周翠紅

(廣東省四會市四會中學(xué) 廣東 四會 526200)

隨著新一輪高中歷史新課程改革的實施和新的高考評價體系的完善和實施，學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為教學(xué)重要的關(guān)注點和發(fā)力點。在教學(xué)過程中，作為老師，首先要深入解讀課程標準，深刻領(lǐng)會學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成及其內(nèi)涵，同時，在教學(xué)過程中，通過理念引領(lǐng)，在繼承傳統(tǒng)教學(xué)方式優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，尋找新的教學(xué)策略和教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，達成新一輪改革的目標要求。

1.高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)構(gòu)成及培養(yǎng)目標

1.1 培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念。眾所周知，歷史本身便是由無數(shù)個精彩故事連綴而成的華美樂章。每一個精彩的故事都是樂章中動人的音符。這些音符歷經(jīng)滄桑歲月散落在漫長時空的沿途。歷史教學(xué)，就是要適時地引導(dǎo)學(xué)生，將這些散落的音符重新整理，譜成屬于自己的一首歌，從而清晰地掌握歷史時間與空間的聯(lián)系。比如，教學(xué)中利用《歷史朝代順序歌》：夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，二晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，王朝自此完。不僅可以讓學(xué)生能夠在和諧的韻律中形成清晰的歷史脈絡(luò)，而且能幫助他們了解中國數(shù)千年封建王朝的興衰與更替，進而對歷史事件與歷史人物等產(chǎn)生更加深刻的認知。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生的唯物歷史觀。唯物歷史觀即是用馬克思主義歷史唯物主義觀點和方法,來理解和分析人類歷史進程。正確的歷史觀不僅能使學(xué)生能夠更好地利用所學(xué)歷史知識對歷史事實做出科學(xué)、客觀的判斷，而且能引領(lǐng)他們將對歷史的感知延伸到對自身成長和現(xiàn)實社會的認識上，進而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

1.3 培養(yǎng)運用史料證實、解釋歷史能力。史料是基礎(chǔ)，它能夠幫助高中生更好地學(xué)習(xí)歷史。歷史教學(xué)中，老師要教會學(xué)生遴選和使用史料，通過還原、再現(xiàn)歷史，引導(dǎo)學(xué)生對歷史進行多角度、多層次的解釋，進而培養(yǎng)他們的邏輯思維能力。當(dāng)然，也不能讓學(xué)生對史料一味地依賴，要讓他們學(xué)會去評判其真假，并結(jié)合史料勇敢地闡述自己的觀點。

1.4 培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。高中歷史教學(xué)亦即家國情懷的傳遞。家國情懷意義重大，一者有利于學(xué)生健全人格的塑造，二者有利于形成對自己的國家高度歸屬和認同感。有家國情懷的青年，不但深沉、熾熱地愛祖國，愛人民，而且更能樹立肩負建設(shè)祖國的高度責(zé)任感和使命感。

2.高中歷史教學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

2.1 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，重視學(xué)生的體驗和感悟。在歷史教學(xué)中，老師一定要關(guān)注學(xué)生的個體體驗和獨特感受和感悟。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)需要，可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動，讓學(xué)生在體驗中，感受歷史過程，感悟歷史真知，體會歷史人物心理活動。如歷史劇的編導(dǎo)、表演，就是很好的素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。老師可以交給學(xué)生任務(wù)，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，這樣既不但能充分發(fā)揮他們的藝術(shù)才能，而且也會幫助他們在排練歷史劇過程中，加深對歷史人物和歷史故事深入的理解，親身體會當(dāng)時發(fā)生這些歷史事件的大環(huán)境。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，老師盡可能聯(lián)系社會實際和學(xué)生生活實際，用問題啟引學(xué)生進行靜讀精思以獲感悟。如在上《五四愛國運動》一課時，我通過2012年，日本購島鬧劇引發(fā)了國人保釣游行抗議，西安、北京等地出現(xiàn)了打砸日系車及日資商鋪的惡性事件，設(shè)置以下幾個問題：(1)五四運動因何而爆發(fā)？(2)五四運動都有哪些人參與了，他們都干了什么？(3)你覺得五四運動是指何時發(fā)生的事情？五四青年節(jié)是紀念五四運動的什么精神？(4)在當(dāng)代，當(dāng)我們的國家利益遭到破壞時，作為青年學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國嗎？學(xué)生帶著設(shè)置的問題，進行研究閱讀、思考，觸發(fā)他們對理性愛國的深入思考。

