尹建新

（福建省南平市浦城縣和平小學(xué)，福建南平 353400）

引 言

在進(jìn)行小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)從“道”“法”融合角度展開(kāi)思考，不斷在教學(xué)環(huán)節(jié)全面滲透道德與法治思想，為學(xué)生帶來(lái)更豐富教育契機(jī)。學(xué)科理論學(xué)習(xí)、案例解析、生活對(duì)接、延伸實(shí)踐等環(huán)節(jié)，都屬于“道”“法”融合點(diǎn)，教師要科學(xué)設(shè)計(jì)和合理調(diào)度，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)體驗(yàn)中奠定學(xué)科認(rèn)知基礎(chǔ)。學(xué)生需要有一定的生活經(jīng)歷，結(jié)合親身體驗(yàn)開(kāi)展道德與法治學(xué)習(xí)。這樣不僅直觀(guān)鮮活，而且能夠給學(xué)生帶來(lái)更多思想啟迪。

一、在理論學(xué)習(xí)中滲透“道”“法”意識(shí)

道德與法治教材學(xué)習(xí)中，需要接觸一些概念和理論內(nèi)容，教師在對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行處理時(shí)，需要充分考慮學(xué)生的生活認(rèn)知基礎(chǔ)。有意識(shí)地進(jìn)行對(duì)接滲透，給學(xué)生帶來(lái)更多學(xué)習(xí)啟迪，讓學(xué)生自然而然地接受這些“道”“法”理念，這是道德與法治學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的重要方向。道德與法治學(xué)科教學(xué)擔(dān)負(fù)著教育與傳承等諸多責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生法治觀(guān)念和意識(shí)，自然成為道德與法治學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)。

在教學(xué)四年級(jí)道德與法治“說(shuō)話(huà)要算數(shù)”時(shí)，教師先為學(xué)生介紹了關(guān)于“誠(chéng)信”的重要性，并列出一些生活小案例，讓學(xué)生進(jìn)行具體觀(guān)察和評(píng)價(jià)，并對(duì)誠(chéng)信話(huà)題展開(kāi)深入討論。為讓學(xué)生對(duì)誠(chéng)信有更深入的理解，教師還為學(xué)生講述了歷史上關(guān)于誠(chéng)信的故事。例如，“立木為信”，商鞅變法時(shí)，為讓百姓相信自己，他在國(guó)都集市的南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，并聲稱(chēng)誰(shuí)要能夠?qū)⑦@根木頭轉(zhuǎn)移到北門(mén)，就給他十金。后來(lái)真有人來(lái)搬木頭……教師要求學(xué)生針對(duì)故事內(nèi)容，從“道”“法”角度展開(kāi)思考和討論，學(xué)生大多能夠找到思考的方向。商鞅說(shuō)話(huà)算數(shù)，這是誠(chéng)信，是一種美德。商鞅變法要取信百姓，體現(xiàn)在法度設(shè)計(jì)上，自然形成了道法合一。教師為學(xué)生講述歷史故事，為學(xué)生設(shè)計(jì)思考方向，促使學(xué)生順利進(jìn)入多重思維之中，并在不斷學(xué)習(xí)體驗(yàn)中形成“道”“法”意識(shí)。

二、在案例解析中歷練“道”“法”思維

教材中含有豐富的教學(xué)案例內(nèi)容，學(xué)生對(duì)這些案例有更多認(rèn)同感，這是最為可貴的教育材料[1]。教師如果合理運(yùn)用這些材料展開(kāi)教學(xué)引導(dǎo)，就會(huì)讓學(xué)生自覺(jué)進(jìn)入案例解析學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，并在不斷感知體悟中形成學(xué)科認(rèn)知?！暗馈敝邪S富道德品質(zhì)內(nèi)容，“法”是生活規(guī)范基礎(chǔ)，都與生活案例有很多融合點(diǎn)，教師以此為教學(xué)設(shè)計(jì)起點(diǎn)，發(fā)動(dòng)學(xué)生開(kāi)展對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，可以促進(jìn)學(xué)生思維的成長(zhǎng)。

