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        有感于古詩(shī)詞教學(xué)中的“景語(yǔ)文化”

        2020-11-25 13:04:59江蘇省昆山市張浦鎮(zhèn)周巷小學(xué)左武萍
        小學(xué)生作文輔導(dǎo) 2020年4期
        關(guān)鍵詞:文化教學(xué)

        江蘇省昆山市張浦鎮(zhèn)周巷小學(xué) 左武萍

        古詩(shī)詞的內(nèi)容包羅萬(wàn)象,其語(yǔ)言風(fēng)格各有不同,解讀古詩(shī)詞的抓手也比較多樣。但需要引起重視的是,以往教學(xué)中容易忽略或簡(jiǎn)化理解的“景語(yǔ)”是非常重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容?!熬罢Z(yǔ)文化”的研究,是研讀古詩(shī)的重要內(nèi)容和途徑。

        一、何謂“景語(yǔ)文化”

        景語(yǔ),即寫景之語(yǔ),其在古詩(shī)創(chuàng)作中有著極為重要的作用。詩(shī)人往往通過(guò)對(duì)景物的選擇、提煉、描繪、刻畫營(yíng)造出極美的意境,表達(dá)出自己的情感、思想,“景語(yǔ)”在詩(shī)詞中大量呈現(xiàn),表現(xiàn)出不等同于本意而指向詩(shī)詞情意內(nèi)涵的文化建構(gòu)的群語(yǔ)態(tài)勢(shì),這便是“景語(yǔ)文化”的由來(lái)。故而在教學(xué)中,我們應(yīng)將“景語(yǔ)”視作“景語(yǔ)文化”,借助對(duì)“景語(yǔ)文化”的學(xué)習(xí)和研究,得以進(jìn)入詩(shī)詞教學(xué)的深處。因此,抓住了詩(shī)中的寫景之語(yǔ),也就抓住了進(jìn)入古詩(shī)意境的一個(gè)把手,找到了一條進(jìn)入作者情感世界的通途,這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,品味其中的詩(shī)情畫意是極有好處的,對(duì)學(xué)生語(yǔ)文世界的構(gòu)建、人文心理的啟迪也是極有益處的。當(dāng)下,我們可以將“景語(yǔ)文化”的研究作為突破口,引領(lǐng)學(xué)生更美地感受、更深地感悟古詩(shī)詞語(yǔ)言,讓古詩(shī)詞教學(xué)更有情趣。

        二、基于“景語(yǔ)文化”的詩(shī)詞教學(xué)課堂實(shí)踐例談

        新課標(biāo)規(guī)定的小學(xué)生必背古詩(shī)詞中,很多都含有寫景的詞句,這些詞句構(gòu)成了我們研究的內(nèi)容。讀背這些古詩(shī)詞,找出詩(shī)詞中的景語(yǔ)并進(jìn)行分析,感受作者的匠心獨(dú)運(yùn),進(jìn)而更好地把握詩(shī)詞的內(nèi)涵和意境,感受這精練的文字背后所蘊(yùn)藏的情感和用意,是我們的研究工作和教學(xué)工作。在分析研究中學(xué)習(xí)作者的選景、煉景、用景之法,區(qū)分出不同類型的景語(yǔ)。掌握方法,練筆創(chuàng)作,在實(shí)踐中更好地掌握“景語(yǔ)文化”,走進(jìn)古詩(shī)的深層內(nèi)涵。

        景語(yǔ)文化的解讀可從以下幾方面進(jìn)行:

        1.體會(huì)景語(yǔ)的妙用——與情交融

        課堂的落腳:體悟景語(yǔ)背后的情感。

        課例:

        《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

        (唐) 李白

        故人西辭黃鶴樓,

        煙花三月下?lián)P州。

        孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,

        惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

        師:這滾滾流動(dòng)的僅僅是長(zhǎng)江水嗎?你從這流向天際的江水中讀出了什么?

        生:李白對(duì)孟浩然依依惜別的情感。

        生:江水奔流不停,李白對(duì)友人的情感也不斷絕。

        師:李白雖然寫的是景,但從詩(shī)句中我們卻讀出了濃濃的情。還有哪些詩(shī)句讓你有同感?

        生:孤帆的“孤”可以看出因分別而讓人產(chǎn)生的孤獨(dú)之感,“遠(yuǎn)影”可見(jiàn)李白久久地佇立于江邊,“碧空盡”可以看出詩(shī)人內(nèi)心的不舍與傷感。

        師:前面詩(shī)人為何又要用“煙花三月”來(lái)寫景?