2.2 再現(xiàn)翔實歷史史料，培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物觀。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對問題或知之不多，或知之不深，這與教材中提供的史實材料不足有關(guān)。于是我嘗試引入歷史人物和事件，讓學(xué)生從歷史人物的具體行動中感悟歷史。在五四愛國運動中，主角是學(xué)生，是運動的發(fā)動者。教學(xué)中，我通過文獻資料和影像資料，讓歷史鏡頭再現(xiàn)當(dāng)時的情況。這時，就有學(xué)生對于游行示威和罷課作出了自己的分析、判斷，并亮出了自己的觀點：一學(xué)生說：“學(xué)生成立學(xué)生組織后肯定要進行活動，罷課與游行示威是最直接而且影響也是快見效的，所以我同意罷課與游行示威?！币粚W(xué)生反駁道:“罷課損失更大，這是一種自殺的方式。我們是新青年，背負著重任，要是大家都罷課，不學(xué)習(xí)文化知識，中國還會強大嗎？‘少年強，則國強?！边@是一位女生的感言，當(dāng)她講完后，全班同學(xué)都鼓起了熱烈的掌聲。又一學(xué)生說：“示威游行可以爭取更多群眾的支持，可是五四時期的青年學(xué)生的舉動有點過頭，也比較容易犯錯誤。一個文明的國家行為就應(yīng)該文明。”一學(xué)生反駁：“當(dāng)別人打了我一拳時，我是用拳打回去還是用筆呢？這令我想起了義和團運動，有人說它是一場野蠻的運動，可是我認為這是野蠻對野蠻的很好的方式。”有學(xué)生鼓掌。接著學(xué)生發(fā)話了：“我也想起了一個人，我們偉大的主席——劉少奇，他是怎么死的？他是被四人幫整死的，一個法制不健全的國家，永遠都不可能跟得上時代的步伐，這是令人痛心的?！边@時學(xué)生安靜下來了。一堂課，就幾道材料就能打開學(xué)生話匣，引發(fā)思想碰撞。

2.3 構(gòu)建開放課堂激辯明理培養(yǎng)家國情懷。傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，許多老師喜歡自己解讀歷史，進行枯燥、重復(fù)的講解，學(xué)生默坐靜聽，昏然易困。這樣的課堂不但無法引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，而且也沒法培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。歷史教師應(yīng)該構(gòu)建開放課堂，營造和諧氛圍，讓學(xué)生們在輕松愉悅的氛圍中學(xué)會知識，培養(yǎng)能力。如，針對五四運動中學(xué)生號召開展抵制日貨運動事，我提問，你如何看待抵制日貨的行為？一學(xué)生:“在那個年代他們想到了倡導(dǎo)國貨來抵制日貨，這種方式是很可取的而且也是很明智的?！币粚W(xué)生：“五四青年學(xué)生最可取的一點是，他們做了社會調(diào)查，建議民眾用哪種國貨取代日貨，不會像現(xiàn)代這樣盲目地砸車。”又一學(xué)生:“可是我們是不是也該反思一下，在經(jīng)濟全球化的今天，一味地抵制日貨是很不明智的行為。人家產(chǎn)品質(zhì)量好。我們應(yīng)該發(fā)展民族企業(yè)提升自己的產(chǎn)品質(zhì)量?！焙芏鄬W(xué)生點頭同意。

學(xué)生課堂上的表現(xiàn)令我驚喜，他們觀點犀利，言之有理，他們激辯陳詞,言之有據(jù)。一節(jié)課后，學(xué)生不但了解了五四青年學(xué)生的愛國行為與精神，而且深入理解了理性愛國之義。歷史教育教學(xué)中進行愛國主義教育應(yīng)該回歸人性，去思考人性，去反思人性，以喚醒學(xué)生心中的良知與善性，從而塑造一個具備人性良知的現(xiàn)代公民。教學(xué)中讓歷史人物走進課堂，讓歷史人物的活動來告訴我們真實的歷史，能有效培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)實問題的思考問題與采取行動的能力。這是歷史教育的要求，也是核心素養(yǎng)時代的要求。