鄭永燕

(四川省廣元市蒼溪縣文昌鎮(zhèn)白巖中心小學(xué)校 四川 蒼溪 628400)

生命的華章，指的是生命的長(zhǎng)河中，奏響的華美樂(lè)章或抒寫(xiě)的壯麗篇章。小學(xué)階段是每一個(gè)孩子提升綜合素養(yǎng)的重要階段。此階段中，語(yǔ)文教師對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)提升，起著至關(guān)重要的作用，所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該將奏響生命華章的教學(xué)意識(shí)，自然的滲透到日常的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中。當(dāng)然，其他學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)也同樣建議滲透該教學(xué)意識(shí)[1]。只有牢牢的抓好小學(xué)這個(gè)關(guān)鍵階段，遵循同學(xué)們的心理發(fā)展特點(diǎn)，才能找到合適的方法奏響的華美樂(lè)章或抒寫(xiě)的壯麗篇章。

1.充分利用文本生命教育內(nèi)容，彈奏生命的樂(lè)章

語(yǔ)文是門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，所有的學(xué)科都與它相互依存，其擁有濃郁的人文特性。語(yǔ)文教材的選編是經(jīng)過(guò)了很多專(zhuān)家們、老師們共同探討，共同研究，選出的佳作，很多課文都含有對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)與思考,處處蘊(yùn)含著“生命情感的信息”[2]。以語(yǔ)文教材中指引學(xué)生珍惜生命為例，有的文本表達(dá)出了強(qiáng)烈的生命意識(shí)和積極的人生態(tài)度，如《生命生命》；有的文本著重關(guān)注了對(duì)于生命的尊重、敬畏和欣賞，如《花的勇氣》；有的文本展現(xiàn)了生命的長(zhǎng)河中，人人都需要的價(jià)值和意義，如《燈光》；還有的文本從側(cè)面去提醒學(xué)生，關(guān)注宇宙、生物與自然的和諧相處，突出了世界上的每一個(gè)生命都彌足珍貴，如《只有一個(gè)地球》。其實(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教材的很多課文，都有從不同的角度出發(fā)，去感受生命意識(shí)的情感，和思考生命的意義。從不同角度折射出生命的光輝，以及對(duì)生命價(jià)值的思考，可以說(shuō)在語(yǔ)文知識(shí)的信息中，無(wú)處不包含“生命情感的信息”。教師們?cè)诮虒W(xué)這些課文時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中，生命意識(shí)淡薄、漠視生命、無(wú)視生命價(jià)值的消極事例進(jìn)行對(duì)比，解讀文本、解讀生命，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中感受到生命價(jià)值的彌足珍貴，深入的探索生命的意義，感悟生命的真諦，以語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生的生命意識(shí)，彈奏生命的樂(lè)章。

2.從和諧自主開(kāi)放課堂入手，發(fā)現(xiàn)生命涌動(dòng)的篇章

在實(shí)施“自主、合作、探究”的新課堂中，想要學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體，積極的參與到學(xué)習(xí)中去，教師們需要構(gòu)建一個(gè)自主的空間,讓學(xué)生的思維得以自由舒展，讓創(chuàng)造性思維的火花在思想交流時(shí)迸發(fā)?！八緹o(wú)華，相蕩乃成漣漪?！苯處熞米约杭で榈恼Z(yǔ)言和情感，去喚起學(xué)生心中的情感，讓學(xué)生直接進(jìn)入到課文所描述的情景中去，以此作為新的教育契機(jī)，在此過(guò)程中，教師不僅需要合理運(yùn)用新生成的資源，適當(dāng)改變一些教學(xué)流程，增刪調(diào)補(bǔ)既定的教學(xué)目標(biāo)，而且，也需要引領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)新的、真切的生命歷程，發(fā)現(xiàn)生命涌動(dòng)的篇章。

例如，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都對(duì)父母蘊(yùn)藏著真摯而深刻的感情，對(duì)父母有著與生俱來(lái)的依賴(lài)和留念。所以，當(dāng)學(xué)習(xí)與父愛(ài)、母愛(ài)相關(guān)的文章時(shí)，學(xué)生會(huì)順其自然的想到自己的父母。想到自己對(duì)父母的思念、感激或者其他復(fù)雜的情感。

