隨著科技的發(fā)展和互聯(lián)網、智能手機的普及，人類進入信息時代。信息時代為我們提供了獲取信息的便利，使世界變得既立體又平面。我們每個人都需要思考如何在信息時代生存、發(fā)展、反思以及改變。

信息化時代下的

漢字文化

信息化是時代發(fā)展大趨勢，“互聯(lián)網+”呈現(xiàn)出的鯰魚效應告訴我們，互聯(lián)網進入哪一個領域，就勢必對該領域產生深刻影響甚至激發(fā)顛覆性變革，漢字領域也不例外。各種輸入法使我們的工作和學習更方便的同時，也使我們離漢字越來越遠?！吨袊鴿h字聽寫大會》在掀起漢字風暴的同時也引發(fā)了國人的深思，讓人們重新檢視對漢字的掌握程度。信息化時代，隨著智能手機、平板電腦等電子產品的普及，書寫漢字被各種輸入法取代，導致人們書寫漢字的機會減少，很多人變成了“鍵盤手”，換上了“失寫癥”，提筆忘字成了家常便飯。此外，信息化的發(fā)展也帶來了社會環(huán)境的開放、心態(tài)的自由，但各種不規(guī)范、粗俗語言隨處可見，大大破壞了漢字的生態(tài)環(huán)境，阻礙了漢字文明的傳承，給漢字的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。

解讀

漢字是獨具特色的中國符號，是中國文化之根。漢字以其造型之美、音韻之美、結構之美被稱為中國第五大發(fā)明創(chuàng)造。在信息化的今天，其意義更加深遠綿長。當我們身處異國他鄉(xiāng)奔波忙碌之時，方塊字的出現(xiàn)會給人安慰、溫暖，仿佛置身于家中一般親切;當我們身處浮躁的社會，面對紛繁復雜的信息之時，漢字又能給人以心靈的慰藉，教人去除浮躁，提升素養(yǎng)。

表情包社交

表情包社交伴隨著社交媒體的膨脹而飛速發(fā)展。表情包語言是一種圖片語言，一種基于“直觀+吸睛”合成的信息符號，近年成了網絡交流的常用符號。牛津辭典曾經選出的年度熱詞就是一個表情包——一張喜極而泣的臉。這張“笑哭了”的臉是當年全球使用率最高的表情包。這種表達方式，跨越了不同種類語言的局限，在便利性與信息量上同時占據優(yōu)勢。表情包的流行有兩個原因：一是方便，在泛社交年代，便捷的交流方式是生活首選;二是豐富，表情包的使用既通用又個性，其含義既清晰又含糊，一個笑中帶淚的表情，在不同語境中，可以解讀成苦笑、笑哭，也可以解讀成無奈等。

解讀

互聯(lián)網技術的發(fā)展產生了大量的網絡語言，隨著5G時代的到來，網絡語言必然會越來越豐富。這些新出現(xiàn)的網絡“潮詞”“潮語”豐富了漢語詞匯。但網絡語言與現(xiàn)代漢語有著很大的區(qū)別，只能在一定的語境范圍內使用，不能隨意應用在作文或書面交流中。

信息碎片化時代

信息技術推進了信息的碎片化，人們可以從林林總總的渠道中獲取大量的信息。信息化時代的資訊量可以說是鋪天蓋地，而一個人的接收能力和容量是有限的，即便是選擇性瀏覽也會花去不少時間。從先秦的竹帛卷軸，到漢代蔡倫改進的植物纖維紙，再到宋代畢昇發(fā)明的活字印刷術，幾千年來書寫工作的進步，真可謂“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。再看看如今精致方便的電子書，這是人們一天天積累、創(chuàng)新的結果。無論閱讀載體如何變化，都是人類對知識求索的開拓、引領和延展;“信息碎片化時代”的“信息爆炸”，是深閱讀和淺閱讀的結合，可以說是最好的“解讀”方式。

解讀

傳統(tǒng)閱讀不可取代，碎片化閱讀只是一個補充，對全民閱讀時代的推進起著重要作用。只有對碎片化閱讀保持高度警醒，用沉靜取代浮躁，用踏實取代膚淺，才能避免快餐文化的不良影響。

