黃結(jié)桂

(廣西壯族自治區(qū)藤縣第三中學(xué) 廣西 藤縣 543300)

目前，許多初中學(xué)生對(duì)道德與法治課程學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)僅僅停留在背誦上。導(dǎo)致部分學(xué)生失去對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣，讓這門課程愈發(fā)遠(yuǎn)離學(xué)生，自身的魅力因而被掩蓋。新課程的改革注重學(xué)生全面綜合發(fā)展，對(duì)學(xué)生德智體美勞等方面提出更高要求。課堂教學(xué)是一個(gè)師生雙邊互動(dòng)的過程，只有喚醒自主學(xué)習(xí)和自覺實(shí)踐的意識(shí)，才能真正調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)潛能，提升道德與法治課程的實(shí)效性。

1.確立學(xué)習(xí)主體性

教學(xué)的宗旨在于要將“教”與“學(xué)”同時(shí)開展，很多教師對(duì)于“教”已經(jīng)駕輕就熟，但同時(shí)也把主要精力和時(shí)間全部用于研究如何提升教學(xué)方法當(dāng)中，而忽視了學(xué)生的“學(xué)”，使得課堂中的師生互動(dòng)、自主探究能力、學(xué)生主體性難以發(fā)揮等特征日益明顯，尤其對(duì)于初中道德與法治的教學(xué)，原本應(yīng)達(dá)到培養(yǎng)、教育學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思想觀念的目的，卻因?yàn)橐浴敖處煘橹行摹保爸R(shí)本位”的教學(xué)思想，而使得初中道德與法治的作用遠(yuǎn)離了初衷，無法取得應(yīng)有的效果，同時(shí)自新課程改革以來，新的教學(xué)理念逐漸被接受并推廣，課堂教學(xué)開始朝著知識(shí)向能力、教與學(xué)結(jié)合的模式發(fā)展，因而在初中道德與法治教學(xué)中對(duì)學(xué)生主體地位的塑造顯得尤為重要。

例如，在講《兩代人的對(duì)話》這節(jié)課的時(shí)候，教師首先按照教學(xué)要求將課本內(nèi)容講解完畢，然后讓學(xué)生分成小組，互相討論自身的有關(guān)經(jīng)歷，并選出每組的代表，講述發(fā)生在自己身上或者聽聞到的令人感動(dòng)的兩代人之間的故事，其中教師可以提出“你們是怎么看待年齡代溝問題的”“兩代人應(yīng)怎樣相處”等值的思考的問題來讓學(xué)生們各抒己見，研究探討，進(jìn)而保證了課堂的學(xué)習(xí)效率。我們要以現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，大力改進(jìn)教學(xué)方法，給學(xué)生(學(xué)習(xí)的主體)創(chuàng)造一種和諧、融洽、比較寬松的教育環(huán)境，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，讓全體學(xué)生自始至終主動(dòng)積極地參與到學(xué)習(xí)的全過程之中。

2.開展自主學(xué)習(xí)

所謂自主學(xué)習(xí)，便是把學(xué)生當(dāng)做主體，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。因此我們不妨讓學(xué)生成為“課堂1+1”模式的主體，即在“課堂教學(xué)”這一板塊時(shí)，老師多以發(fā)生在學(xué)生身邊的事件，或者是他們參與的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行舉例講述知識(shí)。同時(shí)，自主學(xué)習(xí)也是一種學(xué)習(xí)者自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者知道自己需要學(xué)習(xí)，知道運(yùn)用何種學(xué)習(xí)方法，積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)、投入學(xué)習(xí)，并且取得良好學(xué)習(xí)效果的學(xué)習(xí)方式。這種新型課堂模式可以讓學(xué)生有更強(qiáng)烈的代入感，便于理解。當(dāng)然也可以起到激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自發(fā)探索的興趣的作用，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

