，我們的最終目標(biāo)就是把知識(shí)傳授給學(xué)生，只有掌握了音樂(lè)教學(xué)的規(guī)律并且切實(shí)把握好每個(gè)學(xué)齡段學(xué)生的心理特征，才能使我們的教學(xué)科學(xué)化。音樂(lè)學(xué)科也應(yīng)該綜合其他學(xué)科進(jìn)而發(fā)展，在新課標(biāo)中明確強(qiáng)調(diào)了課程的綜合性。所以在碩士研究生階段是我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的階段，在這個(gè)學(xué)習(xí)階段里，除了完成各門功課的學(xué)習(xí)，更重要的就是學(xué)會(huì)科研方法，科研方法就是用系統(tǒng)科學(xué)的方法去發(fā)現(xiàn)并且解決技術(shù)上、學(xué)術(shù)上等多方面的問(wèn)題。從宏觀來(lái)講，國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，都需要依靠系統(tǒng)科學(xué)的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且解決問(wèn)題、從中觀來(lái)看，個(gè)人的、家庭的發(fā)展，甚至再?gòu)奈⒂^角度看，我們個(gè)人所從事的專業(yè)的事情，都是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且解決問(wèn)題的過(guò)程，其實(shí)這就是一個(gè)人生過(guò)程的本質(zhì)，這既是從實(shí)踐角度出發(fā)去發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，也是一個(gè)從哲學(xué)角度、從抽象思維中剝絲抽繭出來(lái)的學(xué)習(xí)規(guī)律。對(duì)于學(xué)習(xí)、教學(xué)、甚至是科研，我們可以借鑒太極理論中的一個(gè)概念去詮釋，即其大無(wú)外、其小無(wú)內(nèi)。形式的不斷變化、也無(wú)法影響其本質(zhì)的規(guī)律。

三、明確教學(xué)對(duì)象，優(yōu)化教學(xué)效率

太極理論的啟示，可以讓我們提出相關(guān)假設(shè)，即教育學(xué)與音樂(lè)新課程教學(xué)法之間的關(guān)系，從外部表象來(lái)看，都是教育類的學(xué)科，但從邏輯學(xué)方面來(lái)分析，教育學(xué)是一個(gè)總的學(xué)科，而音樂(lè)新課程教學(xué)是教育學(xué)分支下音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)子標(biāo)題，它是為了解決音樂(lè)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，或者講，是用創(chuàng)新的方法來(lái)對(duì)教學(xué)效率進(jìn)行更好的優(yōu)化作用。那么，初中音樂(lè)新課程教學(xué)法，又對(duì)教學(xué)的對(duì)象進(jìn)行了更加詳細(xì)及明確的范圍界定。這樣更具針對(duì)性的方式，會(huì)起到更加理想的教學(xué)效果。

時(shí)代的進(jìn)步，注定著傳統(tǒng)的教學(xué)方法會(huì)被揚(yáng)棄，傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不是不好，也有好的一面，一步一個(gè)腳印，穩(wěn)打穩(wěn)扎的去教學(xué)、訓(xùn)練，重復(fù)那枯燥乏味的訓(xùn)練過(guò)程，以幫助學(xué)生提升技能水平為主要目的。但音樂(lè)學(xué)習(xí)的本質(zhì)，是引導(dǎo)學(xué)生在美育上有所發(fā)展，是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)的世界里，感受美的氛圍，而不是重復(fù)的去訓(xùn)練技術(shù)，這樣不去考慮學(xué)生內(nèi)心的感受而進(jìn)行的填鴨式音樂(lè)教學(xué)是不被當(dāng)下的時(shí)代所接受的?；谏鐣?huì)學(xué)視角下對(duì)當(dāng)下時(shí)代人們普遍存在的學(xué)習(xí)理念進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今社會(huì)中音樂(lè)成為了家家戶戶都需要的“日用品”，從人來(lái)人往的大街小巷到富麗堂皇的高檔會(huì)所，無(wú)不存在著音樂(lè)的身影，雖然播放的音樂(lè)類型不同，即使體現(xiàn)出品味的差距，但從這音樂(lè)普及的程度來(lái)看，確實(shí)是一個(gè)好的現(xiàn)象。但值得注意的是，我們?nèi)ルS便找一些人，讓他們規(guī)規(guī)矩矩的坐在教室里，唱譜、唱歌詞，這樣的話，可能沒(méi)有一個(gè)人會(huì)喜歡音樂(lè)吧。如果連成年人都不喜歡這樣子的狀態(tài)，那活潑好動(dòng)、熱愛(ài)探索未知領(lǐng)域的孩子們，又怎么可能接受的了那樣無(wú)聊枯燥的學(xué)院派式的教學(xué)方法及手段呢？