信息時代的家書

《見字如面》節(jié)目已經走過了三個春秋，為觀眾讀取了近300封信件。品讀其中的名人家書，我們時常被信中蘊含的殷殷關切、希望與愛所感動、折服。讀魯迅給許廣平的信，你會發(fā)現(xiàn)先生柔情、可親的一面;讀聞一多留美期間的家書，你會感到落后國家的公民在他國受到的歧視和屈辱;讀巴金、蕭珊及沈從文、張兆和的家書，你會明白命運如何將崇敬和愛慕連在一起，讓有情人飽經歲月風雨、人世滄桑，而終身不悔。家書無疑是歷史發(fā)展的一個最佳縮影。然而，到了信息時代，家書卻有日漸沒落之勢。法國著名哲學家德里達在其名作《明信片》中斷言：“電信時代”的變化不僅是改變，而且會確定無疑地導致文學、哲學、精神分析學甚至情書的終結?！泵绹麑W者J·希利斯·米勒也認為，新的電信時代正在通過改變文學存在的前提和共生因素而將其引向終結。

解讀

家書是親人之間交流情感的一種方式。人們通過寫信、寄信、等信、讀信的漫長過程，細細體味親人之間的情感，顧盼人生的寄托和眷戀，也讓我們有一種深度的詩性情感體驗?，F(xiàn)代通訊技術確實給人們提供了方便、快捷的溝通方式，但它在幫助人們提高效率的同時，也改變著人們的情感體驗方式，使現(xiàn)代人日漸粗糙的情感變得更加表面化。而書信卻代表著另一種情感體驗方式：那寫信的急切，等信的期待，收信的激動，讀信的陶醉，都是快捷的現(xiàn)代通信工具永遠無法給予的。

“放下手機，拿起紙筆，見字如面”

“陳叔叔，聽了您的演講，我懂得了生活不會總是一帆風順，要經歷磨難、克服險阻，才能最終到達心中的巔峰?！薄澳愦藭r此刻的心情，我特別能理解。幾個月前，我也曾有類似的體驗。但不要害怕，科學的防護和醫(yī)學的進步必將幫助我們打贏這場沒有硝煙的阻擊戰(zhàn)?！酱ó愑?，風月同天，相信今天我們經歷的一切，都會成為有意義的成長！”

這是北京市一些中小學生拿起紙筆寫下的信件。來自北京中學、北京市第十三中分校、中國人民大學附屬中學等七所學校的幾名學生發(fā)出倡議，號召廣大中小學生“放下手機、拿起紙筆、見字如面”，用文字表達對師長、對親友的情感，分享體悟、傳遞祝福。倡議一發(fā)出，反響十分熱烈，很快，來自北京和其他多個省份的中小學生主動拿起紙筆，用文字記錄思考、記錄成長。

解讀

書信曾是人們之間互相聯(lián)絡、溝通情感的重要方式，但隨著互聯(lián)網的發(fā)展與手機的普及，人們逐漸習慣通過電子郵件、手機短信和微信溝通，很少會有人鋪開紙張、耐心構思，在筆墨間體會情感的緩緩流淌。中小學生們主動提筆寫信，讓我們感受到了他們豐富的心靈。提筆寫字，用文字記錄成長的足跡，記錄生活的感悟，需要一雙細致觀察生活的眼睛，需要一顆細膩感知生活的心靈。日有所記，日有所省，正是熱愛生活、涵養(yǎng)心靈的過程。

信息時代的古典之殤

“3458首詩”“25萬字”“2041次出現(xiàn)山”“1732次出現(xiàn)‘我”……這樣的數字與分析出現(xiàn)在了清華附小以蘇軾為主題的研究報告中。在大數據技術支持下產出的這份研究報告在讓人驚嘆之余，也不禁讓人思考，由數據分析得出結論的成果是否真的可以和了解蘇軾、了解文學畫上等號？

在信息時代，大數據蔓延到生活的各個角落，許多公司都在用大數據悄悄地觀察與分析著我們的生活記錄……信息時代下大數據幾乎滲透進了每一個領域。而文學這個值得深入探討推敲的學科，此次也被套入了信息時代的“大數據公式”。

解讀

蘇軾云：“我一生之樂，在于執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之，我自謂人生之樂，未有過于此也?！毙W生讀蘇軾之詩，了解蘇軾的人生，便是為了體驗蘇軾之樂，理解蘇軾之情，感受“且將新火試新茶，詩酒趁年華”的少年意氣;體驗“細看來，不是楊花，點點是離人淚”的離別感傷;欣賞“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的灑脫曠達……其目的在于豐富自己的內心，感受到詩和遠方的情懷，而非將卷帙浩繁的詩篇打包丟進數據分析軟件，讓計算機冷冰冰地檢索所有文字，最終生成圖表，得出干癟的結論。