王維高

（甘肅省武威市涼州區(qū)五和鎮(zhèn)九年制學(xué)校，甘肅武威 733000）

引 言

學(xué)生接受一種文化觀念，會(huì)受到日常的生活環(huán)境及語言的影響。語言概念與文化之間的聯(lián)系十分緊密，簡言之，可以應(yīng)用一種特殊語言表達(dá)出來的特殊文化意味，需要人們在掌握這種語言的基礎(chǔ)上來體會(huì)[1]。古代漢語與現(xiàn)代漢語存在一定區(qū)別。一些古代漢語中的特殊文化意味，用現(xiàn)代漢語進(jìn)行表達(dá)會(huì)有所偏差。為了讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化，并深刻體會(huì)其中的文化觀念，教師需要幫助學(xué)生提升古代漢語文化水平，使學(xué)生能夠無障礙地閱讀課本中的古代文獻(xiàn)，從而通過拓展閱讀提升自身文化水平。

一、關(guān)注教師傳統(tǒng)文化教育水平的提升

（一）在已有的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉

初中語文教師一般接受過專門的漢語言文學(xué)本科教育，也有一部分教師接受過研究生教育。在漢語言文學(xué)本科教育中，由于所學(xué)內(nèi)容較為廣泛，古代漢語僅是其中一個(gè)部分，一些教師能夠構(gòu)建一定的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)框架，然而在知識(shí)細(xì)節(jié)上的學(xué)習(xí)則有所不足。研究生階段的深造，由于教師選擇科目存在差異，導(dǎo)致知識(shí)體系的構(gòu)建也有所區(qū)別[2]。在初中語文教學(xué)中，教師需要以自身原有的專業(yè)學(xué)科背景為基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行更為系統(tǒng)性的總結(jié)和細(xì)節(jié)性的研究。

例如，在古詩文教學(xué)中，古詩文的背景內(nèi)容及作者所處的社會(huì)背景知識(shí)等通常與歷史知識(shí)有關(guān)，語文教師需要構(gòu)建一定的中國古代歷史知識(shí)框架，聯(lián)系一些歷史事實(shí)，幫助學(xué)生從更宏觀的層面上分析課文的背景知識(shí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)更為細(xì)致，更接近歷史史實(shí)。例如，在教學(xué)《桃花源記》時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹東晉的政治動(dòng)蕩，五胡十六國時(shí)期北方的歷史背景，分析作者對安定生活的渴望。此外，由于文學(xué)作品包含的內(nèi)容與傳統(tǒng)文化思想之間具有密切的聯(lián)系，教師也需要學(xué)習(xí)相關(guān)的哲學(xué)思想，并將其應(yīng)用于教學(xué)。

（二）展開對古詩文教學(xué)的細(xì)致研究

古詩文教學(xué)的難度較高，這是受到學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)及學(xué)習(xí)興趣的影響[3]。所以，在教學(xué)過程中，教師需要不斷分析古詩文教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，優(yōu)化教學(xué)模式，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。

例如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，教師可以整理其中的意象內(nèi)容，并記錄、分析課本中出現(xiàn)過的意象內(nèi)容，將其分類編訂成為新的資料。比如，教師可以整理《詩經(jīng)》中象征愛情的詩歌意象，如雎鳩、蒹葭等動(dòng)植物。教師既可以在教學(xué)研究中應(yīng)用這一資料，又可以將其發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。這樣一來，學(xué)生能夠深刻了解古詩詞中的意象，從而更透徹地理解詩詞。

二、優(yōu)化古詩文課堂教學(xué)的策略

（一）深度挖掘教材內(nèi)容

古詩文課堂上，教材中有很多優(yōu)秀的古代文學(xué)作品，其中蘊(yùn)含的文化知識(shí)較為深刻[4]。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)對不同時(shí)代中重要作者的作品進(jìn)行整理，要求學(xué)生應(yīng)用群文閱讀的方式，深入感受作品的文化內(nèi)涵。

例如，在初中教材中收錄了較多杜甫的詩歌，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。在教學(xué)時(shí)，教師可以整理、歸納杜甫的生平，以此說明不同作品寫于作者人生的不同境遇，并為學(xué)生介紹當(dāng)時(shí)的歷史背景。在第一次教學(xué)杜甫的詩歌時(shí)，教師就需要為學(xué)生介紹作者完整的人生經(jīng)歷，并說明課本中收錄的作品在作者寫作中的先后順序。通過這樣的方式，學(xué)生既能夠體會(huì)杜甫人生經(jīng)歷的變化對詩歌風(fēng)格的影響，又可以看出杜甫詩歌藝術(shù)的不斷成熟。由此，學(xué)生能了解關(guān)于盛唐時(shí)期及安史之亂時(shí)期的唐朝社會(huì)的基本狀況，認(rèn)識(shí)到在這種社會(huì)變化的影響下，人們思想所產(chǎn)生的變化。

（二）幫助學(xué)生了解古代傳統(tǒng)文化思想的核心內(nèi)容

教師可以構(gòu)建古詩文作者關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，幫助學(xué)生了解古詩文作者的文化思想內(nèi)涵，了解其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想。

