【摘要】為了能夠早日實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，可以從不斷發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開始。文章主要分析傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中存在哪些問題，及解決這部分問題的途徑，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村振興在優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化中得到進(jìn)一步發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族；傳統(tǒng)文化；鄉(xiāng)村振興

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

對(duì)于民族文化而言，屬于我國(guó)文化主要內(nèi)容之一，各個(gè)鄉(xiāng)村在推動(dòng)自身經(jīng)濟(jì)的過程中，應(yīng)該用科學(xué)的觀念對(duì)它的發(fā)展方法與內(nèi)容進(jìn)行不斷優(yōu)化，將民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變成振興鄉(xiāng)村的力量，使我國(guó)的鄉(xiāng)村可以跟得上城鎮(zhèn)化發(fā)展的腳步，使城鄉(xiāng)在發(fā)展中的距離逐漸變小。因此，在鄉(xiāng)村振興過程中應(yīng)該深入挖掘民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來的價(jià)值，使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為鄉(xiāng)村振興的支點(diǎn)。

一、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村振興存在的問題

（一）缺乏對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的人才

在鄉(xiāng)村振興過程中需要大量可以對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承的人才，主要指的是特定鄉(xiāng)村中文化程度比較高、當(dāng)?shù)匚幕莆毡容^多，當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)技能比較熟練的人才。[1]現(xiàn)代社會(huì)中這部分人才大多擁有大量信息技術(shù)與傳統(tǒng)手藝的高知識(shí)、高學(xué)歷人員，他們肩負(fù)起對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播與繼承的重任。但是，由于很多擁有民族傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)都比較落后，村中的年青一代大部分去大城市打拼，以此提升自己生活水平；還有一些人一味追求現(xiàn)代化的生活，認(rèn)為傳統(tǒng)文化節(jié)奏太慢，已經(jīng)無法吸引他們?cè)偃?duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，因此缺乏能夠?qū)⑵鋫鞒邢聛淼娜瞬拧?/p>

（二）民族優(yōu)秀文化在鄉(xiāng)村中逐漸走向衰落

我國(guó)的民族優(yōu)秀文化已經(jīng)在鄉(xiāng)村建設(shè)中逐漸走向衰落，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為廢墟，并且逐漸消失?，F(xiàn)階段，在我國(guó)有大量專家與學(xué)者加入到保護(hù)與挽救經(jīng)過五千年演變而成的民族優(yōu)秀文化的行列中，而我國(guó)的傳統(tǒng)文化因?yàn)槎喾N原因，比如現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來多樣的文化，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使年青一代可以從中獲取更多知識(shí)，帶領(lǐng)他們看到更加廣闊的世界，因此當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在已經(jīng)很少有人再去挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值，久而久之，民族優(yōu)秀文化無人問津，導(dǎo)致走向衰落。

二、鄉(xiāng)村振興中傳承民族傳統(tǒng)文化的措施

（一）民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在振興鄉(xiāng)村中得到政府方面的支持

我國(guó)政府相關(guān)職能部門大力支持利用民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展鄉(xiāng)村振興活動(dòng)，不僅在政策方面予以一定的支持，還給予一定的資金支持。首先，從政策方面出發(fā)，我國(guó)大部分在利用民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行鄉(xiāng)村振興的項(xiàng)目中，政府職能部門在稅務(wù)方面予以一定的減免。從資金方面的支持而言，各地方政府部門每年投入大量的資金用于加強(qiáng)鄉(xiāng)村建設(shè)。在這一過程中，高薪誠(chéng)聘具有民族傳統(tǒng)文化的人才回歸鄉(xiāng)村，并且支援鄉(xiāng)村振興設(shè)計(jì)，引入擁有高知識(shí)的人才對(duì)現(xiàn)有人員進(jìn)行傳統(tǒng)文化與服務(wù)方面的培訓(xùn)。我國(guó)各地方政府職能部門為了大力支持利用民族傳統(tǒng)文化振興鄉(xiāng)村，對(duì)其給予多方面的支持。