學(xué)生之間發(fā)生一些矛盾沖突是常有的事情，教師在具體教學(xué)時(shí)，需要從“道”“法”融合角度展開(kāi)引導(dǎo)，讓學(xué)生結(jié)合案例進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，在教學(xué)“當(dāng)沖突發(fā)生”時(shí)，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，然后讓學(xué)生根據(jù)自身生活經(jīng)歷，列舉一些親身經(jīng)歷的沖突案例，但不涉及具體的人名。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考和討論，很快就有信息回饋。有學(xué)生講述因?yàn)橛型瑢W(xué)亂起外號(hào)，造成激烈沖突，甚至打架，導(dǎo)致雙方家長(zhǎng)都被驚動(dòng)，班主任和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都出面來(lái)處理這個(gè)事情；也有學(xué)生因?yàn)闋?zhēng)搶圖書(shū)打起來(lái)，結(jié)果造成其中一個(gè)學(xué)生眼睛受傷，衛(wèi)生部門(mén)鑒定其為輕傷，按照相關(guān)法律規(guī)定，已經(jīng)屬于違法案件了。教師結(jié)合學(xué)生列舉的案例給學(xué)生提供更多專(zhuān)業(yè)分析，從道德和法治兩個(gè)角度進(jìn)行滲透講解，學(xué)生自然獲得更多學(xué)習(xí)認(rèn)知。教師讓學(xué)生列舉生活中的案例，目的是讓學(xué)生對(duì)“道”“法”融合有更直觀(guān)的了解，因?yàn)樯婕鞍咐际菍W(xué)生最為熟悉的內(nèi)容，自然能夠引發(fā)學(xué)生的思考。

三、在生活對(duì)接中深化“道”“法”認(rèn)知

在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師需要有生活對(duì)接意識(shí)，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活進(jìn)行多點(diǎn)對(duì)接，這樣可以促使“道”“法”的自然滲透和融合。學(xué)生在生活中時(shí)刻都會(huì)涉及“道”“法”內(nèi)容，如何正確處理道德與法治的關(guān)系，體現(xiàn)著學(xué)科學(xué)習(xí)智慧。教師可以利用多種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)展開(kāi)教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生在具體生活體驗(yàn)中感受“道”“法”的存在，在不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題中提升學(xué)科能力。

學(xué)生生活經(jīng)歷比較豐富，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的分析，找到教學(xué)啟動(dòng)點(diǎn)，對(duì)接學(xué)生生活展開(kāi)相關(guān)解析，能夠給學(xué)生帶來(lái)鮮活的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感知。在教學(xué)“買(mǎi)東西的學(xué)問(wèn)”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師針對(duì)識(shí)別商品真假展開(kāi)引導(dǎo)，如生活中經(jīng)常會(huì)碰到一些現(xiàn)象，有人花錢(qián)買(mǎi)到了假貨，給家庭造成重大損失，回憶一下自己的生活經(jīng)歷，或家人和鄰居親友有沒(méi)有這樣的經(jīng)歷？學(xué)生聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，都能夠積極參與思考和討論，很多學(xué)生都會(huì)提供一些案例信息。例如，有學(xué)生介紹，鄰居家最近買(mǎi)來(lái)一輛電動(dòng)車(chē)，據(jù)說(shuō)是促銷(xiāo)商品，可不到三天，電動(dòng)車(chē)就壞了，而且找不到銷(xiāo)售商了，后來(lái)經(jīng)人鑒定，這是一輛翻新的車(chē)子，早已到了報(bào)廢的地步。教師組織學(xué)生對(duì)這個(gè)案例進(jìn)行分析：這是一起購(gòu)買(mǎi)假貨的案例，如果從道德與法治的角度來(lái)分析，這里涉及哪些關(guān)鍵詞？學(xué)生開(kāi)始熱議。有學(xué)生譴責(zé)賣(mài)假貨的人，其道德和法治方面都存在問(wèn)題；也有學(xué)生評(píng)價(jià)受害者，認(rèn)為貪小便宜也是不正確的心理，只能接受吃大虧的后果。通過(guò)案例分析，教師對(duì)學(xué)生個(gè)性觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行歸結(jié)，讓學(xué)生對(duì)“道”“法”融合有了更深刻的理解。