例如，在進(jìn)行《遵守交通秩序》這節(jié)課時(shí)，教師首先不告訴同學(xué)們今天上課的主要內(nèi)容，然后通過課件向同學(xué)們展示交通高峰期的視頻，并向同學(xué)們提出：“大家從視頻中都看到了哪些現(xiàn)象？”的問題。有的同學(xué)回答：“有人闖紅燈；有人沒有走人行橫道”，在同學(xué)們回答完問題后，教師可以再向同學(xué)們提出：“那么大家知道我們走在路上，要遵守哪些交通規(guī)則？怎么樣遵守交通規(guī)則？”等問題，在教師與同學(xué)們的互動(dòng)中，引出本節(jié)課要講的主要內(nèi)容，通過學(xué)生們的主動(dòng)思考，從而提高學(xué)生對(duì)道德與法治內(nèi)容的自主探索能力。再如，在學(xué)習(xí)《建設(shè)美好祖國》時(shí)，老師要將學(xué)生分組，每個(gè)組確立一個(gè)小組長。然后布置合作學(xué)習(xí)任務(wù)：一是找到體現(xiàn)我國社會(huì)快速發(fā)展的事物；二是討論我國為什么能發(fā)展的又快又好；三是根據(jù)自己的生活談?wù)勛约荷钤谖覈母形颉Ｈ缓蠼o予學(xué)生充足的時(shí)間去探討，讓每個(gè)學(xué)生都發(fā)散自己的思維，在輕松愉快的氛圍中培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。

3.引導(dǎo)自覺實(shí)踐

教育的目的不止在于知識(shí)的傳輸，還在于它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響，即實(shí)際應(yīng)用，因此實(shí)踐活動(dòng)也是提高自主學(xué)習(xí)能力的重中之重。傳統(tǒng)教學(xué)過程中形成了“注重理論，輕視實(shí)踐”的局面，使大部分人產(chǎn)生了一個(gè)誤區(qū)：掌握好相關(guān)知識(shí)，有一個(gè)知識(shí)大框就是萬事大吉。毋庸置疑，這是與“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀念相悖的，更是不利于自主學(xué)習(xí)能力的培育——提高自主學(xué)習(xí)能力需要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，形成探求的自發(fā)性，十分注重實(shí)踐。

例如，在《勇?lián)鐣?huì)責(zé)任》這一單元的學(xué)習(xí)中，教師可以組織學(xué)生參加公益社會(huì)活動(dòng)，如保護(hù)翠屏湖、敬老院關(guān)愛活動(dòng)、充當(dāng)志愿交通員、做核心價(jià)值觀宣導(dǎo)員等，讓學(xué)生融入社會(huì)中去，在實(shí)踐中要求學(xué)生能夠圍繞“愛護(hù)環(huán)境、尊老愛幼”等各類主題總結(jié)出作為中學(xué)生能夠做什么，并引導(dǎo)他們提出合理的社會(huì)服務(wù)方案，讓學(xué)生有更強(qiáng)的社會(huì)參與感，并養(yǎng)成關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)的習(xí)慣。再如，在《遵守規(guī)則》這部分內(nèi)容的教學(xué)中，主要的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，并使學(xué)生形成自覺遵守規(guī)則的理念。為了進(jìn)一步鞏固學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的理解，我完成這一節(jié)的教學(xué)之后給學(xué)生布置了一個(gè)課下實(shí)踐的任務(wù)，要求學(xué)生以小組為單位調(diào)查自己的生活中有哪些熟悉的行為是違反規(guī)則的現(xiàn)象，并談一談這些違反規(guī)則的現(xiàn)象可能會(huì)造成哪些嚴(yán)重的后果。最終，通過這個(gè)任務(wù)，使本節(jié)課的教學(xué)效果進(jìn)一步得到了強(qiáng)化。

4.結(jié)語

初中道德與法治教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、自覺實(shí)踐意識(shí)，是教育改革以來一直困擾著廣大教育工作者的一個(gè)問題。教師作為課堂的組織者，應(yīng)在提升個(gè)人教學(xué)能力的同時(shí)，增加對(duì)學(xué)生心理成長、個(gè)性化發(fā)展的關(guān)注。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，采用多種教學(xué)方法，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和自覺性，培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，形成教與學(xué)的互動(dòng)推進(jìn)，讓學(xué)生主動(dòng)參與，交流合作，探索發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到合理引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自覺實(shí)踐的意識(shí)和能力的目的。