代雨晴 于美琴

一、 引言

釋意理論強(qiáng)調(diào)，沒有釋意就沒有翻譯，翻譯應(yīng)以意義為中心，而不是字詞和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的對(duì)譯。 (勒代雷，2001)釋意理論強(qiáng)調(diào)翻譯應(yīng)分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段——理解，在此階段，譯者應(yīng)理解原文深層次含義而非其淺層次含義。 第二個(gè)階段——脫殼，要求譯者以聽眾能夠聽懂的方式對(duì)譯文進(jìn)行輸出。 第三個(gè)階段——再表達(dá)，要求譯者尋求源語(yǔ)與目的語(yǔ)的意義對(duì)等，按照這種方式對(duì)源語(yǔ)進(jìn)行再表達(dá)。

二、 大學(xué)英語(yǔ)翻譯實(shí)踐教學(xué)中存在的問題

教師在翻譯教學(xué)過(guò)程中，給皖南醫(yī)學(xué)院2020 級(jí)臨床5、6 班共64 人布置了翻譯任務(wù)，收集了近50 個(gè)樣本，其中最容易出現(xiàn)的問題就是過(guò)度直譯，因此，從跨文化交際理論以及釋意理論視角對(duì)其原因進(jìn)行了歸納，可分為以下兩點(diǎn)。

(一)跨文化交際意識(shí)的缺失

一直以來(lái)，無(wú)論是義務(wù)教育當(dāng)中的英語(yǔ)教學(xué)，或是大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)都是基于應(yīng)試教育的，英語(yǔ)教學(xué)在中外文化對(duì)比以及人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容鮮有涉及(寧?kù)o，2020)。 這就導(dǎo)致了學(xué)生們的跨文化意識(shí)缺失，對(duì)英語(yǔ)翻譯當(dāng)中的一些文化現(xiàn)象理解不夠透徹，而容易導(dǎo)致他們對(duì)原文進(jìn)行過(guò)度直譯。

案例一：愛屋及烏

學(xué)生譯文一：Love one， love his crow.

學(xué)生譯文二：If you love a person， you will be interested in things around him.

官方譯文：Love me， love my dog.

分析：從譯文一中可以看出學(xué)生采取的是直譯的方式，即不經(jīng)理解按照字面意思進(jìn)行的翻譯。 而從譯文二則可以看出，學(xué)生對(duì)“愛屋及烏”進(jìn)行了深層次的理解(喜歡一個(gè)人你會(huì)對(duì)他周遭的事物都感興趣)。教師發(fā)現(xiàn)，當(dāng)給學(xué)生展示官方譯文時(shí)，學(xué)生普遍不清楚為什么中文中的“烏鴉”要對(duì)應(yīng)成為英文中的“狗”。這恰好體現(xiàn)了中西方文化的差異。 從宋朝開始，烏鴉在文學(xué)作品和生活中開始改變形象，逐漸被人反感和鄙視，認(rèn)為它是不祥之物(王紅玲，2016)。 而喜歡一個(gè)人的屋子，連帶著喜歡其屋頂上的烏鴉，可以證實(shí)某人對(duì)這個(gè)人的喜愛程度。 而由于西方人長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)狗的熱愛，英語(yǔ)中很多和狗有關(guān)的習(xí)語(yǔ)都含有贊美之意，通常借助狗具有的可愛、忠誠(chéng)的特性來(lái)指代人類美好的品質(zhì)(王紅玲，2016)。 比如幸運(yùn)兒的英譯版本是“Lucky dog”，可以看出，在中英文當(dāng)中，這兩種意象所表達(dá)的情感是對(duì)等的，所以該句子約定俗成的翻譯為：Love me， love my dog.

(二)意譯思維的缺失

傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是建立在英語(yǔ)等級(jí)考試制度之上的，課堂教學(xué)的大部分時(shí)間都是圍繞等級(jí)考試進(jìn)行的聽說(shuō)讀寫練習(xí)(寧?kù)o，2020)。 鮮有教師對(duì)翻譯理論進(jìn)行系統(tǒng)地介紹，這就導(dǎo)致學(xué)生們將在中學(xué)階段英語(yǔ)學(xué)習(xí)中所獲得的語(yǔ)言思維應(yīng)用到大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中。這種語(yǔ)言思維在翻譯過(guò)程中大多表現(xiàn)為過(guò)度直譯，而非對(duì)上下文理解后的意譯。 以下為案例分析：

案例二：From our perspective there is no doubt that women in government drive policy for women.(選自《全新版大學(xué)進(jìn)階英語(yǔ)1》第二單元“Freshman Year”課件中的“Language quiz”)

學(xué)生譯文：從我們的角度而言，毫無(wú)疑問，女性在政府掌權(quán)就會(huì)為女性駕駛政策。

參考譯文：從我們的角度而言，毫無(wú)疑問，女性在政府掌權(quán)就會(huì)專門推出針對(duì)女性的政策。

分析：此句理解的關(guān)鍵在于“drive”，該詞作為動(dòng)詞時(shí)的原意為“開車或駕駛”。 而在此處則不能將其簡(jiǎn)單地直譯為“開車或駕駛”，應(yīng)該聯(lián)系上下文，將其意譯為“推出”。 從學(xué)生的翻譯看，現(xiàn)階段尚未接觸到釋意理論及其三步走原則的學(xué)生們，直譯思維較為濃重，且不自知。

