趙慧軍

（東北師范大學人文學院，吉林 長春 130117）

大學生是我國社會主義事業(yè)的建設者和接班人，肩負著國家和民族的希望，他們的價值取向不僅會影響自身言行，其輻射范圍甚至包含未來整個社會。當前，大學生社會主義核心價值觀培養(yǎng)工作有一定難度，所面臨的挑戰(zhàn)種類也越來越多樣。高校要依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展社會主義核心價值觀培育工作，尋找社會主義核心價值觀的文化淵源、培育載體和教育方法，對當代大學生的思想和行為進行引導，使其切實踐行正確的價值觀，為實現個人成長和國家發(fā)展而奠定基礎。高校應該積極響應習近平總書記的號召，以中華傳統(tǒng)文化之精華為弘揚社會主義核心價值觀的立足點，為大學生講明民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源，幫助他們理清歷史的發(fā)展走向，明晰獨屬于中華民族的文化、價值觀和思想，讓他們充分感知中華民族文化的獨特性、創(chuàng)造性和先進性。這十分有利于大學生樹立文化自信，使大學生自豪于本民族獨有的優(yōu)秀的價值觀。本文分析大學生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的問題，探討大學生社會主義核心價值觀培養(yǎng)中的傳統(tǒng)文化功用，以期為高校借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀提供參考。

一、大學生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的問題

近年來，西方社會中的一些腐朽墮落思想在影響著部分大學生。當代大學生具備活躍的思維和較強的學習能力，他們的好奇心和接受度都比較高，但有時會因為缺乏閱歷和經驗而容易受到誤導與誘導，無法鑒別或抵制不良思想文化。具體地說，高校在培養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀時面臨如下挑戰(zhàn)。

（1）思想和行為缺乏組織性與紀律性。在大學生群體中，崇尚個性、追求自由的風氣極盛，這導致部分大學生的思想和行為缺乏組織性與紀律性。具體表現為自由散漫，集體主義缺失，無視校紀校規(guī)；在面臨個人利益與集體利益的沖突時，部分大學生罔顧集體、專注“個人”，以自我為中心，無視公眾利益得失，不具備奉獻自我、成全集體的崇高精神。

（2）崇尚金錢，拜金主義為上。一些學生在學習和生活中存在功利性心理過強的問題。他們毫無追求理想和學術的純粹精神，擇業(yè)時只希望找到“錢多、事少、離家近”的工作，喜歡“走捷徑”。在生活中，有的學生推崇金錢至上，以錢財多寡來判定個人價值，把穿名牌、開豪車、住豪宅作為所追求的生活方式，把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)拋在腦后。

（3）喪失誠信，失信現象嚴重。部分學生在學業(yè)考試、國家級語言水平考試、職業(yè)資格考試中作弊。部分學生在求職中捏造虛假個人簡歷，為自己增添“光環(huán)”。國家為困難學生提供助學貸款，但一些畢業(yè)后具備還款能力的學生仍然拖欠還款，給國家造成損失。

（4）道德修養(yǎng)滑坡，行為規(guī)范缺失。少數學生通宵上網，沉迷于網絡游戲，荒廢學業(yè)，甚至個別學生網絡道德缺失，匿名傳播謠言，發(fā)表不當言論。有些戀愛中的大學生不顧場合，在校園公共場所過分表達愛意，舉止失當。另外，上課占座、不排隊打飯等現象也時有發(fā)生。