        生:此刻景物的美好與下文分別的場(chǎng)景形成對(duì)照。

        生:在這樣美好的情景中,分別的傷感更加觸動(dòng)人的內(nèi)心。

        ……

        景語(yǔ)最直接的作用便是表情達(dá)意,這些景語(yǔ)的運(yùn)用都與詩(shī)人表達(dá)的情意有關(guān),或悲或涼,或慷或慨,抒發(fā)的情懷決定了景語(yǔ)的內(nèi)容和運(yùn)用方式。

        2.完成景語(yǔ)的提煉——代表與典型性

        課堂的落腳:用想象填補(bǔ)空白。

        課例:

        《楓橋夜泊》

        (唐)張繼

        月落烏啼霜滿天,

        江楓漁火對(duì)愁眠。

        姑蘇城外寒山寺,

        夜半鐘聲到客船。

        師:落榜而回的張繼,泊船楓橋,夜宿江邊。此刻他所見(jiàn)到的景是否只是詩(shī)中所提到的“月、烏、霜、楓、漁火、寺、船”?

        生:江邊應(yīng)該還有綠樹、野草、人家……

        生:江面上還會(huì)有晚風(fēng)吹拂,涌起的浪花。

        師:那作者為何只選擇了詩(shī)中這些景物呢?

        生:他不可能將所有的景物寫入詩(shī)中。

        生:他是圍繞“愁”來(lái)選擇景物的,他所選擇的景物都是能反映出詩(shī)人那種寂寞與憂愁之感的。

        ……

        “小橋”“流水”“人家”這三個(gè)看似無(wú)關(guān)的詞語(yǔ)排列在一起,卻馬上將江南美景鋪展于眼前,這是因?yàn)檫@三者是江南景觀中極常見(jiàn)、極具代表性的。而用上“黃河、白云、孤城、山、羌笛”,便能完美地再現(xiàn)邊塞生活的苦與寒。詩(shī)人在選用景語(yǔ)時(shí),往往字斟句酌地苦吟,直至所繪之景成為全畫面的濃縮。我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中要有逆向意識(shí),能根據(jù)詩(shī)中景物展開(kāi)想象,直到全景豐滿再現(xiàn)為止。這樣既能感受到畫面的整體美,又能感受作者寫詩(shī)的簡(jiǎn)潔、選景的高妙。

        3.嘗試景語(yǔ)之運(yùn)用——借景抒情,寫法實(shí)踐

        課堂的落腳:在改寫中實(shí)現(xiàn)古今文字的融合。

        課例:

        《曉出凈慈寺送林子方》

        畢竟西湖六月中,

        風(fēng)光不與四時(shí)同。

        接天蓮葉無(wú)窮碧,

        映日荷花別樣紅。

        師:詩(shī)中的景自然也是分別時(shí)刻的景,這景是怎樣的?這景外的分別之情又是怎樣的?請(qǐng)用自己的話改寫這首詩(shī)。

        生:西湖里的荷花,有的只是張開(kāi)了一兩片花瓣,像一位害羞的少女,手提著紅布,遮住了半張臉,不想讓人看到她的模樣。有的明明昨夜還是一個(gè)花苞,可能它覺(jué)得自己受了冷遇,一夜之間便完全綻開(kāi),釋放出淡淡的清香。

        生:西湖還是那樣,該綠的綠,該紅的紅,該飛的飛,該停的停??勺钤摿粼谶@兒陪我看風(fēng)景的人卻要走了!子方,你走了,這最美的西湖景對(duì)我而言還有什么意義呢?

        生:我目送他漸行漸遠(yuǎn)……只有荷花像一位不諳世事的小姑娘,天真地笑著,笑著,笑得我淚流滿面……

        以上這些實(shí)踐層面的策略看似熟悉,但因?yàn)橛辛恕熬罢Z(yǔ)文化”的指向,學(xué)生在研讀、表達(dá)中有了自己的判斷和規(guī)劃,甚至產(chǎn)生了許多可貴的獨(dú)創(chuàng)性語(yǔ)言。在實(shí)踐中,我感受到學(xué)生創(chuàng)作的情趣是高漲的,但對(duì)于景語(yǔ)文化的理解可能還有一定的局限性,選取具有代表性的景物并借景抒情這個(gè)要求還是具有可行性的。劉熙載曾說(shuō):山之精神寫不出,以煙霞寫之;春之精神寫不出,以草樹寫之。讓學(xué)生依據(jù)季節(jié)的特征,抓住具有代表性的景物來(lái)仿寫,或在某一具體情境中,圍繞景物仔細(xì)觀察,抓住特征進(jìn)行描寫,表達(dá)情懷也是可以的。

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