吳高勝

摘要：該文主要以殯葬倫理為核心，對民政殯葬管理工作的倫理意義，展開較為深入的分析，其內(nèi)容包含：殯葬倫理是精神文明建設(shè)的組成部分、是生態(tài)倫理的重大課題之一、是民生倫理的重要體現(xiàn)方式等，將從以上幾個方面入手，分析民政殯葬管理工作的倫理意義，希望能為相關(guān)人士提供些許參考。

關(guān)鍵詞：民政工作;殯葬管理;倫理意義

殯葬管理作為政府管理的一種形式，同時還是民政工作中的核心內(nèi)容，不僅能合理運用法律、行政以及經(jīng)濟手段，還能對人們的殯葬活動開展，發(fā)揮指導(dǎo)和規(guī)范等作用?，F(xiàn)如今殯葬改革的核心點是實行火葬，不僅能起到節(jié)約土地資源的作用，還能有效保護生態(tài)環(huán)境。而民政殯葬管理工作，指的是民政部門在進行殯葬管理工作中，呈現(xiàn)出的倫理關(guān)系和倫理思想等?；诖?，針對民政殯葬管理工作的倫理意義，展開以下分析。

一、是精神文明建設(shè)的組成部分

眾所周知，殯葬屬于傳統(tǒng)禮儀方式的一種，同時還是中國古代禮治的重要組成部分，不僅充分體現(xiàn)出了我國注重孝道及其慎終追遠等傳統(tǒng)美德，還有效維護了社會發(fā)展秩序，具有重要的倫理作用。但是根據(jù)實際工作現(xiàn)狀可看出，還保留了一些封建迷信的行為，如：迷信陰間存在、花費大量資金進行重殮厚葬等^【1】。而民政殯葬管理工作的倫理意義，主要體現(xiàn)在：殯葬倫理是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分方面，甚至還能借助民政部門，對現(xiàn)有的殯葬進行改革，進而倡導(dǎo)文明喪葬，有助于移風易俗，不僅改變了原有的封建陋習，更是樹立了全新的社會主義新風尚，最終讓群眾接受和認可，生態(tài)喪葬和文明喪葬等。例如：根據(jù)目前喪葬現(xiàn)狀可看出，越來越多的群眾，都會在葬法上選擇樹葬、花葬、海葬等，并在祭掃方式上，也從最初的焚燒紙錢和燃放鞭炮，極易引發(fā)火災(zāi)的做法，轉(zhuǎn)變成為了進獻鮮花、播放紀念音像等，城市基本也實現(xiàn)了用黑紗百花代替披麻戴孝等等?？偠灾瑲浽醾惱硎巧鐣L俗得到改變的體現(xiàn)。

二、是生態(tài)倫理的重大課題之一

眾所周知，推動社會發(fā)展的重要舉措之一就是“節(jié)約土地資源”，而保護生態(tài)環(huán)境又屬于生態(tài)倫理范疇。因此，民政部門在進行殯葬管理的過程中，能有效推動殯葬實現(xiàn)改革，并起到節(jié)約土地資源和保護生態(tài)環(huán)境等作用^【2】。而且要是從社會發(fā)展角度對民政殯葬管理工作的倫理意義展開分析的話，可得出人口、資源、環(huán)境以及經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，是推動我國社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，資源的持續(xù)利用以及生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，還是人類社會可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵基礎(chǔ)。若是從生態(tài)倫理表面，針對社會發(fā)展和人與自然關(guān)系進行調(diào)節(jié)的話可得出，生態(tài)倫理作為調(diào)節(jié)人與人之間倫理關(guān)系的關(guān)鍵，同時還能代表人和人之間的倫理關(guān)系。所以，只有處理生態(tài)倫理問題，才能為子孫后代謀取更多利益。此外，由于我國屬于人口數(shù)量龐大的國家，但當土地平均到給個人時，就顯得比較少了，在加上土地作為我國稀缺資源，因傳統(tǒng)殯葬方式“土葬”的存在，不僅占用了國家大量土地資源，更是會因為制作棺材和紙錢等，消耗大量木材，促使生態(tài)遭受嚴重破壞。而且我國每年死亡人口數(shù)量約在800多萬左右，伴隨人口數(shù)量的增加，其消耗數(shù)量也會有所增長。因此，針對現(xiàn)有殯葬方式進行改革，能在保護自然生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，降低土地資源浪費率。

三、是民生倫理的重要體現(xiàn)方式

所謂民政殯葬管理工作的倫理意義，其民生倫理含義指的就是，從倫理角度考察民生問題。而且在《辭海》中也把民生解釋成為了“人民的生計”。但把民生問題作為倫理問題進行研究，是近幾年興起的觀點，存有系統(tǒng)化缺失等問題。而在眾多觀點中，最具代表性的觀點是“民生倫理表達的是政府和民眾之間的倫理關(guān)系，是對政府民生決策作出倫理分析和道德評價理論的關(guān)鍵。與此同時，在民生倫理中還包含很多社會倫理問題，但最根本的關(guān)系就是政府利益和民生幸福之間的聯(lián)系”^【3】。此觀點是陳進華提出的。除此之外，還有很多學者根據(jù)其相關(guān)內(nèi)容，在文章中歸納出了民生倫理的概念和基本特性。但其核心表達含義就是指民生倫理是調(diào)節(jié)政府和民眾之間的倫理關(guān)系，政府的民生政策是整個倫理關(guān)系的主導(dǎo)，而民生倫理的任務(wù)是從道德方面進行分析，并得出最終的理論。

綜上所述，殯葬業(yè)相比較其他服務(wù)行業(yè)而言，具有一定的特殊性，是人生旅途的終點站，和每個人的切身利益都息息相關(guān)，同時還屬于民生工作的重要組成部分。針對此，黨和政府都應(yīng)當針對殯葬業(yè)提高重視，并在掌握原有管理模式存在不足的基礎(chǔ)上，通過多種形式落實民政殯葬管理工作，并把其倫理意義充分發(fā)揮。此外，要是從倫理角度分析，殯葬改革這一民政部門的決策，是由政府為主導(dǎo)的改善民生工程，能有效促使我國殯葬業(yè)能向有序、公平和規(guī)范道路實現(xiàn)良好發(fā)展。

參考文獻

[1]郭春英.淺析殯葬管理中如何利用信息化促進殯葬檔案管理工作健康發(fā)展[J].數(shù)碼設(shè)計（上），2020，9（3）：42.

[2]我為大地送落花——湖北省洪湖市殯葬管理與服務(wù)工作剪影[J].中國民政，2019（08）：封3.

[3]木須蟲.讓"云祭掃"成為新風尚[J].江淮法治，2020（07）：9.