（二）民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為振興鄉(xiāng)村中的資源供給

我國(guó)在鄉(xiāng)村振興過程中大力發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過共享傳統(tǒng)文化的資源實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，幫助各個(gè)具有民族特色的鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。利用科學(xué)的方法將特有的文化資源進(jìn)行傳播，幫助各個(gè)鄉(xiāng)村進(jìn)行民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。我國(guó)不僅疆土遼闊，而且擁有56個(gè)民族，因此不同地域中的文化差異也相對(duì)比較大，有些地域甚至出現(xiàn)十里之內(nèi)語言不同，百里范圍內(nèi)的民俗不同的現(xiàn)象[2]。也正是因?yàn)槿绱?，在振興鄉(xiāng)村過程中可以利用具有獨(dú)特韻味的民族文化資源開發(fā)鄉(xiāng)村旅游業(yè)，并且已經(jīng)成為振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容。以鄉(xiāng)村成員為主，不斷對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)文化進(jìn)行細(xì)致分析，使用科學(xué)的方法把中華五千年的文化資源轉(zhuǎn)變成可以振興鄉(xiāng)村的資本，并且利用文化產(chǎn)業(yè)興旺各個(gè)地方的其他產(chǎn)業(yè)，達(dá)到振興鄉(xiāng)村的主要目的。與此同時(shí)，將傳統(tǒng)文化具有的地域特征無限放大，才能更好地將民族差異性顯現(xiàn)出來，使每一個(gè)鄉(xiāng)村在旅游發(fā)展中保持自己的獨(dú)特性，讓民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正轉(zhuǎn)變成振興鄉(xiāng)村的資源供給。

（三）民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為振興鄉(xiāng)村中的宣傳工具

各地方政府為了鄉(xiāng)村振興事業(yè)，不僅通過各種不同的平臺(tái)進(jìn)行招商引資，而且利用各種優(yōu)惠政策吸引更多的商業(yè)投資，提升振興鄉(xiāng)村的腳步，以傳播民族傳統(tǒng)文化為依托，通過現(xiàn)代化的手段打造出先進(jìn)的平臺(tái)，幫助各個(gè)鄉(xiāng)村進(jìn)行相應(yīng)的宣傳工作。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的大數(shù)據(jù)時(shí)代中，出現(xiàn)酒香也怕巷子深的現(xiàn)象。因此，要想振興鄉(xiāng)村吸引大量投資，進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)，就應(yīng)該加大對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化進(jìn)行宣傳的力度，讓更多的企業(yè)家了解此地區(qū)的投資回報(bào)率與發(fā)展前景；利用一切可以利用的平臺(tái)，比如電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播速度快、收看率高的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)對(duì)該地區(qū)民族傳統(tǒng)文化展開不斷的宣傳，以此吸引各個(gè)企業(yè)與個(gè)人對(duì)該地區(qū)投資，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，使當(dāng)?shù)孛褡鍍?yōu)秀傳統(tǒng)文化成為鄉(xiāng)村振興的宣傳工具。

（四）民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為振興鄉(xiāng)村中的精神教化

對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，屬于群體以及群體中每一位成員共同擁有的精神方面或者是物質(zhì)方面的資源，如果出現(xiàn)群體與這個(gè)群體活動(dòng)社會(huì)無法接受的文化，也無法被人們傳承到今天。在傳承文化過程中被人們接受，就表明這一類型的文化體系表現(xiàn)出來的價(jià)值觀，已經(jīng)被這個(gè)群體認(rèn)可，并且成為人們的行為規(guī)范。對(duì)于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，屬于匯集不同民族經(jīng)過世代相傳最后保留，并且受到人們認(rèn)可的文化體系。目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，應(yīng)該利用科學(xué)的方法通過民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族精神，達(dá)到振興我國(guó)鄉(xiāng)村的目的。現(xiàn)如今，在我國(guó)的鄉(xiāng)村對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行管理過程中還存在大量的問題，需要相關(guān)專家利用自己專業(yè)性知識(shí)對(duì)其加以解決。比如，現(xiàn)代與民族傳統(tǒng)的文化發(fā)生碰撞時(shí)出現(xiàn)的各種矛盾。對(duì)于民族傳統(tǒng)文化而言，不僅屬于社會(huì)發(fā)展過程中體現(xiàn)出來的核心價(jià)值觀念，還屬于可以推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的精神力量。在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，少數(shù)民族為此添上了濃重一筆，因此，其獨(dú)特性是不可替代的。少數(shù)民族地域應(yīng)該以鄉(xiāng)村振興為前提，以民族傳統(tǒng)文化傳承為基礎(chǔ)，以當(dāng)?shù)厝藗兊牧己眉绎L(fēng)與淳樸的民風(fēng)打造新型農(nóng)民，以此作為振興鄉(xiāng)村的精神教化。