案例三：As an example of how China is moving forward aggressively on this front.(選自《進(jìn)階英語(yǔ)1》第四單元“Meeting Statesman” 中的第一篇閱讀“Li and Me”)

學(xué)生譯文：作為中國(guó)在這個(gè)方面好斗地前進(jìn)的例子。

參考譯文：作為中國(guó)在這個(gè)方面迅猛向前發(fā)展的例子。

分析：此處，學(xué)生簡(jiǎn)單地將文中的“aggressively”按照字面意思進(jìn)行了直譯，將其譯為“好斗地”，而在此處，應(yīng)該對(duì)這個(gè)詞進(jìn)行適度的意譯，將其譯為“迅猛向前”。

三、 具體對(duì)策分析

教師應(yīng)從跨文化交際意識(shí)與釋意理論著手，為學(xué)生提供解決問題的方案。

(一)推進(jìn)跨文化交際能力培養(yǎng)教學(xué)改革

英語(yǔ)學(xué)習(xí)是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的，但在大學(xué)英語(yǔ)教育階段應(yīng)更加關(guān)注語(yǔ)言的應(yīng)用能力和跨文化交際能力培養(yǎng)。 教師要下意識(shí)地在大學(xué)英語(yǔ)的講授中穿插跨文化交際內(nèi)容。 如在《全新版大學(xué)進(jìn)階英語(yǔ)3》第三單元“Cultural differences” 大閱讀“How My Chinese Mother－in－Law Replaced My Husband”的講解中，就可以讓學(xué)生就中西方男性在家庭中角色差異進(jìn)行對(duì)比分析，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其原因進(jìn)行深層次地探討。 從中方角度而言，學(xué)生可以自己家庭舉例，根據(jù)自身所見所聞來(lái)體會(huì)中國(guó)男性在家庭中的地位。 從西方角度而言，學(xué)生可以搜索具有代表性的西方家庭，觀察西方男性在家庭中的地位。 隨后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)導(dǎo)致這種差異的深層次文化因素進(jìn)行探索。 一方面，這樣做可增進(jìn)學(xué)生對(duì)中西方家庭文化差異的對(duì)比分析能力，另一方面也可呼吁學(xué)生從我做起，避免“喪偶式家庭的出現(xiàn)”。同時(shí)，高校也可以積極開設(shè)“英語(yǔ)演講及辯論比賽”以及“跨文化交際大賽”等，以賽促學(xué)，提高學(xué)生的跨文化意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)跨文化交際的興趣，加強(qiáng)學(xué)生在實(shí)際應(yīng)對(duì)跨文化交際場(chǎng)景方面所出現(xiàn)問題的能力。

(二)系統(tǒng)地向?qū)W生介紹釋意理論指導(dǎo)下的意譯法及其釋意理論三原則的用法

釋意理論在翻譯中對(duì)應(yīng)的是歸化策略下的意譯法，而意譯法的主要特點(diǎn)，是在詞匯意義及修辭的處理上，采用轉(zhuǎn)義的手法，以便較為流暢、地道地再現(xiàn)原文的意義(熊兵，2014)。 而案例分析中對(duì)“drive”的翻譯正是意譯法的體現(xiàn)。

以下以“愛屋及烏”為經(jīng)典案例，簡(jiǎn)介釋意理論三原則的用法。

理解階段：

分析：根據(jù)學(xué)生的理解，可將愛屋及烏歸納為以下兩種意思。 可以看出，第一個(gè)版本為其淺層含義，而第二個(gè)版本是其深層意義。 而釋意理論強(qiáng)調(diào)的第一階段理解，就是“抓深拋淺”，故取第二版本。

收集學(xué)生理解后的版本：

1. 喜歡一個(gè)人，連帶著喜歡屋頂上的烏鴉。

2. 喜歡一個(gè)人，對(duì)周遭的事情都感興趣。

脫殼：

分析：在脫殼階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)該成語(yǔ)沒有連接詞跟人稱。 這時(shí)，教師可以向?qū)W生簡(jiǎn)介幾種翻譯技巧，增譯、減譯、合譯、分譯及轉(zhuǎn)換等，并重點(diǎn)講解增譯，讓學(xué)生明白在對(duì)原成語(yǔ)的深層次理解基礎(chǔ)上，增譯后的譯文才是完整版本。

脫殼后的版本：(如果你)喜歡(某人)，(你會(huì))對(duì)(某人)周遭的事情都感興趣。

譯文：If you love a person， you will be interested in things around him.