3.教學(xué)回歸生活，將生命的華章真正延續(xù)下去

在當(dāng)前的課程標(biāo)準(zhǔn)要求中，教師們被要求有強(qiáng)烈的資源使用意識(shí)。目前，多媒體的使用已經(jīng)變得稀疏平常，多媒體不僅提高了教育的有效性，還使教育的環(huán)境更加便捷。通過(guò)對(duì)最新的多媒體技術(shù)進(jìn)行使用，師生之間的互動(dòng)交流變得順利，在這一的過(guò)程中，增加了教師教育創(chuàng)新的可能性，也讓教師了解學(xué)生的思考方式。通過(guò)應(yīng)用電子黑板和應(yīng)答機(jī)系統(tǒng)，在一定程度上，確保了教育對(duì)話的有效性。而電子白板的應(yīng)用，將抽象的知識(shí)和學(xué)過(guò)的內(nèi)容，更清晰地展示在了所有學(xué)生的面前，讓學(xué)生們?cè)跓o(wú)意間鞏固了所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，更培養(yǎng)了學(xué)生思維的立體性和邏輯性[3]。此外，教室中響應(yīng)系統(tǒng)的運(yùn)用，給予了每個(gè)學(xué)生相同的互動(dòng)機(jī)會(huì)，教師也可以明確的了解，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。通過(guò)使用現(xiàn)代化的教育資源，教師帶領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空，回歸過(guò)去，重現(xiàn)生活場(chǎng)景。

但是，由于中國(guó)日益國(guó)際化，使得現(xiàn)在我們正在面臨一個(gè)很?chē)?yán)峻的問(wèn)題，就是學(xué)生們正在逐漸失去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，這一問(wèn)題的出現(xiàn)會(huì)嚴(yán)重降低中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效率。但是，如果在教學(xué)時(shí)適當(dāng)?shù)募尤氍F(xiàn)代教學(xué)資源，在一定程度上，會(huì)增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。例如，教師在課堂上教授“初冬”這一詞語(yǔ)時(shí)，教師選擇一個(gè)霧氣蒸騰的早晨，拍攝制作成一個(gè)簡(jiǎn)短的小視頻，加入到教學(xué)課件中去，最終呈現(xiàn)出，帶領(lǐng)學(xué)生“走出”教室的新奇效果。與此同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去觀察霧的美感，趁機(jī)教授學(xué)生“像一層紗線”就是“模糊”，屆時(shí)學(xué)生通過(guò)眼睛所看到的，生活中的真實(shí)景象對(duì)“模糊”一詞進(jìn)行理解。此時(shí)，在教學(xué)時(shí)適當(dāng)?shù)募尤氍F(xiàn)代教學(xué)資源，就很好的激起了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，幫助學(xué)生去理解生活中的語(yǔ)文，使生活實(shí)際和語(yǔ)文教學(xué)緊密的聯(lián)系在一起，并結(jié)合學(xué)生在這個(gè)世界生活的真實(shí)經(jīng)歷，去獲知更多的語(yǔ)文知識(shí)。

教師不僅是課程實(shí)施的組織者,也是課程的締造者。目前，整個(gè)教育環(huán)境都在鼓勵(lì)語(yǔ)文教師依靠課文的特色，聯(lián)系生活，打破傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)出有想法、有意義的課程資源。例如，通過(guò)定期在學(xué)校舉行讀書(shū)活動(dòng)，提高大家的語(yǔ)文素養(yǎng)。通過(guò)組織觀看中央電視臺(tái)主播的“詩(shī)詞大會(huì)”、“漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”等進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，同時(shí)在班內(nèi)開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生在“大的語(yǔ)文環(huán)境”中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從而完成了課外的語(yǔ)文素養(yǎng)積累，拓寬了學(xué)生的視野。同時(shí)，教師通過(guò)充分利用文本生命教育內(nèi)容、引入和諧自主開(kāi)放課堂和教學(xué)回歸生活等方式，奏響了生命的華章。