四、對(duì)比國(guó)內(nèi)外教育現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)創(chuàng)新新模式

要做好音樂(lè)教學(xué)創(chuàng)新的工作，必須了解當(dāng)下所具備的歷史條件，對(duì)國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀要有充分的了解，并對(duì)其進(jìn)行比較，在了解了兩者間的差距后，找出國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育現(xiàn)存的問(wèn)題，并從國(guó)外引進(jìn)更加創(chuàng)新的理念、借鑒新的教學(xué)方法與手段，并根據(jù)國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育大環(huán)境的實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)性的改動(dòng)，不僅要?jiǎng)?chuàng)新，更要合適。在音樂(lè)教學(xué)方法的創(chuàng)新上，要想做到世界領(lǐng)先的地位，那就一定不能閉門造車，要多向先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)，融合多國(guó)的先進(jìn)理念與方法，創(chuàng)造出適合國(guó)內(nèi)當(dāng)下情況的創(chuàng)新方法，正所謂，知己知彼，百戰(zhàn)百勝。總之一切的前提都始終都是為了“學(xué)生”這個(gè)核心而展開(kāi)的，從教師自身知識(shí)技能的提升到教學(xué)環(huán)境的改善，都是為了更好的幫助學(xué)生去感受音樂(lè)美、鑒賞美，感受藝術(shù)所帶來(lái)的魅力。不能再是以往的填鴨式教育，而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的則是以學(xué)生興趣愛(ài)好為動(dòng)力的理念，學(xué)生對(duì)音樂(lè)課程感興趣了，才會(huì)愿意去嘗試學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到教師的表?yè)P(yáng)，他們的熱情就會(huì)更加高漲，通過(guò)這樣的良性循環(huán)，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，才是我們作為音樂(lè)教師所要追求的目標(biāo)。在當(dāng)今這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，尤為強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。但如果沒(méi)有任何理論和一些實(shí)踐案例的借鑒，那所謂的創(chuàng)新是根本站不穩(wěn)腳跟的。創(chuàng)新?lián)Q句話講，就應(yīng)當(dāng)是對(duì)傳統(tǒng)思路及方法的揚(yáng)棄，并結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代情況及擁有的條件，創(chuàng)造出一種效率更高的，并適合當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的方法。將創(chuàng)新理論這個(gè)公式代入基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的改革中，前提是我們要先對(duì)音樂(lè)課程的本質(zhì)進(jìn)行一個(gè)全面而透徹的分析，就目前來(lái)講，有三種認(rèn)知程度的課程本質(zhì)，第一：認(rèn)為課程是知識(shí)，課程的本質(zhì)是知識(shí)，一切以知識(shí)為主體，課堂中主要采取的是填鴨式方法，就目前國(guó)內(nèi)的教育情況來(lái)分析，多用于高中階段的文化生。第二：認(rèn)為課程是經(jīng)驗(yàn)，課程的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生，將學(xué)生視為教學(xué)的主題。第三：認(rèn)為課程是活動(dòng)，主張以學(xué)生的需要及興趣為媒介而產(chǎn)生的教學(xué)活動(dòng)，更注重內(nèi)容的豐富多元化，注重學(xué)生的課程體驗(yàn)感。在對(duì)課程本質(zhì)有了全面的認(rèn)知后，我們可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行合理的搭配，以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

五、完善軟硬設(shè)施，成就高效課堂

軟件到位后，硬件也是同樣需要注重的，作為傳授音樂(lè)知識(shí)的主體，也就是音樂(lè)教師，在授課過(guò)程中，一定要注重自己的教學(xué)儀態(tài)并合理巧妙的運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言。教學(xué)儀態(tài)是指教師從穿著打扮到言行舉止，這些都要遵循著傳播美的理念而進(jìn)行。教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用是教學(xué)內(nèi)容傳播的直接媒介，音樂(lè)教師吐字清晰、語(yǔ)速適中，表達(dá)規(guī)范并帶有情感色彩，這樣的語(yǔ)言表達(dá)會(huì)讓學(xué)生更好的去感受到美，而不是無(wú)聊的去學(xué)習(xí)知識(shí)。當(dāng)教師把教學(xué)儀態(tài)與教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用方面做好后，就需要去注重教學(xué)環(huán)境的問(wèn)題了，教學(xué)環(huán)境作為教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的載體，良好的音樂(lè)教學(xué)環(huán)境一般體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)環(huán)境上的美，第二個(gè)方面是兩者之間搭配的和諧融洽。符合以上兩個(gè)方面，良好的外部條件才得以被塑造及呈現(xiàn)。