例如，初中階段古詩文教學(xué)中，“唐宋八大家”的古詩文作品具有重要意義，因而教師可以為學(xué)生介紹其中的文化傳承關(guān)系，說明其中的文化核心內(nèi)容。在教學(xué)《小石潭記》時(shí)，教師可以為學(xué)生講述“韓柳古文運(yùn)動(dòng)”的內(nèi)容。其一，韓愈所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)文以明道，對唐宋散文及宋代思想文化的發(fā)展具有重要影響。其二，我國古代思想文化的核心是儒家思想。由于學(xué)生掌握的知識(shí)較少，容易對儒家文化產(chǎn)生片面的理解，因此教師可以從教材中選取著名的儒學(xué)思想家的作品，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)其中的傳統(tǒng)文化思想的智慧，從而更全面地認(rèn)識(shí)我國古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。

（三）重視學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中的審美體驗(yàn)

學(xué)生對古代傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，通常是由于某一事物引發(fā)的。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，初中生對古代文化的學(xué)習(xí)興趣較高，尤其是對古代服飾及古代樂器等。這是因?yàn)閷W(xué)生受到影視劇的影響，對某一時(shí)代建立了明確認(rèn)識(shí)，會(huì)將其中的生活場景等與現(xiàn)代生活相比較，從而產(chǎn)生陌生化的藝術(shù)體驗(yàn)，加深了對古代文化中美感的認(rèn)同。教師需要在古詩文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)。一方面，通過審美體驗(yàn)，學(xué)生能加深對所學(xué)內(nèi)容的印象；另一方面，教師應(yīng)在提升審美感受的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)生對古代傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感及研究興趣。

例如，在學(xué)習(xí)明清小品文時(shí)，教師需要理解其中的獨(dú)特審美情趣并在體驗(yàn)其中審美情趣的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)?！逗耐た囱愤@篇文章中描述的情景，可以激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)。首先，教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀的方式，體會(huì)文章中的語言美。在此基礎(chǔ)上，教師可以在互聯(lián)網(wǎng)上收集西湖雪景的圖片與視頻，用配樂的方式，引導(dǎo)學(xué)生再次朗讀文章，讓學(xué)生想象在湖心亭煮酒看雪景、賓主盡歡其樂融融的場面。這樣，學(xué)生具有自由聯(lián)想的空間，能夠體會(huì)古詩文中描寫的場景。教師將現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用于古詩文教學(xué)中，能拉近學(xué)生與作者的距離，幫助學(xué)生更好地理解作者的思想和人生態(tài)度，從而深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師需要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)，對課本描寫的內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。學(xué)生可以通過繪畫、音樂或者寫作的形式，表達(dá)自己的想法。教師需要回歸文本本身及作者的審美意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對文本再次進(jìn)行學(xué)習(xí)與分析，要求學(xué)生標(biāo)注自己喜歡的語句，并在學(xué)習(xí)小組中表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教師可以通過群文聯(lián)系閱讀的方式，幫助學(xué)生對作者張岱的文學(xué)審美風(fēng)格產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)。比如，在《陶庵夢憶》中收錄文章《金山夜戲》，同樣能夠展現(xiàn)作者的審美情趣。

（四）舉辦多樣化的文化活動(dòng)

要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，幫助學(xué)生學(xué)好傳統(tǒng)文化，僅靠課堂上的45 分鐘時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以教師要積極組織學(xué)生開展相關(guān)的課外活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)全方位的傳統(tǒng)文化教育。初中生的文化意識(shí)及文化表現(xiàn)能力較強(qiáng)，因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)古詩文進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。教師可以將創(chuàng)作形式進(jìn)行有效的擴(kuò)大，在校園中舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)等活動(dòng)。學(xué)生可以進(jìn)行漢服秀、書法作品展示、民族樂器表演、話劇表演等。為了突出活動(dòng)的文化性質(zhì)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生確定藝術(shù)表演的文化主題。例如，圍繞《論語》，學(xué)生可以選擇“孔子周游列國”主題的話劇表演等。在舉辦活動(dòng)的過程中，教師應(yīng)以學(xué)生為表演活動(dòng)的主體，并積極發(fā)揮自身引導(dǎo)者的作用，為學(xué)生提供幫助。

（五）擴(kuò)大學(xué)生的古詩文閱讀范圍

在教學(xué)中，教師需要認(rèn)識(shí)到古代漢語也是一種應(yīng)用型語言，應(yīng)幫助學(xué)生在應(yīng)用古代漢語的過程中提升學(xué)習(xí)水平。應(yīng)用古代漢語進(jìn)行對話、寫作的難度較高，而學(xué)生的文化積累不足，往往難以實(shí)現(xiàn)。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行古詩文閱讀。在閱讀過程中，學(xué)生不斷鞏固傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而更深入地理解知識(shí)細(xì)節(jié)。

例如，在古詩文教學(xué)中，教師需要選擇與作者同時(shí)代的其他詩文作品，或選擇不同時(shí)代描寫相同主題的作品，引導(dǎo)學(xué)生感受、體會(huì)、總結(jié)其中的共同特點(diǎn)。通過這樣的方式，學(xué)生能夠不斷進(jìn)行古詩文的拓展閱讀。教師也可以向?qū)W生推薦優(yōu)秀的古詩文作品，將其作為學(xué)生課外閱讀的內(nèi)容，如《古文觀止》《唐詩鑒賞大辭典》等。

結(jié) 語

初中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生具有重要作用。語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)對此引起高度重視，積極利用各種有效的教學(xué)手段開展古詩文教學(xué)，不斷提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生深入掌握古代漢語的相關(guān)知識(shí)，從而提升綜合文化水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。初中語文教師應(yīng)以身作則，培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的熱情，并深入挖掘教材，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。