陳秀珍

（福建省長(zhǎng)樂(lè)區(qū)漳港中心小學(xué)，福建福州 350209）

引言

國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化之根、民族之魂、自立之基。小學(xué)教材中所選文章在韻律、用字和意境、情思上皆為上乘之作，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字的敏感性、提高他們對(duì)母語(yǔ)的綜合感知能力、提升他們的人文素養(yǎng)至關(guān)重要。教學(xué)古詩(shī)最重要的是喚起學(xué)生對(duì)古詩(shī)情趣的熱愛(ài)，如何讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞、愛(ài)上傳統(tǒng)文化，是教師不斷探索的難題。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐試著從三方面談?wù)勛约捍致缘目捶ā?/p>

一、多樣形式，激發(fā)詩(shī)趣

（一）追根溯源

習(xí)近平曾指出：“一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的核心是文化軟實(shí)力，最根本的是增加文化自信，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！币虼?，在教學(xué)中教師應(yīng)注重文化的滲透，讓學(xué)生對(duì)自己的民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感。在教學(xué)古詩(shī)中，可以將民俗文化資源以故事、傳說(shuō)等學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式融入古詩(shī)誦讀教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。例如，在教學(xué)《清明》時(shí)，可以向?qū)W生講述重耳和介子推“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”的故事。聽完故事，學(xué)生發(fā)出傷心、難過(guò)的心聲。在知道清明節(jié)的由來(lái)后，趁機(jī)讓學(xué)生了解清明節(jié)踏青、放風(fēng)箏、掃墓等習(xí)俗，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的一脈相承，感悟古詩(shī)背后的意蘊(yùn)。

（二）快樂(lè)吟唱

“三分古詩(shī)七分吟?！惫湃俗髟?shī)大多和而歌之，通過(guò)唱歌的形式記憶古詩(shī)，學(xué)生自然有興趣。現(xiàn)在很多古詩(shī)被編成歌曲，如《春曉》《游子吟》《靜夜思》等，把古詩(shī)換種方式唱給學(xué)生聽，隨著音樂(lè)響起，學(xué)生被動(dòng)感的音樂(lè)感染，在優(yōu)美的旋律中提升了誦讀的興趣。

（三）詩(shī)畫結(jié)合

學(xué)生對(duì)色彩斑斕的插圖興趣濃厚，并能從畫中得到直觀的審美體驗(yàn)。古詩(shī)語(yǔ)言精練，教師要充分使用古詩(shī)插圖，使學(xué)生感受詩(shī)的畫面美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的趣味性，培養(yǎng)詩(shī)趣[1]。例如，《曉出凈慈寺送林子方》是詩(shī)畫結(jié)合的詩(shī)詞精品，在教學(xué)中，教師先出示書上的插圖，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己看到了什么，在觀察圖畫的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中去領(lǐng)略蓮葉的清新碧綠、荷花的嬌艷嫵媚，并鼓勵(lì)學(xué)生把心中所呈現(xiàn)的具體畫面畫出來(lái)，加深對(duì)詩(shī)的意境感悟。學(xué)生在繪畫的過(guò)程中，感受到古詩(shī)的意境美，詩(shī)趣在繪畫的過(guò)程中誕生。

（四）親子共讀

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要充分發(fā)揮家長(zhǎng)的力量，通過(guò)召開家長(zhǎng)會(huì)、微信等形式與家長(zhǎng)溝通，努力取得家長(zhǎng)的配合，構(gòu)建家校學(xué)習(xí)共同體。許多家長(zhǎng)購(gòu)買了關(guān)于古詩(shī)的書籍、磁帶等，和孩子們一起閱讀，一起學(xué)習(xí)，父母與孩子愉快地誦讀，可使學(xué)生對(duì)古詩(shī)的喜愛(ài)之情油然而生。

二、情感共鳴，飛揚(yáng)詩(shī)情

（一）放飛想象，以“象”悟情

愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“沒(méi)有想象的靈魂，就沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡的天文臺(tái)?！闭b讀古詩(shī)重在激發(fā)學(xué)生的想象。情感要靠學(xué)生的想象才能入境悟情，古詩(shī)詞教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生放飛想象，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)注詩(shī)人的內(nèi)心情感，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心。在講到《獨(dú)坐敬亭山》的“相看兩不厭，獨(dú)坐敬亭山”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生想象：“此刻的敬亭山像誰(shuí)？”有的會(huì)說(shuō)像詩(shī)人的母親。學(xué)生的想象力非常豐富，將山水?dāng)M人化，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生展開換位想象：“這位母親會(huì)與詩(shī)人說(shuō)些什么呢？”“孩子，別怕，有娘在！”“孩子別灰心，拿出鐵杵磨成針的勇氣。”有的學(xué)生說(shuō)像詩(shī)人的朋友，會(huì)說(shuō)：“朋友，有我這個(gè)朋友在，與你同行。大膽往前走?！弊寣W(xué)生在想象中了解作者的內(nèi)心情感。

