焦璐萍

我一直想畫一組有關(guān)神話的作品?！吧裨挕边@個概念由來已久，一般泛指關(guān)于神或其他超自然的故事，有時也包括被神化了的人。一個文化或者民族流傳下來的神話故事從一個側(cè)面講述了該民族的歷史。榮格在他的《紅書》里談到了向內(nèi)尋找自我的成長、自我的神話，從而他分析出了東西方神話的內(nèi)核——英雄的神話，它象征了一個人的生命過程。

我眼中的神話內(nèi)核，不但是生命過程，還恰恰是當(dāng)下人類沉浸在高科技生活中，缺少的一種原始樸素的世界圖景。神話和神的魅力不僅蘊(yùn)含著故事性，還蘊(yùn)含著人類最初不惜代價審視自然探尋世界的孤勇，它更像是我們生命過程中曾經(jīng)深刻存在卻又消亡的一種博物的世界觀，和現(xiàn)在科技萬能的理念認(rèn)知剛好相反。它可以是一個萬物混雜的狀態(tài)，蘊(yùn)含萬物卻又統(tǒng)一融合，是比較原始混亂不成形的自然，但是又可以從里面生出有秩序和規(guī)則的世界狀態(tài)。

焦璐萍 搜神記·一 布面丙烯 60 cm×90 cm 2020 年

所以我很想畫一些看似高科技又低水平生活的矛盾體來表現(xiàn)“神話”這個主題。我就在考慮，如何在畫面中構(gòu)建一些神像符號、蘊(yùn)含著生命的細(xì)胞圖像，讓它們與現(xiàn)代生活產(chǎn)生聯(lián)系和矛盾。所以我在每幅畫里組合了一些比較瑣碎的神像、植物、生活物品、星球，甚至是網(wǎng)絡(luò)標(biāo)簽加上幾句備注，這種突如其來在畫面上的直接闡釋看上去或許很荒誕，但圖像的錯疊正好符合我內(nèi)心的神話世界和現(xiàn)實(shí)生活的沖突，我只是借用神話的“文本”或“語言”找到文字與圖像的比較，以及新觀看維度。我不打算用文本去附會圖像，也不想用圖像直接反映文本，作品中的神話也僅僅只是媒介。神話確實(shí)與我們這一代人的精神生活相關(guān)卻又疏離。

我借用的有《山海經(jīng)》和《白澤圖》的神怪，有《三教源流搜神大全》里的神祇，我希望能用一個平面框架放肆地去組合，過于理性和精致可能會讓我想把畫面趨于最有效、最接近直線的表達(dá)方式，所以我不想讓畫面變得過于流利，不論對于文本語言來說還是對于圖像的傳達(dá)來說，可能真正的交流都是帶著沉默和猶豫的。

焦璐萍 搜神記·二 布面丙烯 60 cm×90 cm 2020年

焦璐萍 搜神記·五 布面丙烯 60 cm×90 cm 2020年

焦璐萍 搜神記·三 布面丙烯 60 cm×90 cm 2020年

焦璐萍 搜神記·六 布面丙烯 60 cm×90 cm 2020年

焦璐萍 搜神記·四 布面丙烯 60 cm×90 cm 2020年

焦璐萍 搜神記·七 布面丙烯 60 cm×90 cm 2020年