閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人是在經(jīng)歷中成長(zhǎng)的，反過(guò)來(lái)，經(jīng)歷也會(huì)影響我們的人生。無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)歷的瞬間，造就了我們的性格、習(xí)慣、態(tài)度和行為方式;不同的經(jīng)歷，造就了我們不同的人生。

上面這段話引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇作文。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

假如李杜“換個(gè)位”

李白與杜甫，一個(gè)是浪跡山水的詩(shī)酒才子，一個(gè)是憂國(guó)憂民的困頓小吏。前者豪情萬(wàn)丈，后者憂憤郁悒。若將兩人的經(jīng)歷互換，讓觀盡盛唐之景的李白更深入地面對(duì)“安史之亂”的烽煙，讓親眼目睹黎民流離失所的杜甫感受?chē)?guó)泰民安的社會(huì)氛圍，情況又會(huì)是怎樣的呢？

且不去妄下定論，先來(lái)縱觀歷史。李廣，這位為世人所敬重、嘆惋的“飛將軍”，可謂是生錯(cuò)了時(shí)代。當(dāng)時(shí)的北方匈奴之?dāng)_有衛(wèi)青等名將護(hù)衛(wèi)，李廣將才難施，憂愁無(wú)奈，最終給后世留下一個(gè)“李廣難封”的憂郁形象。再如張岱，這位曾經(jīng)的富家公子，在嘗盡家道中落、生活窘迫的苦澀后看透世事蒼涼，只能在雪中獨(dú)賞西湖“天與云與山與水，上下一白”的奇景。他的吟哦詠嘆，透露出的無(wú)不是家庭變故、人世滄桑的影子。

個(gè)人的經(jīng)歷是其性情、品格乃至思想的基石，猶如活水源頭，高塔地基。一個(gè)人的所見(jiàn)所聞、所歷所感塑造了他，也托舉著他——正如美國(guó)詩(shī)人惠特曼所言：“有一個(gè)孩子每天向前走去，他看見(jiàn)最初的東西，他就變成那東西?！睕](méi)有了經(jīng)歷，人們便會(huì)成為米蘭·昆德拉所說(shuō)的“沒(méi)有實(shí)體的影子，沒(méi)有詞語(yǔ)的推理者，精神上的無(wú)國(guó)籍者”。

個(gè)人的氣質(zhì)性情，完全是自身經(jīng)歷的投影。正如心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)的，成年人的言行舉止與思維模式，都可以追溯到其童年時(shí)的經(jīng)歷。無(wú)論是失敗還是成功，少時(shí)的經(jīng)歷對(duì)人的影響都是巨大的，它潛伏在內(nèi)心深處，在未被察覺(jué)的每一分、每一秒內(nèi)，默默地改變著人一生的軌跡。

或許有人會(huì)以“天性”一詞辯駁之，但天性本就是復(fù)雜的。單說(shuō)人性善惡，自從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀、孟之辯以來(lái)，尚且未有定論，如今又怎能唯天性是論，拿本就不可捉摸的天性，來(lái)掩蓋經(jīng)歷的作用呢？更何況，許多人所謂的“天性”，其實(shí)是在懵懂的早期培養(yǎng)而成，說(shuō)到底還是后天形成的，這不仍是經(jīng)歷所賜予的嗎？沈從文少時(shí)師從“生活這本大書(shū)”，看慣了湘西的自然風(fēng)光，日后才有了《邊城》中川湘邊界淳樸的風(fēng)土人情，就證明了這個(gè)道理。

至于李白與杜甫換個(gè)位，若歷史真的開(kāi)了這樣一個(gè)玩笑，那么我們今天看到的，應(yīng)該是另外一番景象了吧。

●病文診斷

這是一篇很有個(gè)性的考場(chǎng)作文。從布局安排看，考生先就李杜“換位”提出疑問(wèn)，接下來(lái)有意避而不答，而是列舉李廣、張岱等人的事例，又引入惠特曼、米蘭·昆德拉的言論，借以加強(qiáng)自己“個(gè)人的經(jīng)歷是其性情、品格乃至思想的基石，猶如活水源頭，高塔地基”的觀點(diǎn)。最后在“或許有人會(huì)以‘天性一詞辯駁之”這一段，從反面有針對(duì)性地作了批駁。

但作文也存在以下缺陷：其一，列舉相關(guān)實(shí)例后，缺少對(duì)事例言簡(jiǎn)意賅的剖析。其二，說(shuō)理不夠周全，語(yǔ)言缺乏張力。文中側(cè)重提及的“童年時(shí)的經(jīng)歷”，與李杜換位缺少直接的對(duì)應(yīng);客觀地說(shuō)，“經(jīng)歷”是因素之一而未必是決定性因素（“內(nèi)因”不容忽視）。其三，少數(shù)文句有待斟酌，語(yǔ)言略顯單薄，可用引用、排比等修辭手法，使說(shuō)理更有力量。

“經(jīng)歷的瞬間”，可以是思想認(rèn)識(shí)突然提升的重要瞬間，也可以是人格緩慢形成的一段普通時(shí)光;可以是一馬平川、春風(fēng)得意的順境，也可以是挫折與苦難相伴相隨的逆境。題目引領(lǐng)考生思考的話題是：過(guò)往生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)論是順境還是逆境，滋味是甜還是苦，都于不經(jīng)意間塑造（改變、提升）著一個(gè)人的氣質(zhì)（品德、特長(zhǎng)）。

