吳波

庚子年已近歲末，這是我們對風(fēng)險(xiǎn)、震蕩、加速等范疇感受分外強(qiáng)烈的一年。很顯然，百年未有之大變局下的世界歷史正處于分水嶺和轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，中國需要做好包括心理在內(nèi)的一系列準(zhǔn)備工作。其中，基于中國視野對世界范圍內(nèi)各種力量的構(gòu)成及其變化作出重新審視和把握，是極其重要的一環(huán)，因?yàn)楹狭Φ囊饬x在某種程度上決定了歷史大勢。最近《華爾街日報(bào)》的一篇文章顯然強(qiáng)化了這一提醒。該文認(rèn)為，中國雖然在復(fù)興，但卻“孤獨(dú)”。這個(gè)孤獨(dú)，當(dāng)然不是中國武俠小說里的“獨(dú)孤求敗”之本義，而是想發(fā)出中國作為“另類”缺乏朋友的唱衰論調(diào)。這一充滿濃濃酸味的主觀臆想，折射出西方一些人對中華民族復(fù)興步伐越來越深重的焦慮情緒。美國芝加哥全球事務(wù)委員會(huì)的最新調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“近20年來第一次，大多數(shù)美國人認(rèn)為中國作為世界強(qiáng)國，其發(fā)展嚴(yán)重威脅到美國”。

在西方一些人看來，冷戰(zhàn)結(jié)束之后，整個(gè)世界似乎變成了美國的勢力范圍，資本主義一統(tǒng)天下，但今天，中國在世界權(quán)力格局中的地位和影響與30年前相比發(fā)生了重大變化，在西方一些學(xué)者眼中，這一權(quán)力的轉(zhuǎn)移過程勢必帶來“勢力范圍”的重構(gòu)。其實(shí)，所謂勢力范圍是一個(gè)與霸權(quán)和殖民相聯(lián)系的概念，西方將中國與勢力范圍聯(lián)系起來，對中國人來說可謂五味雜陳。在長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，中國歷史總體上呈現(xiàn)出中國人民為爭取民族獨(dú)立而不斷奮斗和犧牲的過程，是對西方將中國納入勢力范圍企圖的一次次拒絕和抵抗。蘇聯(lián)解體之后，在世界社會(huì)主義力量受到重挫、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的條件下，中國也是在堅(jiān)守和撐持社會(huì)主義的根據(jù)地，這恐怕是中國對“勢力范圍”一詞時(shí)間距離最近的一次體會(huì)。

對于中國來說，追求國際話語權(quán)和影響力，與所謂追求勢力范圍決不能混為一談。在社會(huì)主義的基本框架中，和平發(fā)展是其內(nèi)在的價(jià)值規(guī)定。中華民族的復(fù)興不走西方大國的老路，并非出自時(shí)代條件變化等客觀因素的制約，而是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。在這條道路上，中國不會(huì)基于西方幾百年來的強(qiáng)國邏輯、按照自然法則的思維方式行事，這與其說是中國的自我約束，倒不如說是中國的價(jià)值自覺。中華民族的復(fù)興，與社會(huì)主義這一新文明類型的建構(gòu)是內(nèi)在一致的，中國現(xiàn)在不是，將來也不會(huì)做超級大國，它雖然在走近世界舞臺(tái)的中心，卻早已與霸權(quán)主義劃清了界限，沒有交匯的可能，這也是某些西方國家按照其思維方式總是讀不懂中國的地方。由此決定了，霸權(quán)主義語境下的所謂盟友、聯(lián)盟都不在中國復(fù)興的話語框架之中，這里只有朋友和伙伴，對此，我們還需要作出話語體系的整體性闡明。

這個(gè)準(zhǔn)備工作，需要充分汲取“三個(gè)世界”戰(zhàn)略思想的有益養(yǎng)分。20世紀(jì)70年代，毛澤東從當(dāng)時(shí)的國際形勢出發(fā)，將美國、蘇聯(lián)視為第一世界，日本、歐洲、加拿大等“中間派”視為第二世界，包括中國在內(nèi)的廣大亞非拉國家視為第三世界，這一將社會(huì)主義根本原則與中華文化傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合的思想遺產(chǎn)，依然是我們認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)今世界力量構(gòu)成及其變化的科學(xué)工具。其現(xiàn)實(shí)意義主要包含三個(gè)方面：其一，堅(jiān)持對兩極思維和“西方中心論”的超越，思考和把握國際關(guān)系與世界權(quán)力格局的變化；其二，堅(jiān)持第三世界一員的自身定位，奉行與第三世界國家團(tuán)結(jié)合作的優(yōu)先原則；其三，堅(jiān)持反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，追求公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序。

在這個(gè)充滿不確定性的時(shí)代，需強(qiáng)化主體能動(dòng)性，努力建構(gòu)和夯實(shí)確定性，其中最重要的一條是，堅(jiān)持以中國自己的事情為中心，不斷做強(qiáng)、做優(yōu)、做大自己。換言之，中國如何處理與世界的關(guān)系，如何贏得國際社會(huì)越來越多的支持，主要取決于如何正確認(rèn)識(shí)自己和處理自己的問題。花香蝶自來，最重要的永遠(yuǎn)是做好自己的事，黨的十九屆五中全會(huì)通過的“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)建議，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略定力。另一方面，“德不孤，必有鄰”。秉持“國不以利為利,以義為利”的義利觀，我們牢牢站在價(jià)值制高點(diǎn)上，廣交朋友，廣結(jié)善緣，無需“大哥”氣派，只有大國胸懷，深入推進(jìn)“一帶一路”合作，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這兩個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一，按照毛澤東的話說，就是讓中國變成一個(gè)大強(qiáng)國而又使人可親。▲

（作者是中國社會(huì)科學(xué)院研究員）