軟硬件的完善，始終都是為了“學(xué)生”這個(gè)核心而展開(kāi)的，教師自身的提升、教學(xué)環(huán)境的改善，都是為了更好的幫助學(xué)生去感受音樂(lè)美，感受藝術(shù)的魅力，不再是以往的填鴨式教育，填鴨式教育不問(wèn)學(xué)生喜不喜歡、熱不熱愛(ài)，只管把知識(shí)強(qiáng)塞給學(xué)生，而在《初中音樂(lè)新課程教學(xué)法》一書中，強(qiáng)調(diào)的則是以興趣愛(ài)好為動(dòng)力的理念，學(xué)生對(duì)音樂(lè)課程感興趣了，才會(huì)愿意去嘗試學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到教師的表?yè)P(yáng)，他們的熱情就會(huì)更加高漲，通過(guò)這樣的良性循環(huán)，變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，才是新課程教學(xué)法的初衷。人是普遍性與特殊性共同存在的高級(jí)動(dòng)物，人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中展現(xiàn)出的天賦、學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)的方向都是不一樣的，因此，在教學(xué)的過(guò)程中，要求同存異，既要找出學(xué)生們共存的地方，也要善于去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)及特點(diǎn)，這樣才能夠幫助每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)為最好的自己。就傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念來(lái)講，更多注重的是以知識(shí)為本體，以課本為中心，而學(xué)生僅僅是作為知識(shí)傳播的最終輸出載體而已。這就會(huì)因?yàn)檫^(guò)度注重音樂(lè)知識(shí)傳播，而忽略了學(xué)生的實(shí)踐能力。因此，引導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀，多給其提供充分的動(dòng)手機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們多參與各種類型的實(shí)踐活動(dòng)，在體驗(yàn)中收獲知識(shí)，激發(fā)自身潛力、觸發(fā)藝術(shù)靈感。這是優(yōu)化學(xué)習(xí)系統(tǒng)、提升學(xué)習(xí)效率的重要舉措。

結(jié)語(yǔ)

目前，中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展擁有著天時(shí)地利人和的有利條件，所擁有的歷史條件背景、當(dāng)今時(shí)代對(duì)音樂(lè)的普遍需求，以及國(guó)家政策對(duì)于音樂(lè)教育發(fā)展的推動(dòng)政策，尤其是基礎(chǔ)音樂(lè)教育的發(fā)展，更是音樂(lè)教育發(fā)展中的重中之重。但在新的歷史條件下，傳統(tǒng)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育理念、教學(xué)方法與手段已經(jīng)很明顯的與高速發(fā)展的社會(huì)產(chǎn)生了脫節(jié)的現(xiàn)象。我們?nèi)タ创A(chǔ)音樂(lè)教育的發(fā)展要從正反兩個(gè)面來(lái)看待，才能更全面系統(tǒng)的分析，找出問(wèn)題并解決。首先，要對(duì)之前基礎(chǔ)音樂(lè)教育的改革與發(fā)展取得的巨大進(jìn)步給予高度的肯定，其次，也要仔細(xì)的去發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)方法所存在諸多不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的方面。

總而言之，學(xué)習(xí)音樂(lè)的本質(zhì)是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的美，去感知藝術(shù)的魅力，從藝術(shù)中收獲幸福。任何藝術(shù)項(xiàng)目的教授，不是為了教授技術(shù)而去教授，而是為了幫助學(xué)生提升自身的審美能力、感知能力以及藝術(shù)的品味，教學(xué)的任務(wù)并不是完成階段性的技術(shù)教學(xué)，而是培養(yǎng)學(xué)生，使其產(chǎn)生終身學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。還有一點(diǎn)就是幫助學(xué)生找到人生的意義——幸福，正如我們?nèi)粘Ｉ钪幸磺械呐Γ际菫榱诉^(guò)上更好的生活，其本質(zhì)是從生活中收獲幸福感。