吳清明

（福建省莆田第二中學(xué)，福建莆田 351131）

引言

中國傳統(tǒng)文化博大精深，從諸子百家到民風(fēng)民俗，從詩詞歌賦到琴棋書畫，無不彰顯了我國深厚的文化底蘊(yùn)。道德與法治是培養(yǎng)學(xué)生正確思想觀念的學(xué)科，借助古詩文進(jìn)行教學(xué)能為課堂增添人文氣息，有利于實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)[1]。

一、全面優(yōu)化課堂教學(xué)方式

相關(guān)教育者曾指出，教學(xué)方式是教師和學(xué)生達(dá)到“教”與“學(xué)”的互動(dòng)式活動(dòng)。由于活動(dòng)有多種類型與性質(zhì)，教學(xué)方式也是多樣化的。毫無疑問，每種教學(xué)方式都有著各自的特征，任何一種教學(xué)方式都無法貫穿教學(xué)始終。從教學(xué)實(shí)踐得知，當(dāng)前初中道德與法治教師采取的教學(xué)方式過于單一，基本以教師大量灌輸知識、學(xué)生被動(dòng)聽講為主，教學(xué)效果甚微。因此，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式，將經(jīng)典古詩文融入道德與法治教學(xué)中，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使古詩文較好地助力道德與法治教學(xué)。

首先，教師可借助誦讀古詩文，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。古詩文是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反復(fù)誦讀經(jīng)典古詩文名句，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。以“富強(qiáng)與創(chuàng)新”中的“堅(jiān)持改革開放”一課為例，該章節(jié)在于讓學(xué)生結(jié)合我國騰飛的表現(xiàn)，充分理解改革開放對我國發(fā)展的重要影響和偉大意義。教師在授課時(shí)，可為學(xué)生呈現(xiàn)《己亥雜詩》中“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的詩句，讓學(xué)生齊聲朗讀，然后為學(xué)生講解詩文含義，促使學(xué)生理解古詩文的獨(dú)特美。

其次，教師可以結(jié)合詩文分析時(shí)事。時(shí)事是道德與法治課程的重要組成部分，新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確提出教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事。詩詞是一種哲理與美感兼具的文化形式。古代詩文作者常借助古詩詞分析時(shí)事，透徹理解時(shí)事政治。以“世界舞臺上的中國”中“中國擔(dān)當(dāng)”一課為例，教師可先為學(xué)生講解中國敞開胸懷與世界分享機(jī)遇的案例。如中國舉辦首屆“中國國際進(jìn)口博覽會(huì)”，這一商會(huì)吸引近40 萬名境內(nèi)外采購商洽談采購，有效擴(kuò)大了進(jìn)口，彰顯了“中國擔(dān)當(dāng)”的本色。之后，教師可引入古詩文“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，讓學(xué)生明白“中國擔(dān)當(dāng)”不僅僅是一種高境界精神，更是中國對外開放的態(tài)度——盡己之力，為世界做出貢獻(xiàn)，由此才能與世界各國攜手共創(chuàng)美好未來。

二、增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

所謂情感體驗(yàn)，即學(xué)習(xí)者從某一情境中產(chǎn)生的認(rèn)知或情感。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，教師在教學(xué)過程中要注重激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生深刻理解所學(xué)的知識，提高自身的綜合素質(zhì)。要想借助古詩文開展教學(xué)，初中道德與法治教師就要注重發(fā)揮情感體驗(yàn)的作用。

首先，注重課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)。相關(guān)研究指出，大部分教師在傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)中不注重導(dǎo)入環(huán)節(jié)，以致學(xué)生無法快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，影響了教學(xué)效率和質(zhì)量。優(yōu)質(zhì)的課堂導(dǎo)入，能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，從而達(dá)到“一石激起千層浪”的目的。因此，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可選取學(xué)生聽過的古詩文進(jìn)行導(dǎo)入，使道德與法治知識內(nèi)容與古詩文相結(jié)合，最大限度地豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。以“少年當(dāng)自強(qiáng)”一課為例，該章節(jié)的教學(xué)目的是讓學(xué)生從小立大志并理解“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的道理，學(xué)會(huì)樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗的決心。在正式教學(xué)前，教師可借助現(xiàn)代多媒體設(shè)備，為學(xué)生播放詩文朗誦《周易·乾·象》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和杜甫《望岳》中的“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，讓學(xué)生在優(yōu)美抒情的意境中獲取較大的精神體驗(yàn)。之后，教師可以選取兩名學(xué)生帶有感情地朗讀全詩，以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為后續(xù)的教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

