貢嘎曲措
西藏昌都市江達(dá)縣第二小學(xué) 西藏昌都 451000
近年來,我國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模空前,在經(jīng)濟帶動下,各民族融合程度逐漸加深,國家對少數(shù)民族的優(yōu)惠待遇不斷增多。目前我國很多與藏區(qū)相鄰的地區(qū)都開設(shè)了藏文課程,但通過研究我們發(fā)現(xiàn),藏語教師在教學(xué)過程中易受傳統(tǒng)教育理念影響,使用的教材局限性較重,“書面語”與藏語方言存在較大差異,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高,因此為了扭轉(zhuǎn)這樣的局面,小學(xué)藏文教師應(yīng)該注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,圍繞學(xué)生實際進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)設(shè)計,必將顯著提高教學(xué)效率。
在小學(xué)藏文教學(xué)中,部分教師依然在運用落后單一的教學(xué)模式,套用漢語傳統(tǒng)教學(xué)的方法,將組詞、造句、課文分段和背誦作為教學(xué)重點,經(jīng)常在規(guī)定課時內(nèi)無法完成教學(xué)內(nèi)容,并且學(xué)生沒有思考、提問的時間,對所學(xué)知識模棱兩可。聽不完的課、抄不完的筆記、背不完的書,長期反復(fù)惡性循環(huán),導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高,教學(xué)效率低。
在教育體制不斷深化改革的過程中,藏區(qū)教育也得到了相應(yīng)的發(fā)展,但是一些教師的教學(xué)理念依然不能扭轉(zhuǎn)過來,自己是課堂上的絕對權(quán)威,要求學(xué)生聽講和完成作業(yè),忽視了學(xué)生的主體地位,這樣即使在教學(xué)方式上進(jìn)行了新的變化,但依然無法讓學(xué)生產(chǎn)生主動參與學(xué)習(xí)的興趣,從而嚴(yán)重阻礙了藏文教學(xué)的發(fā)展。
目前我國藏語教學(xué)所選用的教材為五區(qū)同步教材,是藏語中的“書面語”。與漢語不同,西藏語是由30 個輔音字母、4 個元音符號構(gòu)成的藏文文字體系。受地域影響,西藏語言可分為三大方言,分別為衛(wèi)藏、康、安多。方言與書面語之間存在較大差異,為學(xué)生的理解和學(xué)習(xí)增加了難度[1]。小學(xué)生的心理穩(wěn)定性普遍較差,高難度的學(xué)習(xí)常常會導(dǎo)致自信不足,易滋生逃避、厭學(xué)的心理,對教學(xué)效果產(chǎn)生不利影響。
在新課程背景下,小學(xué)藏文教師需要及時革新教學(xué)理念,進(jìn)行師生角色互換,將學(xué)生作為教學(xué)中的主體,改變以往單一的灌輸式教學(xué)模式,重點思考如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師在這個過程中只能起到輔助指導(dǎo)作用。小學(xué)生在藏文學(xué)習(xí)中,只有高效的吸收知識,主動的探索研究,才能確保教學(xué)的有效性,這就需要教師營造良好的教學(xué)氛圍,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到放松和快樂,從而引導(dǎo)學(xué)生形成自我學(xué)習(xí)的觀念,最終實現(xiàn)充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的目標(biāo)。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動力,也是實現(xiàn)主體作用發(fā)揮的基礎(chǔ),所以教師在教學(xué)中應(yīng)該進(jìn)行教學(xué)模式上的革新,綜合運用豐富多樣的教學(xué)方式方法,包括創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,聯(lián)系實際生活,游戲化教學(xué)等等,引導(dǎo)學(xué)生主動參與思考,同時要注意對學(xué)生的自學(xué)成果給予積極的肯定和贊賞,這樣一定會促使藏文教學(xué)更加高效的開展,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,小學(xué)藏文教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),對他們的知識理解掌握程度有個充分的認(rèn)識,鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑,在主動思考的過程中找出對知識掌握困惑的地方,這樣在教師肯定和鼓勵中,感受到質(zhì)疑問難的快樂,從而學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力會得到更好的鍛煉和提高,并且也有助于思維上的拓展進(jìn)步。在學(xué)生自主思考的過程中,學(xué)生的主體意識得到了有效的激活,在向教師提出疑問之后,教師要及時給予正面積極的回應(yīng),幫助他們分析解決問題,不能嚴(yán)厲斥責(zé)打消學(xué)習(xí)積極性,一定要在和諧活躍的教學(xué)氛圍下,促進(jìn)師生之間更好的互動交流,確保教學(xué)的參與度[2]。例如在《群鳥學(xué)藝》的教學(xué)中,學(xué)生們對各種各樣的鳥很感興趣,明白了應(yīng)該虛心認(rèn)真的學(xué)習(xí)本領(lǐng),但也有學(xué)生提出質(zhì)疑:“有的鳥之所以沒有學(xué)會搭窩,主要是鳳凰老師教的搭窩方法不合適?!?這一觀點就是學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真思考和提出的,教師要給以贊賞,然后引導(dǎo)學(xué)生們共同討論分析,從而保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。
每個學(xué)生都是不同的個體,在發(fā)揮學(xué)生主體作用的過程中,小學(xué)藏文教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異,堅持因材施教的原則,對學(xué)生們進(jìn)行更科學(xué)有效的教學(xué)指導(dǎo),提出不同的教學(xué)目標(biāo),這樣有助于促進(jìn)整體教學(xué)質(zhì)量的提高。教師在教學(xué)中要始終從學(xué)生角度出發(fā),對學(xué)生個性、特長和興趣等方面都要有個全面的了解認(rèn)識,對于不同語系的學(xué)生可以進(jìn)行分組教學(xué),運用不同的教學(xué)方式,最終目標(biāo)是要幫助他們降低學(xué)習(xí)難度,在取得學(xué)習(xí)進(jìn)步的同時,也能實現(xiàn)個性的解放[3]。
總之,學(xué)生是教學(xué)中的主體,小學(xué)藏文教師在教學(xué)中要進(jìn)行改革創(chuàng)新,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,引導(dǎo)學(xué)生積極思考和主動探究學(xué)習(xí),從而改善落后的教學(xué)局面,促進(jìn)教學(xué)效率的提高,推動藏文化的不斷傳承與發(fā)展。