例如，在教學(xué)《夜書所見》的后半句“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生想象：當(dāng)詩(shī)人看到籬笆深處那盞勾起他童年回憶的燈火時(shí)，你仿佛看到了什么？有的學(xué)生說(shuō)：“我仿佛看到兩個(gè)孩子在草叢中捉蟋蟀，蟋蟀沒(méi)捉到，自己卻摔個(gè)四腳朝天，弄得滿身泥土。但是開心極了！”有的學(xué)生說(shuō)：“我仿佛看到詩(shī)人和兒時(shí)的伙伴在池塘里打水仗，把全身都弄濕了，充滿了歡聲笑語(yǔ)?！睆呢S富的想象中，學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人對(duì)童年生活的懷念和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情溢于言表。

當(dāng)想象成為詩(shī)歌的助燃劑，當(dāng)想象喚醒學(xué)生的情感，學(xué)生就能身臨其境，想詩(shī)人所想，嘆詩(shī)人所嘆，悲詩(shī)人所悲，喜詩(shī)人所喜。于是，詩(shī)句背后的意蘊(yùn)，自然地深入學(xué)生心中。

（二）反復(fù)誦讀，以“讀”喚情

詩(shī)是有韻味的文學(xué)，沒(méi)有熟讀成誦，又怎能體會(huì)其中的精髓呢？讓古詩(shī)詞教學(xué)彌漫醉人的芬芳，教學(xué)中就必須引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀。反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)的主要方法，也是理解古詩(shī)內(nèi)容體會(huì)情感的途徑。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，學(xué)生反復(fù)誦讀最后兩句，感受情感的熏陶，悟出詩(shī)意。例如，帆船漸漸遠(yuǎn)逝，已成帆影。李白沒(méi)有離去，他望啊望啊，心中不禁涌起……帆船越來(lái)越遠(yuǎn)，只剩下天際處的一個(gè)白點(diǎn)，李白不肯離去，他望啊望啊，心中默念……帆船消失了，只剩下滾滾東流的長(zhǎng)江水，想起昨日種種，他踮起腳來(lái)，望啊望啊，心中再次默念……

學(xué)生一遍一遍地誦讀，重復(fù)的是文字，帶來(lái)的卻是對(duì)詩(shī)句的理解和感悟，學(xué)生的情感在反復(fù)誦讀中得到了抒發(fā)，詩(shī)意在誦讀中悠悠流淌。

三、厚積薄發(fā)，浸潤(rùn)詩(shī)心

“詩(shī)心”是傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)基礎(chǔ)，是寫詩(shī)、讀詩(shī)、體會(huì)詩(shī)意的內(nèi)心，當(dāng)學(xué)生面對(duì)四時(shí)節(jié)氣、人情世故時(shí)，就會(huì)用誦讀過(guò)的、積累過(guò)的詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的情感體驗(yàn)，如風(fēng)遇水，自然成波，脫口而出。

教學(xué)葉圣陶的《荷花》后，學(xué)生被書中的美景所吸引，陶醉其中。筆者趁勢(shì)追擊，問(wèn)：“你們知道有贊美荷花的詩(shī)句嗎？”有的學(xué)生回答：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”有的學(xué)生回答：“荷花欲嬌語(yǔ)，愁殺蕩舟人?！薄趯W(xué)生的回答中，一朵朵美麗的荷花顯現(xiàn)在孩子們的眼前，心中有詩(shī)，詩(shī)中有花，從詩(shī)中擷取詩(shī)情畫意的無(wú)限樂(lè)趣。

前段時(shí)間，學(xué)校舉行了籃球聯(lián)誼賽，筆者班級(jí)五連敗。對(duì)于這樣的戰(zhàn)果，學(xué)生灰心喪氣，整日愁眉不展。于是，筆者向?qū)W生講述了劉禹錫和杜甫在相同的人生境遇下不同的生活態(tài)度。杜甫被貶后，一生顛沛流離，筆者讓學(xué)生鑒賞杜甫在安史之亂期間寫的《春望》《三吏》《三別》，感悟杜甫老病孤愁的悲哀，郁郁不得志。之后我再向?qū)W生介紹劉禹錫在打壓中不斷反擊的一生，他雖然不斷地被排擠、被打壓、被流放，但從沒(méi)低頭認(rèn)輸，反而越挫越勇。從《玄都觀桃花》到《陋室銘》再到《再游玄都觀》，他以百折不撓、永不屈服的斗士情懷最終以正三品的虛職退居洛陽(yáng)養(yǎng)老，名滿天下。之后，筆者問(wèn)學(xué)生：面對(duì)比賽的失利，我們可以怎么鼓勵(lì)自己？“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”……一句句勵(lì)志的詩(shī)句從他們的口中脫口而出，他們從詩(shī)中汲取了正確的人生態(tài)度。學(xué)生頓時(shí)豁然開朗，由此看出，詩(shī)歌能夠激勵(lì)人前進(jìn)。

結(jié)語(yǔ)

讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞，愛(ài)上傳統(tǒng)文化，是我們的教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)文教師要重視古詩(shī)詞的教學(xué)，采取科學(xué)的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生充分地讀，大膽地想，讓學(xué)生在詩(shī)趣、詩(shī)情、詩(shī)心匯成的大海里遨游，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，詠誦經(jīng)典。