其次，在課程中間凸顯重難點(diǎn)。每個(gè)章節(jié)均有各自的重難點(diǎn)，政治教師在教學(xué)中可運(yùn)用板書和多媒體設(shè)計(jì)展示重難點(diǎn)知識，以便于學(xué)生理解哪些知識內(nèi)容是重點(diǎn)。與此同時(shí)，教師還可運(yùn)用詩文講解重難點(diǎn)，促使學(xué)生深入理解相關(guān)內(nèi)容。古詩文蘊(yùn)含著大量人生百態(tài)與思想哲理，如古代詩人杜甫的詩文就重點(diǎn)展現(xiàn)安史之亂前后的各種變化，而著名詩人蘇軾的詩文則展現(xiàn)大量人生感悟與道理。近年來，隨著新課程改革的全面實(shí)施，道德與法治教學(xué)的核心之一是教學(xué)生如何做人。因此，教師可借助古詩文創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生深刻地理解與記憶重難點(diǎn)知識。以“我的畢業(yè)季”中“學(xué)無止境”一課為例，該章節(jié)目標(biāo)即讓學(xué)生站在全新的角度認(rèn)識學(xué)習(xí)及學(xué)會(huì)坦然面對學(xué)習(xí)壓力，并養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索知識的良好習(xí)慣。因此，教師可以運(yùn)用古詩文為學(xué)生講解何為“學(xué)無止境”，如“讀書患不多，思義患不明”和“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”，讓學(xué)生明確應(yīng)在最好的時(shí)光抓緊學(xué)習(xí)機(jī)遇，確立更為開闊的學(xué)習(xí)觀。

最后，情感升華。學(xué)生在教學(xué)后期已有所疲憊，此時(shí)教師巧妙引入古詩文，不僅可達(dá)到升華情感的目的，還能讓學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生“意猶未盡”感，有利于強(qiáng)化學(xué)生對所學(xué)知識的理解。以“謀求互利共贏”一課為例，教師在講解完重難點(diǎn)知識后，可以借助現(xiàn)代多媒體設(shè)備展示與“互利共贏”有關(guān)的古詩句，如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，該古詩文對仗押韻且語言簡練，讀起來十分朗朗上口。教師可讓學(xué)生大聲地朗讀詩句，以達(dá)到升華情感的目的。

三、提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

相關(guān)研究指出，一位優(yōu)秀的政治教師除了要掌握專業(yè)的政治知識，還要掌握淵博的傳統(tǒng)文化知識。教師只有具備豐富的傳統(tǒng)文化知識儲備，才能在道德與法治教學(xué)中科學(xué)、合理地引用古詩文，在使道德與法治教學(xué)和傳統(tǒng)文化相融合的同時(shí)，完成預(yù)期的教學(xué)任務(wù)。從相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐得知，大部分教師在課堂教學(xué)中并沒有充分挖掘古詩文中涵蓋的傳統(tǒng)文化，只是單純口頭提起，或采取多媒體設(shè)備為學(xué)生播放相關(guān)的詩文，但也僅限于詩文字詞含義等?？梢哉f，教師沒有在道德與法治教學(xué)中巧妙地運(yùn)用古詩文，因?yàn)楣旁娢暮推浜w的傳統(tǒng)文化屬于兩種內(nèi)容。如果教師沒有較好地將兩者融合，那么學(xué)生只能看到外表，不能直擊心靈深處。對此，教師應(yīng)在業(yè)余期間不斷增強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，合理運(yùn)用古詩文讓學(xué)生理解和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并遵循我國教育提出的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的綱領(lǐng)。具體而言，教師可從以下方面著手。

其一，教師需熱愛傳統(tǒng)文化并對其形成強(qiáng)烈的認(rèn)同感，由此才能將自身的情感傳遞給學(xué)生，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶與感染。在此過程中，教師要具備傳統(tǒng)文化教學(xué)意識。換言之，教師需在備課階段圍繞新課程改革標(biāo)準(zhǔn)仔細(xì)鉆研教材并挖掘其中和傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系的教學(xué)資源，以便于在教學(xué)中合理地穿插古詩文。

其二，教師應(yīng)采取相關(guān)措施提升文化素養(yǎng)。剛?cè)肼毜某踔械赖屡c法治教師應(yīng)緊抓學(xué)校組織的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，從各種講座中汲取優(yōu)秀知識和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而尚未入職的教師可在學(xué)習(xí)中積累和傳統(tǒng)文化有關(guān)的資源，或參與學(xué)校組織的傳統(tǒng)文化校園活動(dòng)，從本質(zhì)層面來提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，從而為學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)語

總之，古詩文不僅僅體現(xiàn)了中華民族的文化底蘊(yùn)和集體智慧，更兼容多種文化和意識。在初中道德與法治教學(xué)中，教師借助古詩文知識能讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)、改正自身存在的不良行為，在提高學(xué)生道德素養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀文化，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。