張 揚(yáng)

(吉林省雙遼市第三小學(xué) 吉林 雙遼 136400)

傳統(tǒng)的德育忽視了學(xué)生本身的存在，有著各種問(wèn)題，已經(jīng)不能滿足教育的要求。自由學(xué)習(xí)理論是由心理學(xué)家羅杰斯提出來(lái)的，他對(duì)美國(guó)的基礎(chǔ)教育產(chǎn)生了很大的影響，研究自由學(xué)習(xí)理論如何融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)用自由學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué)，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

1.自由學(xué)習(xí)理論及德育滲透中存在的問(wèn)題

人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯是美國(guó)人，他提出的自由學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)要以人為中心，需要尊重個(gè)體的尊嚴(yán)，學(xué)生的情感和學(xué)生的價(jià)值也需要非常重視，在其代表作《自由學(xué)習(xí)》一書(shū)中，他將自由學(xué)習(xí)分為自由和學(xué)習(xí)兩個(gè)部分，學(xué)生有權(quán)力決定和安排他自己的學(xué)習(xí)，對(duì)應(yīng)的，學(xué)生也需要對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。自由學(xué)習(xí)理論對(duì)基礎(chǔ)教育的改革有較大的影響，引發(fā)了人們對(duì)教育的思考，自由學(xué)習(xí)理論的教學(xué)對(duì)教師提出了更高層次的要求。首先得讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事情，需要自己負(fù)責(zé)，自己安排，這也需要家長(zhǎng)的配合。其次，傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)已經(jīng)不符合當(dāng)代教學(xué)的要求，教師需要有以學(xué)生為中心的教學(xué)觀念，才能在課堂上給予學(xué)生足夠的關(guān)注，讓學(xué)生也作為課堂的主人參與進(jìn)課堂來(lái)。培養(yǎng)人格完整、心理健康、熱愛(ài)生活的學(xué)生，是教育的基本目標(biāo)，也是最重要的目標(biāo)。現(xiàn)有的德育教育中，形式單一，教師講得太多，學(xué)生參與的太少，有些學(xué)校為了抓成績(jī)，對(duì)德育不重視。加強(qiáng)德育在各門(mén)學(xué)科教學(xué)中的滲透，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中接受德育教育是一項(xiàng)值得研究的課題。

2.小學(xué)數(shù)學(xué)教育中應(yīng)用自由學(xué)習(xí)理論滲透德育的策略

2.1 以學(xué)生為中心，圍繞學(xué)生開(kāi)展教學(xué)。學(xué)生是以自由學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)來(lái)開(kāi)展的課堂的中心，教學(xué)活動(dòng)要圍繞學(xué)生來(lái)開(kāi)展，包括教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)評(píng)價(jià)，在現(xiàn)有的教學(xué)活動(dòng)中，考試幾乎是評(píng)價(jià)的唯一手段，德育作為一種精神層面的東西，很難用試卷去量化評(píng)估。德育的評(píng)估，唯有學(xué)生自己可以進(jìn)行，這需要在教學(xué)的過(guò)程中老師和學(xué)生建立良好的溝通關(guān)系，教學(xué)活動(dòng)不僅僅是知識(shí)傳授的過(guò)程，更是情感交流的過(guò)程，在教育的過(guò)程中，學(xué)生和老師需要相互尊重，不管是積極的情感或者是消極的情感，都需要相互尊重，只有學(xué)生看到老師懂自己，學(xué)生才能認(rèn)同老師所表示的觀點(diǎn)，包括老師的人生觀和世界觀，才能成功地完成德育的滲透。

2.2 重視主動(dòng)探索精神。主動(dòng)探索精神在人類(lèi)文明的發(fā)展中有著重要的作用，正是因?yàn)橐淮忠淮藢?duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)科學(xué)規(guī)律的主動(dòng)探索，人類(lèi)的科技和文明才得以快速發(fā)展，社會(huì)才得以不斷進(jìn)步，教師要努力保護(hù)學(xué)生的主動(dòng)探索精神，保護(hù)學(xué)生的自信心，在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，要鼓勵(lì)學(xué)生自己思考，對(duì)一個(gè)題目能提出不同解法的學(xué)生要有獎(jiǎng)勵(lì)，這樣能潛移默化的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自信心，這樣有助于在教學(xué)中滲透德育，因?yàn)橛凶孕判牡娜烁菀讟?shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)，也有助于學(xué)生在初中、高中，甚至大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中保持足夠的后勁。相反，如果學(xué)生的主動(dòng)探索精神受到了教師的打壓，學(xué)生有可能會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣，繼而影響自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)，形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，比如，自己沒(méi)有學(xué)習(xí)的天分，自己沒(méi)有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的天分等等，其實(shí)，只要他有足夠的信心，保持自己的探索精神，大部分人都能搞好學(xué)習(xí)。

2.3 重視數(shù)學(xué)史的作用。重視數(shù)學(xué)史的作用，自由學(xué)習(xí)的前提是學(xué)生需要有學(xué)習(xí)興趣，任何能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法都是值得重視的。數(shù)學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，有非常悠久的歷史，讓學(xué)生知道和了解數(shù)學(xué)歷史，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。祖沖之是我國(guó)著名的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他在南北朝時(shí)就將圓周率精確到了小數(shù)點(diǎn)后七位，比國(guó)外的數(shù)學(xué)家領(lǐng)先了一千多年，當(dāng)學(xué)生了解到這樣的數(shù)學(xué)史時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生歷史自豪感。華羅庚是我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家，他雖然只有初中畢業(yè)，但是非常熱愛(ài)數(shù)學(xué)，最后憑借自己的勤奮，在工作的空余時(shí)間抓緊學(xué)習(xí)，最后自學(xué)完成了高等教育的所有數(shù)學(xué)課程，并在數(shù)學(xué)的諸多領(lǐng)域取得了很多的成績(jī)，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到這樣的故事時(shí)，必然會(huì)對(duì)勤奮的思想品德有新的認(rèn)識(shí)，對(duì)華羅庚這樣杰出的數(shù)學(xué)家產(chǎn)生深深的敬仰，從而激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)本身是辯證唯物主義的產(chǎn)物，是自然科學(xué)之母，數(shù)學(xué)里面的大與小、長(zhǎng)與短、加與減等知識(shí)，都充滿著辯證唯物主義。數(shù)學(xué)的歷史，也是一部充滿著奮斗拼搏的歷史，有許多人為了推動(dòng)數(shù)學(xué)的發(fā)展，努力拼搏，歐拉在雙目失明后，依然不斷地探索新的數(shù)學(xué)公式、定理，當(dāng)自己的研究成果遭遇火災(zāi)后，依然不放棄，學(xué)生了解到這樣的數(shù)學(xué)史故事，能夠幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3.結(jié)束語(yǔ)

總之，隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育的要求越來(lái)越高，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，最終可歸結(jié)為人才的競(jìng)爭(zhēng)。德才兼?zhèn)涞娜瞬攀巧鐣?huì)需要的，所以在教學(xué)中，各門(mén)課程都需在教學(xué)中對(duì)德育進(jìn)行滲透，作為主課之一的數(shù)學(xué)也不例外。上文介紹了羅杰斯的自由學(xué)習(xí)理論，并對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)和德育中存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，在自由學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，提出了一些在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的方式和方法。