四、在延伸實(shí)踐中建立“道”“法”思想

要想延伸學(xué)科教學(xué)實(shí)踐域度，教師要有拓展意識(shí)。課外信息搜集、社會(huì)調(diào)查、生活觀(guān)察、走訪(fǎng)座談、公益宣傳等活動(dòng)，都屬于延伸實(shí)踐范疇[2]。教師要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)生生活認(rèn)知基礎(chǔ)，為學(xué)生提供更多適合的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐活動(dòng)中獲得知識(shí)洗禮。“道”“法”互融，體現(xiàn)了道德與法治學(xué)科教學(xué)核心理念，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，在不斷的實(shí)踐中歸結(jié)操作經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)科教學(xué)帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)支持。

學(xué)生都有自己的消費(fèi)經(jīng)歷，對(duì)合理消費(fèi)也有一些認(rèn)知，家庭在這方面也給了學(xué)生一些正面教育[3]。在教學(xué)“合理消費(fèi)”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師在課堂之初，先開(kāi)展了一個(gè)調(diào)查：前提是大家都有自己心儀的物品想要購(gòu)買(mǎi)，但由于各種因素的制約，這個(gè)心愿都沒(méi)有達(dá)成。如果讓你列出你的小心愿，你最想得到的東西是什么？學(xué)生開(kāi)始填寫(xiě)心愿，之后教師對(duì)學(xué)生的填寫(xiě)情況進(jìn)行歸結(jié)，為給學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)感知體驗(yàn)。教師為學(xué)生布設(shè)了課外調(diào)查任務(wù)：回家之后，就你的心愿開(kāi)展家庭調(diào)查，你的父母會(huì)滿(mǎn)足你的心愿嗎？如果父母不同意，其理由是什么呢？你能夠理解父母嗎？學(xué)生接受任務(wù)后，都能夠開(kāi)展有針對(duì)性的行動(dòng)。經(jīng)過(guò)一番實(shí)踐，學(xué)生在調(diào)查中有了更多的信息回饋。有學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，自己的心愿太高了，超出了家庭消費(fèi)能力，當(dāng)然是不可取的；也有學(xué)生認(rèn)為，父母不是沒(méi)有這個(gè)支付能力，而是擔(dān)心孩子形成攀比心理，故意不滿(mǎn)足孩子的心愿。從這個(gè)角度看，父母的用心是良苦的。教師對(duì)學(xué)生調(diào)查情況進(jìn)行關(guān)注梳理，從道德與法治角度展開(kāi)解讀，讓學(xué)生自然而然地形成正確的消費(fèi)觀(guān)念。

結(jié) 語(yǔ)

“道”融生活，“法”在身邊。教師從生活角度展開(kāi)教學(xué)布設(shè)和組織，可以促使學(xué)生快速進(jìn)入生活感知體驗(yàn)環(huán)節(jié)，自然地形成學(xué)科認(rèn)知。教師在道德與法治教學(xué)中推出“道”“法”融合理念，符合學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知成長(zhǎng)的基本要求。教師從學(xué)生生活經(jīng)歷角度展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)和組織，可以讓學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)分解學(xué)科概念，實(shí)現(xiàn)道德與法治的順利對(duì)接和融合，促使學(xué)生不斷提升自身道德與法治認(rèn)知水平，形成學(xué)科核心素養(yǎng)。