（五）民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為振興鄉(xiāng)村中的情感紐帶

對(duì)于我國(guó)的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，已經(jīng)成為鄉(xiāng)村振興中一個(gè)重要的情感紐帶，屬于幫助農(nóng)民樹立民族自豪感的原動(dòng)力，不僅可以幫助正在振興中的鄉(xiāng)村聚合更多社會(huì)資源，還可以對(duì)其展開治理。[3]我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭，每個(gè)民族的棲息地都經(jīng)歷世代生產(chǎn)、生活的演變最終形成獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化又會(huì)對(duì)此民族的所有人員進(jìn)行約束，在此地區(qū)生活的人們?cè)诔錾鷷r(shí)就刻下各種傳統(tǒng)文化的印記，就算以后走出原生態(tài)鄉(xiāng)村，這種文化烙印依然深深地植入他們的骨髓中，他們也會(huì)將家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化帶入日常生活中，因此，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被當(dāng)作喚醒與提升我國(guó)人民對(duì)民族情感表達(dá)的一把具有神奇力量的鑰匙?，F(xiàn)階段，我國(guó)在城市化發(fā)展過程中，大部分鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出現(xiàn)空心與老齡等現(xiàn)象，因此，想要鄉(xiāng)村振興就應(yīng)該先解決參與到振興過程中人的問題，不斷激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)部振興的動(dòng)力屬于現(xiàn)階段急需的事。對(duì)于民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而言，必須經(jīng)過當(dāng)?shù)厝嗣竦恼J(rèn)同，使他們?cè)谡衽d過程中擁有一種歸屬感，這一點(diǎn)對(duì)還在鄉(xiāng)村生活，還有雖然在鄉(xiāng)村出生但是現(xiàn)在卻在城市中生活的人們都比較重要?？梢詮墓?jié)日活動(dòng)與建筑以及表演等表現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容中，將這部分人與孕育他們的土地聯(lián)系起來。近幾年來，我國(guó)開始大力發(fā)展多元文化，人們開始擁有一定的文化保護(hù)意識(shí)，很多走出鄉(xiāng)村的人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化，回歸到家鄉(xiāng)的建設(shè)中，不僅使這部分人有了地方認(rèn)同感，還增強(qiáng)了我國(guó)農(nóng)民的民族凝聚力，并且利用民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化這把鑰匙，打開鄉(xiāng)村振興這扇大門，讓民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以被打造成振興鄉(xiāng)村的情感紐帶。

三、結(jié)束語

近幾年，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一直以樹立民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，加快鄉(xiāng)村振興的速度。在鄉(xiāng)村振興的過程中對(duì)我國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究與學(xué)習(xí)，提高生活在鄉(xiāng)村地區(qū)人們的綜合素質(zhì)，使他們成為能夠?yàn)槲覈?guó)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的新型農(nóng)民，不僅可以提升他們的民族自信，還可以培養(yǎng)他們的愛國(guó)精神。

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作者簡(jiǎn)介：盧念華（1965-），男，山東省臨沂市沂南縣，大學(xué)本科，沂南縣委黨校高級(jí)講師，研究方向：縣域經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村振興、文化建設(shè)、沂蒙精神等。