再表達(dá)：

分析：此時(shí)教師要向?qū)W生展示該譯文的正確翻譯版本“Love me， love my dog”，并向?qū)W生說(shuō)明原因：在文化層面“烏鴉”跟“狗”的意義對(duì)等(詳情可見上文)。

譯文：Love me， love my dog.

教師可以通過(guò)以下練習(xí)，讓學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)。

練習(xí)1：力大如牛

理解階段：

分析：這句話易于理解，按照字面意思理解即可。

理解后的版本：力氣大得像牛一樣。

脫殼階段：

分析：教師要引導(dǎo)學(xué)生打破其文言文外殼，使譯文能夠被聽懂。

譯文：As strong as an ox.

再表達(dá)階段：

分析：因?yàn)樵撟g文正確翻譯是將“ox”替代為“horse”，為了讓學(xué)生理解替換原因，針對(duì)這句話，教師要向?qū)W生介紹漢語(yǔ)中的牛文化以及英語(yǔ)中的馬文化，以此來(lái)讓學(xué)生懂得因文化差異而導(dǎo)致的替換。

中國(guó)是農(nóng)耕文明，中國(guó)農(nóng)民早在商朝時(shí)期就已經(jīng)開始用牛耕地。 在中國(guó)人的眼中，牛就是勤勞奉獻(xiàn)、拼搏奮斗、沉穩(wěn)持重的化身(曹煒，2004)。 而在古代，牛也被認(rèn)為是一種神物。 所以中國(guó)有許多關(guān)于牛的成語(yǔ)或俗語(yǔ)，向人們展示牛在中國(guó)人們心中的地位，而人們也多用牛來(lái)指代某種積極的情感或意義。

西方是海洋文明，主張擴(kuò)張與探索新大陸。 而在交通工具出現(xiàn)之前，“馬”在西方人擴(kuò)張方面發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。 所以“馬”在西方人的眼中地位獨(dú)特，與“?！痹谖幕瘜用嫔暇哂袑?duì)等性質(zhì)。 同時(shí)，在西方文化中，馬文化反映的就是“騎士”精神，象征著“名譽(yù)、禮儀、謙卑、堅(jiān)毅、忠誠(chéng)”等美好品質(zhì)，所以馬文化在西方極具代表性，以英國(guó)為例，英國(guó)馬產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，英國(guó)人至今鐘愛騎馬、賽馬與賭馬。 所以Horse 一詞在英文中的含義已經(jīng)超過(guò)了它的概念范圍，多有擬人化用法。英語(yǔ)語(yǔ)言中也有許多諺語(yǔ)融入了英國(guó)民族對(duì)馬的喜愛情感，他們對(duì)馬的形象也基本固定為褒義或作為人類同類出現(xiàn)(石立志，2013)。

譯文：As strong as a horse.

練習(xí)2：攔路虎

理解階段：

分析：這句話易于理解，按照字面意思理解即可。

理解后的版本：擋路的老虎。

脫殼階段：

分析：教師要引導(dǎo)學(xué)生打破其文言文外殼，使譯文能夠被聽懂。

譯文：A tiger in the way.

再表達(dá)階段：

分析：因?yàn)樵撟g文正確版本的翻譯是將“tiger”替代為“l(fā)ion”，為了讓學(xué)生理解替換原因，針對(duì)這句話，教師要向?qū)W生介紹不同動(dòng)物詞語(yǔ)在不同文化中相同的意義。

虎在中國(guó)的歷史最早可以追溯至200 萬(wàn)年前，那時(shí)中華大地的山林中正活躍著“古中華虎”。 在早期與虎共存的歲月其實(shí)是人虎相斗的時(shí)代，但是人類個(gè)體難以抵御猛虎的侵襲，逐漸產(chǎn)生了對(duì)虎畏懼乃至崇拜的心理。 而在西方，最初是古希臘人在與北非和埃及的交易中，獲得了獅子，并對(duì)獅子的兇殘勇猛逐漸有了認(rèn)知，此后隨著跨國(guó)貿(mào)易的進(jìn)行，這種認(rèn)識(shí)被帶到了西方諸國(guó)。 由于虎的原產(chǎn)地是東南亞和東北亞，西方人很少能接觸到虎，因此很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)他們都認(rèn)為獅子是最強(qiáng)大的貓科動(dòng)物(張英，2018)。

所以正是由于“虎”與“獅”這兩種不同的動(dòng)物在中西方文化中擁有相等的文化內(nèi)涵與意義，才可以將譯文中的“tiger”替換為“l(fā)ion”。

譯文：A lion in the way.

四、 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際以及釋意理論三原則的運(yùn)用能力，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)翻譯文本當(dāng)中文化現(xiàn)象的解讀能力及意譯能力，從而讓學(xué)生能夠較好地完成對(duì)中國(guó)特色文本的英譯以及避免漢譯英文本中的過(guò)度直譯和文化虧損現(xiàn)象。 讓每位語(yǔ)言學(xué)習(xí)者都能夠更好地?fù)?dān)負(fù)起傳播中國(guó)特色文化的責(zé)任，這對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)打造全方位大國(guó)特色外交的目標(biāo)具有重大意義。