二、大學生社會主義核心價值觀培養(yǎng)中的傳統(tǒng)文化功用

中華民族傳統(tǒng)文化的精華能為培育社會主義核心價值觀提供重要的思想源泉。經過五千年的歷史積淀，中華民族已形成獨樹一幟的生存智慧和生活哲學，它植根于每一位中華兒女的內心，是他們追逐理想、奮勇拼搏的指路明燈。世世代代的人民用他們的實踐經驗驗證并豐富了中華民族的傳統(tǒng)文化，所以流傳至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是勞動人民的智慧結晶，既有來自歷史的厚重感和積淀力，又具備豐盈當代社會主義核心價值體系、形成富有時代前沿性價值觀的創(chuàng)新力和優(yōu)越性。在2014 年召開的文藝工作座談會上，習近平總書記發(fā)表了極為重要的講話。其內容對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值進行了進一步強調，闡述了其作為精神命脈的不可切割性和作為價值觀涵養(yǎng)源泉的不可替代性，也從世界文化角度對中華民族傳統(tǒng)文化的精華價值進行了剖析和肯定，再一次申明了文化的發(fā)展支撐作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要思想源泉，離開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會主義核心價值觀將成為無源之水、無本之木。社會主義核心價值觀都能在傳統(tǒng)文化中找到“原型”?；趪覍用?，傳統(tǒng)儒家思想中的“禮”“得道多助，失道寡助”和管子的“治國必先富民”思想仍可作用于當代?；谏鐣用?，傳統(tǒng)文化提出了“依法治國”和“天子犯法與庶民同罪”的法治理念和法律面前人人平等的價值觀?；趥€人層面，儒家思想對國人思想行為的影響力和約束力綿延至今，儒家“五常”也就是“仁、義、禮、智、信”至今備受人們的推崇，仍然是社會道德體系中的重要基石。不僅如此，傳統(tǒng)文化還包含著仁善、友愛、誠信、愛國等先進而優(yōu)秀的價值觀，這些都是當代價值觀體系建設的重要源泉。

中華傳統(tǒng)文化之精華將扮演載體角色，為弘揚社會主義核心價值觀做出巨大貢獻。這一載體廣泛存在于人們的日常生活中，將從多方面對人們進行引導和影響。我國擁有傳承千年的文化寶庫，如中國書法、中國畫、民俗節(jié)日、戲劇國粹、中醫(yī)養(yǎng)生等，它們都可以充當大學生價值觀培養(yǎng)的文化載體。比如，春節(jié)是中華民族最隆重、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它飽含濃烈的親情和深沉的家國情懷，過好春節(jié)這一節(jié)日能夠集聚人心、集聚情感、集聚力量。同時，文學作品也蘊含著極具感染力和教育價值的先進價值觀與精神思想。以梁啟超的《少年中國說》為例，它點明只有年輕人優(yōu)秀、自強，他們才能帶領國家走向真正富強。其中所傳遞的愛國、自強思想，對當代大學生仍然具有教育價值。

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化將成為培養(yǎng)社會主義核心價值觀的方法庫。如今，僅憑說教開展價值觀培養(yǎng)工作是無法達到教育目標的。因此，高校需要運用適合的教育方法來培育大學生的社會主義核心價值觀?？鬃釉f:吾日三省吾身，教育人們要基于自省忠人之事、言而有信、學而時習。而“知行合一”則是心里想了就付諸行動，要做事情，做好事情，我們必須心里有想法、有構思、有策略、有目標，才能行動，才能達到預想的效果，才能真正做到知行合一，有始有終，達到盡善盡美。行是知之始，知是行之成。朱熹說，君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。這一言論同樣要求當代大學生具備道德自律性，即便獨處也應做好自我管束和警醒，時刻保持高尚品行，切忌自欺欺人。

三、結語

總之，大學生是國家的未來、民族的希望，他們的思想觀念、價值取向及行為習慣，將會影響未來社會的發(fā)展方向和整體格局。弘揚社會主義核心價值觀是高校必須開展的工作，也是大學生必須參與的活動。當前，我國正值推進全面深化改革的關鍵時期及全面建成小康社會的決勝階段，社會矛盾和問題越發(fā)多樣，引導大學生樹立正確的價值觀關乎國家的命運和人民的切身利益。作為推進國家與民族發(fā)展的動力，青年大學生必須植根于傳統(tǒng)文化之精華，依據社會主義核心價值觀要求行事，成長為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，為推進我國實現更高、更遠的發(fā)展目標而努力奮斗。