本題常規(guī)立意有：（1）很多時(shí)候，作為局中人的我們并不能覺(jué)察往昔某段經(jīng)歷的意義，但是過(guò)后卻會(huì)發(fā)現(xiàn)那段經(jīng)歷之于我們的影響，因此我們必須重視經(jīng)歷;（2）“我”之存在，是所有“經(jīng)歷的瞬間”的累積與疊加，抽去其中任何一個(gè)“瞬間”，“我”之大廈將傾于一旦。

創(chuàng)新立意有：（1）今日也是瞬間，必然影響未來(lái)，因而理應(yīng)珍惜當(dāng)下，奮發(fā)有為;（2）一個(gè)人成為今天的自己，固然有外部因素在發(fā)揮作用，但更核心的、真正起決定作用的卻是“我”置身于這些經(jīng)歷時(shí)所持的態(tài)度;（3）考生可以結(jié)合“千里馬與伯樂(lè)”的典故，論述“偶然背后的必然”。

假如李杜“換個(gè)位”

◎徐云揚(yáng)

李白與杜甫，一個(gè)是浪跡山水的詩(shī)酒才子，一個(gè)是憂國(guó)憂民的困頓小吏。前者豪情萬(wàn)丈，后者則憂憤郁悒。若將兩人的經(jīng)歷互換，讓觀盡盛唐之景的李白更深入地面對(duì)“安史之亂”的烽煙，讓親眼目睹黎民流離失所、自身也備嘗顛沛流離之苦的杜甫感受?chē)?guó)泰民安的社會(huì)氛圍，情況又會(huì)是怎樣的呢？

且不去妄下定論，先來(lái)縱觀歷史。李廣，這位為世人所敬重、嘆惋的“飛將軍”，可謂是生錯(cuò)了時(shí)代——漢文帝就曾贊嘆李廣的英勇，說(shuō)他要是生在高祖時(shí)代，輕輕松松就能當(dāng)個(gè)萬(wàn)戶侯;到了武帝時(shí)期，雖對(duì)匈奴用兵，卻有衛(wèi)青等名將斬除強(qiáng)虜。可惜李廣生不逢時(shí)，將才難施，憂愁無(wú)奈，最終給后世留下一個(gè)“李廣難封”的憂郁形象。再如張岱，這位曾經(jīng)的富家公子，在嘗盡家道中落、生活窘迫的苦澀后，看透世事蒼涼，只能在雪中西湖獨(dú)自賞那“天與云與山與水，上下一白”的奇景。他的吟哦詠嘆，無(wú)不是家庭變故、人世滄桑在其心靈上的投影。

李廣因時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途多舛，終生沒(méi)有得封侯爵而郁憤難平;張岱因出身于書(shū)香門(mén)第而有著獨(dú)特的藝術(shù)家氣質(zhì)?？梢?jiàn)，一個(gè)人的經(jīng)歷是其性情、品格乃至思想的基石，猶如活水源頭，高塔地基，這個(gè)人的所見(jiàn)所聞、所歷所感塑造了他，也托舉著他。正如美國(guó)詩(shī)人惠特曼所言：“有一個(gè)孩子每天向前走去，他看見(jiàn)最初的東西，他就變成那東西?！睕](méi)有了經(jīng)歷，人們便會(huì)成為米蘭·昆德拉所說(shuō)的“沒(méi)有實(shí)體的影子，沒(méi)有詞語(yǔ)的推理者，精神上的無(wú)國(guó)籍者”。

個(gè)人的氣質(zhì)性情，往往是自身經(jīng)歷的產(chǎn)物。孟子云：“居移氣，養(yǎng)移體?！闭缧睦韺W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)的，成年人的言行舉止與思維模式，都可以追溯到其童年的經(jīng)歷。無(wú)論是失敗還是成功，少時(shí)的經(jīng)歷對(duì)人的影響都是巨大的，它潛伏在內(nèi)心深處，在未被察覺(jué)的每一分、每一秒內(nèi)，默默地改變著一個(gè)人一生的軌跡。

或許有人會(huì)以“天性”一詞辯駁之，但天性本就是復(fù)雜的。單說(shuō)人性善惡，自從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀、孟之辯以來(lái)，尚且未有定論，如今又怎能唯“天性”是論，拿本就不可捉摸的天性，來(lái)掩蓋、抹殺經(jīng)歷的作用呢？更何況，許多人所謂的“天性”，其實(shí)是在懵懂的早期培養(yǎng)而成，說(shuō)到底還是后天形成的，這不仍是經(jīng)歷所賜予的嗎？沈從文少時(shí)師從“生活這本大書(shū)”，看慣了湘西的自然風(fēng)光，日后才有了《邊城》中川湘邊界淳樸的風(fēng)土人情;余光中年幼時(shí)在桐油燈下聽(tīng)多了父母的詩(shī)詞吟誦，才使他的文章別有一種古風(fēng)古韻。沈從文的自然淳樸，余光中的風(fēng)雅詩(shī)意，難道全是兩人的“天性”使然？

至于李白與杜甫換個(gè)位，若歷史真的開(kāi)了這樣一個(gè)玩笑，那么我們今天看到的，或許是杜甫仗劍天涯、快意山水，而李白卻心憂蒼生、感傷時(shí)事吧。

●升格點(diǎn)評(píng)

針對(duì)病文存在的問(wèn)題，升格作文對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了調(diào)整潤(rùn)色，增補(bǔ)了個(gè)別事例與名言，在事例后用更有張力的語(yǔ)言進(jìn)行分析，使論證更有力量。結(jié)尾自然地得出“那么我們今天看到的，或許是杜甫仗劍天涯，快意山水，而李白卻心憂蒼生，感傷時(shí)事吧”的結(jié)論，自然生動(dòng)，形象有力。通篇彰顯了考生的巧思，有些段落更是氣盛而言宜。

【唐惠忠/供稿】